永远的鲜卑--第五个故事?大字小字（34P）

第五个故事 大字小字（33P）

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    内蒙古巴林右旗，是内蒙古中东部的一个旗。是一个农牧兼有的地方。但在古代，这里是一片无垠的草原。

内蒙古巴林右旗，是内蒙古中东部的一个旗。是一个农牧兼有的地方。但在古代，这里是一片无垠的草原。
 

    一九二二年，有一个比利时传教士，叫克尔文，来到内蒙古的巴林右旗。这克尔文不是考古爱好者，就是文物贩子。因为他专往古墓之类没人去的地方跑。有一天，他到一个被盗的墓去察看时，突然发现还残留一块石碑。看那字，象汉字，但仔细一看，一个字也不认识。去请教文字专家，也没人认得。按照墓葬形式，应该是辽墓，也就是契丹人的墓。于是克尔文就猜想，这些字，应该是契丹文字。这个发现，让克尔文欣喜若狂。因为自从辽朝灭亡，契丹文字就在世上消失了。没有人知道它们是什么模样。失传了近千年的契丹文字被一个比利时人发现了，对中国人而言，不知是不幸，还是万幸。

这就是契丹大字。公元920年春正月，辽太祖耶律阿保机下令创制契丹大字，秋9月制成，诏令颁发。

    克尔文以后，相当长的时间里，人们再也没有在这片土地上发现第二件载有契丹文字的石碑，哪怕是残片，直到新中国成立前后，才又有了新的发现。

    二十四史中，辽史最为单薄，长期以来，由于考古发现的成果同样单薄，所以这个曾经与宋朝长期对峙，统治中国北方二百余年，历经九位帝王的王朝，在历史上留下很多谜。直到解放以后，随着出土文物不断出现，考古成果的丰富，才解开了一个又一个谜，辽史逐渐变得清晰起来。人们对契丹民族的认识跃上一个新的阶段。

　　契丹文字是怎样创制的，又是如何湮没的?说起来，也是一段有辉煌，也有悲凉的沧桑历史。

公元555年，柔然被突厥灭亡，留在草原的柔然残部分为南北两支。

南柔然大致在内蒙古的昭乌达和辽宁朝阳一带。 分为八个部落，内忧外患之下，最终形成了契丹民族。

唐太宗贞观（628）二年，契丹（南柔然）遣使，归附唐朝。不干个体户了，回单位上班了。

北柔然还是觉得自已当老板自由，化为室韦，在草原上快活，后来公司变大了，成为蒙古的祖先。

到了唐末，天下大乱。乱世中契丹出了一位英雄，耶律阿保机。

公元907年，阿保机当上了契丹可汗。到九一六年，建立契丹国，阿保机踏上了皇帝宝座。

这就是辽太祖耶律阿保机 （907-926 ），乱世英雄。

我耶律阿保机都当上皇上了，不能没文字啊，下令耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制契丹大字

契丹大字有三千多个字。

契丹文银币正面，辽上京皇城遗址（在内蒙古自治区巴林左旗林东镇南）出土，

正刻阳文契丹大字，译为“天朝万岁”。

契丹文银币背面刻阴文契丹小字。这是一枚非常珍贵、具有重要意义的典礼性的压胜钱，

祝愿天朝（辽朝）万事顺利。钱背文字目前不识。

    柔然灭亡，留在草原的柔然残部分为南北两支。南柔然所居位置大致在现在内蒙古的昭乌达和辽宁朝阳一带。分为八个部落：悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。开始还各不相属。但在外族频频侵袭，内部为水草争端不断的情况下，各部开始联络协调，最终走向联合，并以镔铁为自己的族名，形成了契丹民族。这个联合，使鲜卑民族在中国历史上开始了第二个辉煌的时期。这时，还是唐朝初期。

    唐太宗贞观二年，也就是公元六二八年，契丹遣使，归附唐朝。与中原分离百年后，又接上了关系。此后三百年，与唐朝关系时好时坏，也打，也和，今天进贡，明天就可能是掳掠。就这样好好坏坏，维持了近三百年。

     到了唐末，天下大乱。情况有点象汉末三国时期。俗话说，乱世出英雄，这时候，契丹出了一位英雄，耶律阿保机。公元九零七年，阿保机当上了契丹可汗。到九一六年，建立契丹国，阿保机踏上了皇帝宝座。到九二五年，契丹灭了渤海国，一统长城以外大片土地。

契丹人引马图。本来，契丹人以牧为业，以肉乳为食，对种地没有兴趣。

想吃米面了，就跑到关里，掳掠汉人，强拉到草原，让他们开荒种地，

供应军需民用。并没有离开草原，进入中原的想法。

    本来，契丹人以牧为业，以肉乳为食，对种地没有兴趣，想吃米面了，就跑到关里，掳掠汉人，强拉到草原，让他们开荒种地，供应军需民用。并没有离开草原，进入中原的想法。但机遇总是在人不经意时到来。阿保机死后，耶律德光接了班。这时候，中原出了一位汉奸，给耶律德光送来一份厚礼。就是这份厚礼，使契丹人越过长城，入主中原。

人说做坏事的有勾魂鬼，这石敬塘就是一个。

为了自己的一已私利（想当皇帝），把燕云十六州给卖了。

 
“幽云十六州”、“幽蓟十六州”、“燕云十六州”说的是同一个地方。

是指中国后晋天福三年（938年）石敬瑭割让给契丹的十六个州。

位于今天的北京、天津以及山西、河北北部。

燕云十六州为险要之地，易守难攻，无燕云十六州，导致中原赤裸裸地暴露在北方少数民族的铁蹄下（因中原士兵善守城，而北方少数民族士兵善攻），对宋朝的衰变乃至灭亡有着重大影响。

石敬塘本是后唐的一位节度使，想当皇帝。于是就找到耶律德光，说，只要您能出兵，帮我把南唐打跑了，让我当皇帝，我不但把云燕十六州割给您，还认您当干爹。到时候，您就是太上皇，我就是您的儿皇帝。

后晋（936年—947年）五代之一。石敬瑭（936-942在位）所建。都开封。盛时疆域约为今山东、河南两省，山西、陕西的大部及河北、宁夏、甘肃、湖北、江苏、安徽的一部分。947年，后晋被契丹灭亡。

耶律德光骑着马，得意洋洋的进了关，到了幽州。一想，这么多汉民都成了我的臣民，不能再叫契丹国了，改成辽朝吧。公元九三八年，正式改元，耶律德光成了大辽皇帝，追认耶律阿保机为辽太祖。

这就是石敬塘的老子，辽太宗耶律德光（902-947）。比儿子还小十岁。

看来后世的潜规则，是跟老石学的。英雄不在年高啊。 

 辽（907-1125），建国于907年，国号契丹，937年改国号为辽，983夏称契丹，1066年仍称辽。
来回折腾吧，能脱了鲜卑民族这张皮嘛！

    这位汉奸名叫石敬塘。石敬塘是后唐的一位节度使，级别大致在副省级与正厅级之间，还把握着军权，按理说，也可以了。但他很想尝尝当皇帝的滋味。于是就找到耶律德光，说，只要您能出兵，帮我把南唐打跑了，让我当皇帝，我不但把云燕十六州割给您，还认您当干爹。到时候，您就是太上皇，我就是您的儿皇帝。您看怎么样？耶律德光一听，这不是天上掉馅饼吗？干！干！。于是亲自带五万精兵，一直打到太原，把后唐李家小王朝打败了。石敬塘当了后晋小皇上。这石敬塘汉奸是汉奸，但不食言，真的把云燕十六州割给了辽朝，还当着面给耶鲁德光磕了个头，亲亲热热地叫了一声爹。

    耶律德光骑着马，摇晃着马鞭子，得意洋洋的进了关，到了幽州。想一想，这么多汉民都成了我的臣民，不能再叫契丹国了，改成辽朝吧。说改就改，公元九三八年，正式改元，耶律德光成了大辽皇帝，追认耶律阿保机为辽太祖。

    这时候正是中原的五代十国，汉人正打得欢，没人顾得上这些契丹人干什么。所以辽朝虽然内部也折腾，也掺合中原争斗，倒也有惊无险地过了半个世纪，直到十世纪末。此时北宋已经统一了大半个中国，辽宋已成南北对峙状态。这时又一位中国人耳熟能详的人物出现了。这就是戏曲舞台上经常能见到的萧太后。这萧太后的对立面就是杨太夫人，佘太君。这佘太君，包括她的儿媳妇穆桂英，后人考证，都是鲜卑人。佘太君也不姓佘，姓折。因为汉族没有这个姓，为了圆场，给她改了姓。如此说来，其实对立双方都是鲜卑。不过归附中原，是迟早的事。

戏曲舞台上的佘太君。这佘太君，包括她的儿媳妇穆桂英，后人考证，都是鲜卑人。佘太君也不姓佘，姓折。

这个才象杨老太夫人。她代表大宋，忠烈的一方。鲜卑人，嘘，不能说，影响英雄的光辉形象。

萧太后（953-1009），太美了吧，做屏保不错。叫萧燕燕。是辽景宗耶律贤的皇后，辽北院枢密使兼北府宰相萧思温之女，历史上被称为“承天太后”，辽史上著名的女政治家、军事家。

这是萧太后的老公辽景宗，是个病秧子，英年早逝。萧太后作为坏的一方，和杨门女将打了好多年。

其实对立双方都是鲜卑。不过归附中原，是迟早的事。


打到后来，不但把杨五郎抓去当了姑爷，连佘老太君的老伴，杨令公也俘虏回来。

没办法，宋朝低头认输，与辽朝订立了澶渊之盟。

对宋而言，这是丧权辱国的和约，不仅燕云十六州的失地未能收回，

而且要输金纳绢以求辽国不再南侵，此后辽更是不断需索，使北宋国威扫地。

 

    从这萧太后开始，大辽也开始了汉化过程。一边和宋朝打仗，一边开始改革契丹社会，不准废农田，改牧场，善待汉族农民，兴修水利，恢复耕地，制定法律，减少赋税，整顿吏治，实行科举。说来改革真有成效，大辽国经萧太后这样一改，国力日见雄厚。看来这汉化，真是北方少数民族的利器。这样一番改革以后，国内汉风日盛，对宋战争也取得决定性的胜利。打到后来，不但把杨五郎抓去当了姑爷，连佘老太君的老伴，杨令公也俘虏回来。没办法，宋朝低头认输，与辽朝订立了澶渊之盟。每年向辽朝输送十万两白银，二十万匹绸缎。你送了来，我就不打你。这种关系，维持了一百多年。这时候，辽朝的疆域达到顶峰，东到日本海，西到阿尔泰山，北至外蒙，南到河北、山西，快赶上老祖宗柔然了。

 
从这萧太后开始，大辽也开始了汉化过程。国力日见雄厚，辽朝的疆域达到顶峰，东到日本海，西到阿尔泰山，北至外蒙，南到河北、山西，快赶上老祖宗柔然了。

    政局稳定了，经济宽裕了，文化就该登场了。这时，辽朝的文化发展也渐入佳境。修佛经，建佛塔，开学校，兴科举，搞得热热闹闹，医药、绘画、文学，都大有建树。但让契丹人郁闷的，是本民族的文字，就是推不开。

    契丹人早在公元九二零年，就在阿保机的命令下创制了契丹文，文字是用汉字笔画增减而成，叫契丹大字。但这文字，从创立起，就推不开。契丹语，按他们的后代达斡尔的语言讲，应该是阿尔泰语系，与汉人的汉藏语系完全不同。说契丹语，用契丹文，不是正对么？可辽朝立国，就有重用汉臣的习惯，从阿保机开始，就用汉人，象康默记、韩知古等人，都是汉族文人，当了契丹的大官儿。朝廷里的一应事务，都用汉字记载。大字是拼音文字，可能比较粗糙，少有人用。契丹族中很多文人又特别钟情汉文化，吟诗作画，俱用汉文。你说，一种文字，本民族的文人都少用，还能推得开吗？后来，契丹人又创制了契丹小字，小字在大字的基础上，有了很大改进，但仍然不能与汉字抗衡。特别是在关里，人口最密集的地区，还是汉字当家。大字小字的湮没，当然与契丹被灭族有关，但与契丹王族改用汉字汉语有极大关系。甚至到了辽亡，遗族西奔，建立西辽，在中亚穆斯林的包围下，西辽王族仍然使用汉语，汉字。

辽庆陵出土的道宗哀册。辽庆陵位于内蒙赤峰市巴林右旗大阪镇北70公里，

白塔子乡北面的大兴安岭中，古称庆云山。

道宗契丹文哀册。辽宁省博物馆现存辽庆陵“哀册”共15石，

道宗及其宣懿皇后汉文、契丹文“哀册”四合八石。

道宗宣懿皇后哀册。“哀册”均为汉白玉材质，呈方形，体大而厚重；册盖边长均约130厘米、厚约30厘米。

道宗宣懿皇后哀册。册盖书刻汉文、契丹文，契丹文册盖，以小篆玉箸体居多；册石以楷体书刻，略带汉字行草风格。汉文“哀册”则以小篆体镌盖，楷书体镌册石,两合契丹文“哀册”共有契丹文字1758个。



最新发现契丹印刷用活字。辽朝立国，从阿保机开始，重用汉人，朝廷里的一应事务，都用汉字记载。

大字是拼音文字，可能比较粗糙，少有人用。

契丹印刷用活字。契丹族中很多文人又特别钟情汉文化，吟诗作画，俱用汉文。一种文字，本民族的文人都少用，还能推得开吗？后来，契丹人又创制了契丹小字，尽管有了很大改进，但仍然不能与汉字抗衡。

最新发现契丹印刷用活字。特别是在关里，还是汉字当家。大字小字的湮没，当然与契丹被灭族有关，但与契丹王族改用汉字汉语有极大关系。甚至到了辽亡，建立西辽，西辽王族仍然使用汉语，汉字。


 十二世纪初，辽朝气数已尽，被兴起的女真族打败，最后一位皇帝天祚帝被抓到黑龙江的阿城，辽朝亡。
 

   十二世纪初，辽朝气数已尽，被兴起的女真族打败，最后一位皇帝天祚帝被抓到黑龙江的阿城，辽朝亡。女真灭辽时，在辽国西北的耶律大石收拢残部，开始西征，在新疆额敏建立西辽，先后把高昌回鹘王国、东喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花拉子模国以及康里部置于西辽统治之下。西辽维持了八十七年。公元一二一八年，为蒙古人所灭。西辽虽然立国中亚，但国家行政体系仍然维持辽朝制度，使用的官方文字语言也是汉语。辽史载，“西辽五主，凡八十八年，皆有汉文年号，可知其在西域曾行使汉文。”契丹小字也有人用，但使用范围更局限了。西辽亡，契丹大字小字从此消散在历史中，被人遗忘，直到克尔文在一个荒坟中发现了它。

    辽亡，部分契丹被女真同化，化为女真，成为今天的满族。一部北逃，投奔蒙古，回归北柔然，汇入蒙古族。在关内的契丹人，相当多的变为汉人，一些契丹姓也化为汉姓。西辽的契丹，与当地穆斯林、景教徒、基督徒、犹太教徒基本做到和平相处，辽亡，被置于蒙古人统治之下，掺入蒙兀尔，蒙兀儿与突厥混合为维吾尔，现在的维吾尔族，应当有契丹人的成分。参与蒙古南征的契丹人，在西南边疆落地生根，化入白、彝、傣、景颇、哈尼各族。部分西辽残部西逃至伊朗高原北部,建立起尔漫王朝,王朝灭后,化入伊朗、塔吉克等民族。

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关于鲜卑的十个故事（23P）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100mwtu.html

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第三个故事  冯太后与孝文帝(14P)：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100myhh.html

第四个故事 万里驼铃（24P）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100mz9y.html

第五个故事 大字小字（34P）：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100n2sg.html

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大同名胜古迹之六：跟我去看大同东城墙（一）（65p）

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