7、爱心是要每天的积累

7、爱心是要每天的积累

【原文】积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好敖慢小事，大事至，然后兴之务之，如是，则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其县¹日也博，其为积也大。大事之至也希，其县日也浅，其为积也小。

故，善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故，王者敬日，霸者敬时，仅存之国，危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。

霸者之善箸²焉，可以时托³也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝，以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶⁴如毛，民鲜克举⁵之。”此之谓也。

【译文】积累微小的，一月一月地积累不如一日一日地积累，一个时节一个时节地积累不如一月一月地积累，一年一年地积累不如一个时节一个时节地积累。一般人都喜欢怠慢小事，要等大事来到，才有兴趣去处理，如果这样，那么他就经常胜不过那些谨慎地对待小事的人。这是为什么呢？那是因为小事的到来有一定的数，它很远的日子也就会很广博，它所积累的也就会很大了；因此大事的来到也就很少了，它很远的日子也就显得很浅了，它所积累的也就很小了。

所以，善于在每一天做小事的人就能称王天下，善于在每一个时节做事的人就能称霸天下，专门补漏洞的人很危险，严重荒废时日的人就会灭亡。所以，王者重视每一天，霸者重视每个时节，勉强存在的国家，危险到来之后才知道悲戚。即将灭亡的国家，到了灭亡后才知道灭亡，到了临死时才知道死亡。对于亡国的灾祸和失败，悔不胜悔；霸者之善于撰写历史，可以以时节来委托；王者的功名，每一天都是不可胜记的。财物货品珍宝，以大的为贵重；政治教化功效和名誉却与此相反，能够积累微小的就能迅速地成功。《诗经》上说：“人生规律轻如毛，很少有人双手举。”说的就是这个意思。

【说明】本节仍是对领导与管理原则的探讨。强国的唯一方法就是要有爱心，领导人爱民如子，人民才会拥护，才会为之舍生忘死。所以，领导和管理的原则的核心也就是“爱”。但这个爱怎样体现呢？荀子在本节也就说了：“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。”爱民，不能一年说一次，一年做一次，也不能一个时节、一个月说一次、做一次，而是要每天的积累，每天都在做着爱护人民的事情，人民才会真正感受和接受到领导人的爱心。爱民，在统治者来说，是大事也是小事，所谓大事者，每一个统治者都知道要爱民，都知道喊着爱民的口号，但在每一天的行为中，却没有爱民的举措。所谓小事者，每一个统治者都知道要爱民，可是怎样去爱民，他们却认为是区区小事，不值得一为。他们想的是如何增加国家财政收入，如何拥有更多的土地和财物珍宝，如何耀武扬威使更多的人屈服于他们，如何增加法律法规，使社会安定人民不闹事；他们总认为人民之所以闹事就是因为法律法规不建全、不严厉，所以就用严刑峻罚来惩处人民。不错，社会行为规范也好，法律法规也好，管理制度也好，总是对人的一种束缚，弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇所造成的！如果，“苟得其养，无物不长”（《孟子·告子上》），那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”（《孟子·告子上》），那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。所以荀子引用了《诗·大雅·烝民》的一句话：“人亦有言，德輶如毛。民鲜克举之。”就是说人生的规律虽然很轻微有如鸿毛，但很少有人能兴起它。为什么这么说呢？我们知道，一个人的人生有很多很多的道路，而每一条道路的规律都不一样，人们并不是想怎样做就会走上什么样的道路，因为人们的一句话、一个行为不对、不注意，就可能改变自己的人生道路和规律，所以，真正能把握住自己的语言和行为，而使自己走上所选定的道路并不是一件容易的事。比如为一件小事而争论，不吵架事情是一个样子，吵了事情就会变成另一个样子；吵架会使矛盾激化，甚至引起打斗，进而会出人命，那么吵架的两个人的人生道路和规律就会改变。所以，爱心从每一天培养起，爱民的事从每一天做起，日积月累，那就会使自己的人生道路越走越宽广，自己的目的也就能达到。

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【注释】1.县：《庄子·大宗师》：“此古之所谓县解也。”《荀子·修身》：“彼人之才性之相县也。”《汉书·高帝纪》：“县隔千里。”这里用为很远之意。

2.箸：古通“著”。《荀子·非十二子》：“知命者也，箸是者也。”《史记》：“及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。”《后汉书》：“箸《论衡》八十五篇，二十余万言。”这里用为撰写，写作之意。

3.托：《管子·君臣上》：“行公道而托其私焉，寝久而不知，奸心得无积乎？”《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”《战国策·赵策》：“未填沟壑而托之。”诸葛亮《出师表》：“托臣以讨贼。”这里用为交付委托之意。

4.輶：《诗·秦风·驷驖》：“輶车鸾镳，载猃歇骄。”《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”郑玄笺：“輶，轻。”《尔雅·释言》：“輶，轻也。”这里用为轻便、轻微之意。

5.举：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”《庄子·逍遥游》：“其坚不能自举也。”《史记·项羽本纪》：“举所佩玉玦。”《说文》：“举，对举也。”《广韵》：“举，擎也。”这里用为双手托物之意。