说文版本谈
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读《说文解字》 一、依循吕思勉先生指引,从王筠句读及释例入手,再看段注。 二、今天初读《说文》的人仍旧以《段注》为宗的人还很多,这也不能说不好。其实如果没有什么基础,也没有人指点,初读《说文》以《句读》为好,段氏虽说形,音,义平重,但他分析字形最为荒疏,实不及王氏精审,王氏分析字形甚有见地,在初读说文的人,刚好不能重音,要重形,所以对没有读过《说文》的人来说,《句读》要比《段注》好读,不过现在来看,张氏《说文约注》最后成,如果就入门《说文》,这书最好,只是不易得见罢了。 三、初學也許不必先看大徐本或段注,宜反復熟讀王菉友《文字蒙求》。六書大例已具其中,實為許書鈐鍵。我當年不重視這部書,秉持“取法乎上”的原則,直接看段注。如今重溫《蒙求》,既慚且愧,白走了不少冤枉路。或許,有人覺得這部書是為童蒙而編,未足與論字學。此是刻舟求劍之言。世運升降,白雲蒼狗,君不見上世紀初夏曾佑撰寫通史,名為《最新中學中國歷史教科書》,三十年代,商務印書館重印時,已更名為《中國古代史》,列入“大學叢書”之一。而如今,即使讓歷史係的教授先生們自己動手來斷句,恐怕也不敢保證個個都能通讀吧。多年來,誤入文史領域,治學未成,僅有一點心得,差堪自信。据今之世,慾潛心于學,萬萬不可“取法乎上”,當以“下學上達”為座右銘。書此共勉。 四、陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。见过先生,黄侃一个字也没给陆宗达讲,只给他一本没有标点的《说文解字》,说:“点上标点,点完见我。”陆宗达依教而行。再见老师时,黄侃翻了翻那卷了边的书,说:“再买一本,重新点上。” 第三次见老师时,陆宗达送上点点画画得已经不成样子的《说文解字》。黄侃点点头,说:“再去买一本点上。”三个月后,陆宗达又将一本翻得很破的《说文解字》拿来,说:“老师,是不是还要再点一本?我已经准备好了。”黄侃说:“标点三次,《说文解字》你已经烂熟于心,这文字之学,你已得大半,不用再点了。以后,你做学问也用不着再翻这书了。”黄侃将书扔进书堆里,这才给陆宗达讲起了学问的事。后来,陆宗达终于成为我国现代训诂学界的泰斗。他回忆说:“当年翻烂了三本《说文解字》,从此做起学问来,轻松得如庖丁解牛。” 黄侃弥留之时说不出话,手却指向书架上的一本书。学生们将书拿来,他翻到一页,手一点,人即逝去。送走老师后,学生们想起那本书,翻开一看,顿时觉得雷电之光激荡天地:前几日学生们争论的一个问题,老师没能作答。老师最后手之所指,正是答案所在。 五、张舜徽《<说文解字>导读》推荐版本 《文字蒙求》(王筠)《说文解字》(中华书局)《说文解字句读》(王筠)《说文通训定声》(朱骏声) 六、梁任公推荐:段玉裁《说文解字注》(说文正著),朱骏声《说文通训定声》(说明音与义之关系),王筠《说文释例》(说文通释);读此三书,略可通《说文》矣。文字音韵,为清儒最擅之学,佳书林立,此仅举入门最要之数种,若非有志研究斯学者,并此诸书不读亦无妨也。