神马文学网《“叶吟学诗入门速成法”·中篇：“赋形”技法兼谈诗之本质、学诗之四维
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 01:25:37
新诗一首：《感觉》，作者顾城：
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰之中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
唐诗以气象胜：一、纯意象之诗；二、健康而美丽之诗
另有二种：古朴，思理
鸡声茅店月，人迹板桥霜
的 OF
形象思维
之
夕阳西下
兴味感发
新诗一首：《感觉》，作者顾城：
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰之中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
这就是一首七绝：
天是灰色的
路是灰色的 第一句，即起句
楼是灰色的
雨是灰色的 这是第二句，承。
小环境
一个鲜红
一个淡绿 这是第四句，合。结。
强力扭转 从绝望扭到希望
在一片死灰之中
走过两个孩子 这是第三句 转
“诗意就在常见的语言素材不常见的精心“赋形”中诞生了。诗歌的分行排列和意向组合，这些形式手段超越了日常语言的平庸琐屑，把想象力提升到另一个境界，这就是艺术的神奇之处。顾城的诗《感觉》又是一例，极其简约的语言素材，经由诗人别具匠心的安排，连日常语言中令人厌烦的重复也变得富有意蕴了。”
意象
锤练
朝于斯，夕于斯。
仿 写 改
上者偷势 中者偷境，下者偷句
偷句式，则介于中下之间。
这个功夫我都还要练
极其简约的语言素材，经由诗人别具匠心的安排，
安排 章法 先说什么后说什么 关系
纤巧
由此推出本贴主讲：
《体味诗歌“赋形”的本能技法－－兼谈诗的本质、学诗之四维》
一、从赋形谈起
诗是感性。诗是作者一瞬间的感觉，诗是作者心灵与外物在感性直觉层面上的激荡生发和水乳交融。
诗人是低级动物
深山半夜来妖精
诗是赋形。诗须形象化。无论怎么大叫：我十分孤独，我万分孤独，我十二万分地孤独！都不成其为诗，充其量是热情的口号罢了。吾观风雨，吾揽江山，尔后舞之咏之，这是直达，还不算技法；那么我们作为坐在书桌和电脑面前的诗歌训练，从技巧方面来说，诗的主题必然通过描情写物的具体形象来表述。诗歌与艺术上的模仿论与表现论，都绕不开“赋形”二字。待我们在基础训练上熟习了这种思维方式，再来面对广阔的自然世界与社会生活，真正有所感伤时，就将写出名句名篇。
赋 美的形象
工匠
本原 反映模仿 诗人的诗
诗不是表现社会生活的，而是表达心灵。
多重用途
在野的写作
大家不要说话，讲课期间不准插话，会有提问时间。
诗歌与艺术上的模仿论与表现论，都绕不开“赋形”二字。待我们在基础训练上熟习了这种思维方式，再来面对广阔的自然世界与社会生活，真正有所感伤时，就将写出名句名篇。
二点前提：一，深度；二，技法
形式大于内容
技术要足够表达
诗是结构，是语言材料的线条组织，是思维活动的时间过程(一维单向性)。具体到格律诗，就是前人总结的“起承转合”(并非不可打破，然而这是最优的和最基础的)。是的，据说，“语言是人类的家园”，人不象动物一样，仅仅是直接生活在这个物质世界上的。人还生活在“语言”和“概念”之中，这是人类的悲哀，人比动物“隔”了一层！那么，作为诗的语言的结构和组织，平面变线条，顾城先生的这首诗很直观，同时还暗合古人总结的“逆挽法”,“以哀景写乐”，铺以暗淡，归于希望。叶吟谨以个人练笔习作举上一例：《次韵咏梅》“冰魂玉魄森森月，铁骨苍枝烈烈风。待得春光来普照，柔情还与百花同”。一二句起笔，承接铺叙，第三句转折，第四句结以意外之意。总之三四句绝不可重复前两句的内容，平行并列也不好，是为寡淡之作，要不就是意外反转，要不就是意思更上一层，强力推进！
二、学诗之四维、诗之本质
学诗之四维：意境、格律、辞汇、章法。用时空四维来比喻，意境就是时间轴，其余三者为长宽高的空间形式轴。事件是时间在空间中运动的过程，诗篇就是意境在格律、辞汇、章法三大形式中赋得的终极产品。
１、意境。诗之本质：意境。反过来讲也行：意境一节，关键是掌握诗之本质：兴味感发。但得有这个眼光和心理，读诗、写诗，必大得诗味。对于我们初习诗的人来说，如何形成这种体味的本能？进而自已也能学会营造多种意境？在境界的营造这一方面，唯一推荐一本书：叶嘉莹所著《唐宋词十七讲》，可以助我们得诗之本质，得诗人的心灵。其余的书，都差得远，不必看了。在《新社典藏》一栏，我贴出了网上能搜到的前四讲。
冯正中 有执着的热情
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。
落花
晏殊 有圆融的观照
欧阳修 有遣玩的意兴
群芳过后西湖好
自已也能学会营造多种意境！
韦庄 感情的事件
苏东坡 有超旷的襟怀
当当网
休息十分钟，大家随意
第二堂开始。大家从现在起开始禁言，谢谢。
近于女性
中华民族审美特质 女性化
屈原 诗祖 女性化 指天誓日
骄纵
小性子
苍颜老者，不怒自威，想见其沧桑
词 女性文学
仕女雅集
古今名联评谈
２、格律。格律学之有余。最后也是形成本能。还是前面说过的：读诗一定要念，要体会其平仄架构。一句入口，心里同时就有平仄的体验。这在最初，是先后发生，故意分析出来的；到最后，是同时发生，分不清是内容还是格律。揣摩主贴第１点所提到的七种资料，可以过基础关，以后但得用这种办法多看多读，就好了。如果不用这种办法，背一万首诗也是门外之人，体会不到味道。这在一些研究学者，就是这样子。
绪论 听个印象
３、辞汇。不单单是积累辞汇的量，而且是积累辞汇可以填入的位置和相互的位置关系，还有对仗。前人法数俱在，与时俱进，灵活应用之，就是大成。至于雄改一代之风，开一代之体，非我们所能为，甚至也不是这一代两代所能为。诗有定法，很难创新，初学，但得整旧如旧就好了。这在很多人都有一定基础，但是得来太艰难了，而且还不够。最好的办法还是读别人的诗时，以及几种启蒙韵书时，把眼光改改，不要看什么志意，就看辞汇的组织编排。其中又涉及韵脚组词和平仄位置。
最好的办法还是读别人的诗时，以及几种启蒙韵书时，把眼光改改，不要看什么志意，就看辞汇的组织编排。其中又涉及韵脚组词和平仄位置。
初学者难在平仄。这就要求我们，把眼光进行根本性的转变。要把着眼点，从一般人的“赏析其内容”，转变为“是如何凑字凑句成篇的”。其实平仄完全是念出来的，我们不单单是赏诗的人，更是写诗的人，所以平时读诗，不管是读古诗还是今人网友之诗，一定要养成念或默念的习惯，体会其平仄架构，通篇气韵，最后自然会形成本能。梨花院落溶溶月，在我们的读法中，不单单是那些花呀月呀，而且一定是平平仄仄平平仄的错落连接。锦江春色来天地，天地这两个字，一定是可以填入在平平仄仄平平仄的最后两个字这样的位置：平仄；玉垒浮云变古今，古今这两个字，一定是可以填入仄仄平平仄仄平的最后两个字的位置：仄平。
锦江春色来天地，天地这两个字，一定是可以填入在平平仄仄平平仄的最后两个字这样的位置：平仄
锦江春色来天地，
－－１
玉垒浮云变古今
１－
诗写人
无现成的辞汇
不要追求能达意。写得象诗再说。
４、章法。前面及主贴已涉及很多了，再作罗嗦：章法就是谋篇，就是层次结构是否得法。无非就是先写什么后写什么之类。忌东拉西扯，不成段落。好诗血脉贯通，如珠串连，又有轻重腾挪的功夫。我们初学，不妨如写作文一般，老老实实安排妥当平稳。诗初稿成，反复自我体味和检查：文辞是否顺畅，是否表达准确。拗口是大忌。练字宜选取最传神的。凡此，一念就知。
五言五言一句。七言七言一句
访妙玉乞红梅：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
酒未开樽 句未裁， 重沓加句内对
寻春 问腊 到蓬莱。 句内对
最好用的一种，容易凑句。
顺承 按正常的主谓宾格式
锤练
谁惜 谁与 最好的转句
谁与屏前怜半面，惹教清泪湿胭脂
导出下面的收，合，结
以（有内涵的）景语作结，容易显得言尽意不尽
衣上犹沾佛院苔。
隐逸
我们初学，不妨如写作文一般，老老实实安排妥当平稳。诗初稿成，反复自我体味和检查：文辞是否顺畅，是否表达准确。拗口是大忌。练字宜选取最传神的。凡此，一念就知。
三、总结：古诗形式的本质性及其它
内行人和外行人的区别就是一个感知气味；一个诗外赏析。请允许我们从形式上、也就是古诗的气韵去理解：什么叫入门？入门就是得其味，获得感觉，就象下棋有了感觉。哪怕我水平低，可是我也入其中，得其味了，成为圈子中的人。如何算获得了感觉呢？我们，要把眼光从欣赏的眼光，变成写出来、凑成篇的眼光。这是一个根本观念和关注点的转换。换过来了，就会自动自发，时间一久，必有积累。再加上一些取巧的路子，根本不需要太多时间就能入门会写，写得象模象样。同时，我们读诗看诗的眼光也就有了不同，能感味其气韵了。
我们为什么要当内行、要当圈内人、要得诗之本质，而不当外行、不必注重诗的知识，甚至不当研究学者呢？因为诗是用来玩的。据说艺术都是玩，此不假。要玩就玩出味来，对于那种诗人最幽微、最隐约、最深情的心灵、感情、品格的意境，我们，一要能体味别人和别人的诗篇中所表达出来的；二要自已能生养这种诗心诗情；三还要能传达给别人。简言之：欣赏、内涵、创作。其实三者又是一回事。古诗有完美的形式，千载而下移不动。这个形式本身就是内容，就是一种美。不得其味，没有感受，只是诗立意好不好，内容如何，有个啥用？不用写古诗了，写杂文去。
叶吟所讲，面向初学者，方家可以不信。对于初学者，有个浅入和效率的问题，如何不蔓不枝，最有效率地迅速抓得诗之本质与形式，并快速入门会写？再次开列资料清单，不深不浅，不多不少，正好就是最好：
意境：《唐宋词十七讲》
格律与辞汇：《声律启蒙》《笠翁对韵》《花间集》《千字文》《增广贤文》
章法：《千家诗》《诗法家数》
以上资料，可以互用。比如千家诗中的七律，不唯最适合于体味章法，也适合于感味格律与辞汇的组织。
屠龙术
开示方便法门
休息十分钟，可以提问，可以闲聊。我将语音回答提问，就不打字了，省点力气。你们只管提。
好的。大家不要说话了。开始。
竹塌蒲团不计年
暑色连波竞物华，得闲拾趣访渔家。
滩头几处归帆落，舱满青鲢篓满虾。
文学有运气
《“叶吟学诗入门速成堂”·下篇：2008年诗词讲记入门五讲》
《第一讲：平仄格律入门详谈（上）》
2008年5月26日于讲诗堂QQ群中
我们知道，汉语是一字一音；构成词句则喜欢双音节。两个两个字为一小节。
所以构成平仄格式，就是平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平
１２３４５６７８９０
平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄平平
１２ ３４ ５６ ７８ ９０
险工 险段
－－１１
－－ １１
１２ ３４
不断地：－－１１－－１１－－１１－－１１，（我们用平平一横“一”代表平；用一竖“１”代表仄）
两个字一节、两个字一节地下去。如此不断重复。这是最基本的规律。就是两字一节。
一句之中，平仄两两相间。这样就构成了高低回旋的音韵之美与节奏。
其中注意：重点落在第二个字上，那是代表字，是骨架。单数字是附属的。
前面两字如果是平平，后面必跟仄仄。
一句之中，平仄两两相间。
平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄平平
１２ ３４ ５６ ７８ ９０
２ ４ ６
但是诗是只有七个字的。所以截取如下：
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
－－１１－－１，这就是一句七言诗的格式了。
一句之中，逢双的字，构成了骨架。
可是一句诗是七个字，有一个单音节。那个后面的单音节，就是用来调节的，增加变化的。
不然老是二二二二下去，就是诗经，中国最早的诗歌，变化不多，还属于儿童学语时代。
最后一个单音节，可以放在第五字，也可以放在第七字。
放的地方不同，就构成了不同的句式。
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
平平 仄仄 仄 平平
１２ ３４ ５ ６７
公理 不需要理由
平平仄仄平平仄仄平平仄仄
１２３４５６７８９０
也可以：
仄仄平平仄仄平平仄仄平平
１２３４５６７８９０
仄仄平平仄仄平
１２３４５６７
仄仄 平平 仄仄 平
１２ ３４ ５６ ７
仄仄 平平 平 仄仄
１２ ３４ ５ ６７
四种句式全部出来了。
大家特别注意，前面一定是四个字。后面一定是三个字。
诗句的结构一定是前四后三。不然就叫断不开。
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
２ ４ ６
平平仄仄 平平仄 前四后三
１２３４ ５６７
２ ４ ６
－－－－逢二四六，必须故意停顿一下。这就是诗的平仄格律之美了。
前面必定是二二结构，共四个字。不然就不是诗的句子了。举例：
春风 里 百花 开放 前三后四
－－－－这就不是诗的句子。
百花 开放 春风 里 前四后三
－－－－这才是诗的句式。
至于后面三字，二一结构，一二结构，都行啊。而且写多了，就要多变换，上一联是二一，下一联就一二。
当然，词是可以的。如“春风里、百花开放”。而且按谱，你还非得那样不可，三字逗的引领句。
也有作者为了求奇，把前面四字，一三断开，或是三一断开。也可以。
只是新奇不常见罢了。往往是逞才求变化。只要还是可以大体断成前四后三就不算错。
例：
为半生缘 留注脚，
１２３４ ５６７
用双刃剑 剖诗肠。
我也举我写的一例：
无畏心相疏格律，
太平拳自命清流。
后面还是可以断成三字句的：
疏格律，
命清流。
但是其句子，或文意，又好象又可以断成：
无畏心 相疏格律，
太平拳 自命清流。
但是为了念出诗味来，我们就要有意断成四三格式。
也就是说：从第四起停顿或拖长，第五字也起停顿或拖长（遇上仄声还要特别重读）：
无畏心相 疏格律，
太平拳自 命清流。
就是这样了。这一类的，一般是有意搞怪。
注意，一句七字之中，第几字第几字是一个重要的本能概念。
关系到音节的节奏停顿和是否可以可平可仄。
按以上规律，可以推导出一个重要结论，就是诗，只有四种基本平仄格式。没多的了。如下：
（我们用－代表平，用１代表仄，用＋代表可平可仄）
－－１１－－１ 第一种基本格式（七言），以下类推。
１１－－１１－
１２３４５６７ （数字代表第几字，这需要养成重要的本能概念，所以我们老是标出来对照）
１１－－－１１
－－１１１－－
五言诗呢，就是以上的七言，砍掉前面两字。
注意：绝对是砍前面二字，不是砍中间，更不是砍后后面。
所以，也只有四种基本格式：
１１－－１ 第一种基本格式（五言）
－－１１－ 第二种
１２３４５
－－－１１ 第三种
１１１－－ 第四种
所以说 五言是 二三结构 二一二或二二一
2010-9-19 23:27:53 7班316黑客(524481891)
先生我请教一个问题 五律 有孤平一说吗?
2010-9-19 23:27:59 主讲－叶吟先生(1084497877)
有。
１－１１－ 这是孤平
2010-9-19 23:29:37 7班316黑客(524481891)
这情况必须改成 １－－１－ 吗 先生
2010-9-19 23:29:49 主讲－叶吟先生(1084497877)
正是。以三救一。
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰之中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
唐诗以气象胜：一、纯意象之诗；二、健康而美丽之诗
另有二种：古朴，思理
鸡声茅店月，人迹板桥霜
的 OF
形象思维
之
夕阳西下
兴味感发
新诗一首：《感觉》，作者顾城：
天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的
在一片死灰之中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿
这就是一首七绝：
天是灰色的
路是灰色的 第一句，即起句
楼是灰色的
雨是灰色的 这是第二句，承。
小环境
一个鲜红
一个淡绿 这是第四句，合。结。
强力扭转 从绝望扭到希望
在一片死灰之中
走过两个孩子 这是第三句 转
“诗意就在常见的语言素材不常见的精心“赋形”中诞生了。诗歌的分行排列和意向组合，这些形式手段超越了日常语言的平庸琐屑，把想象力提升到另一个境界，这就是艺术的神奇之处。顾城的诗《感觉》又是一例，极其简约的语言素材，经由诗人别具匠心的安排，连日常语言中令人厌烦的重复也变得富有意蕴了。”
意象
锤练
朝于斯，夕于斯。
仿 写 改
上者偷势 中者偷境，下者偷句
偷句式，则介于中下之间。
这个功夫我都还要练
极其简约的语言素材，经由诗人别具匠心的安排，
安排 章法 先说什么后说什么 关系
纤巧
由此推出本贴主讲：
《体味诗歌“赋形”的本能技法－－兼谈诗的本质、学诗之四维》
一、从赋形谈起
诗是感性。诗是作者一瞬间的感觉，诗是作者心灵与外物在感性直觉层面上的激荡生发和水乳交融。
诗人是低级动物
深山半夜来妖精
诗是赋形。诗须形象化。无论怎么大叫：我十分孤独，我万分孤独，我十二万分地孤独！都不成其为诗，充其量是热情的口号罢了。吾观风雨，吾揽江山，尔后舞之咏之，这是直达，还不算技法；那么我们作为坐在书桌和电脑面前的诗歌训练，从技巧方面来说，诗的主题必然通过描情写物的具体形象来表述。诗歌与艺术上的模仿论与表现论，都绕不开“赋形”二字。待我们在基础训练上熟习了这种思维方式，再来面对广阔的自然世界与社会生活，真正有所感伤时，就将写出名句名篇。
赋 美的形象
工匠
本原 反映模仿 诗人的诗
诗不是表现社会生活的，而是表达心灵。
多重用途
在野的写作
大家不要说话，讲课期间不准插话，会有提问时间。
诗歌与艺术上的模仿论与表现论，都绕不开“赋形”二字。待我们在基础训练上熟习了这种思维方式，再来面对广阔的自然世界与社会生活，真正有所感伤时，就将写出名句名篇。
二点前提：一，深度；二，技法
形式大于内容
技术要足够表达
诗是结构，是语言材料的线条组织，是思维活动的时间过程(一维单向性)。具体到格律诗，就是前人总结的“起承转合”(并非不可打破，然而这是最优的和最基础的)。是的，据说，“语言是人类的家园”，人不象动物一样，仅仅是直接生活在这个物质世界上的。人还生活在“语言”和“概念”之中，这是人类的悲哀，人比动物“隔”了一层！那么，作为诗的语言的结构和组织，平面变线条，顾城先生的这首诗很直观，同时还暗合古人总结的“逆挽法”,“以哀景写乐”，铺以暗淡，归于希望。叶吟谨以个人练笔习作举上一例：《次韵咏梅》“冰魂玉魄森森月，铁骨苍枝烈烈风。待得春光来普照，柔情还与百花同”。一二句起笔，承接铺叙，第三句转折，第四句结以意外之意。总之三四句绝不可重复前两句的内容，平行并列也不好，是为寡淡之作，要不就是意外反转，要不就是意思更上一层，强力推进！
二、学诗之四维、诗之本质
学诗之四维：意境、格律、辞汇、章法。用时空四维来比喻，意境就是时间轴，其余三者为长宽高的空间形式轴。事件是时间在空间中运动的过程，诗篇就是意境在格律、辞汇、章法三大形式中赋得的终极产品。
１、意境。诗之本质：意境。反过来讲也行：意境一节，关键是掌握诗之本质：兴味感发。但得有这个眼光和心理，读诗、写诗，必大得诗味。对于我们初习诗的人来说，如何形成这种体味的本能？进而自已也能学会营造多种意境？在境界的营造这一方面，唯一推荐一本书：叶嘉莹所著《唐宋词十七讲》，可以助我们得诗之本质，得诗人的心灵。其余的书，都差得远，不必看了。在《新社典藏》一栏，我贴出了网上能搜到的前四讲。
冯正中 有执着的热情
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。
落花
晏殊 有圆融的观照
欧阳修 有遣玩的意兴
群芳过后西湖好
自已也能学会营造多种意境！
韦庄 感情的事件
苏东坡 有超旷的襟怀
当当网
休息十分钟，大家随意
第二堂开始。大家从现在起开始禁言，谢谢。
近于女性
中华民族审美特质 女性化
屈原 诗祖 女性化 指天誓日
骄纵
小性子
苍颜老者，不怒自威，想见其沧桑
词 女性文学
仕女雅集
古今名联评谈
２、格律。格律学之有余。最后也是形成本能。还是前面说过的：读诗一定要念，要体会其平仄架构。一句入口，心里同时就有平仄的体验。这在最初，是先后发生，故意分析出来的；到最后，是同时发生，分不清是内容还是格律。揣摩主贴第１点所提到的七种资料，可以过基础关，以后但得用这种办法多看多读，就好了。如果不用这种办法，背一万首诗也是门外之人，体会不到味道。这在一些研究学者，就是这样子。
绪论 听个印象
３、辞汇。不单单是积累辞汇的量，而且是积累辞汇可以填入的位置和相互的位置关系，还有对仗。前人法数俱在，与时俱进，灵活应用之，就是大成。至于雄改一代之风，开一代之体，非我们所能为，甚至也不是这一代两代所能为。诗有定法，很难创新，初学，但得整旧如旧就好了。这在很多人都有一定基础，但是得来太艰难了，而且还不够。最好的办法还是读别人的诗时，以及几种启蒙韵书时，把眼光改改，不要看什么志意，就看辞汇的组织编排。其中又涉及韵脚组词和平仄位置。
最好的办法还是读别人的诗时，以及几种启蒙韵书时，把眼光改改，不要看什么志意，就看辞汇的组织编排。其中又涉及韵脚组词和平仄位置。
初学者难在平仄。这就要求我们，把眼光进行根本性的转变。要把着眼点，从一般人的“赏析其内容”，转变为“是如何凑字凑句成篇的”。其实平仄完全是念出来的，我们不单单是赏诗的人，更是写诗的人，所以平时读诗，不管是读古诗还是今人网友之诗，一定要养成念或默念的习惯，体会其平仄架构，通篇气韵，最后自然会形成本能。梨花院落溶溶月，在我们的读法中，不单单是那些花呀月呀，而且一定是平平仄仄平平仄的错落连接。锦江春色来天地，天地这两个字，一定是可以填入在平平仄仄平平仄的最后两个字这样的位置：平仄；玉垒浮云变古今，古今这两个字，一定是可以填入仄仄平平仄仄平的最后两个字的位置：仄平。
锦江春色来天地，天地这两个字，一定是可以填入在平平仄仄平平仄的最后两个字这样的位置：平仄
锦江春色来天地，
－－１
玉垒浮云变古今
１－
诗写人
无现成的辞汇
不要追求能达意。写得象诗再说。
４、章法。前面及主贴已涉及很多了，再作罗嗦：章法就是谋篇，就是层次结构是否得法。无非就是先写什么后写什么之类。忌东拉西扯，不成段落。好诗血脉贯通，如珠串连，又有轻重腾挪的功夫。我们初学，不妨如写作文一般，老老实实安排妥当平稳。诗初稿成，反复自我体味和检查：文辞是否顺畅，是否表达准确。拗口是大忌。练字宜选取最传神的。凡此，一念就知。
五言五言一句。七言七言一句
访妙玉乞红梅：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
酒未开樽 句未裁， 重沓加句内对
寻春 问腊 到蓬莱。 句内对
最好用的一种，容易凑句。
顺承 按正常的主谓宾格式
锤练
谁惜 谁与 最好的转句
谁与屏前怜半面，惹教清泪湿胭脂
导出下面的收，合，结
以（有内涵的）景语作结，容易显得言尽意不尽
衣上犹沾佛院苔。
隐逸
我们初学，不妨如写作文一般，老老实实安排妥当平稳。诗初稿成，反复自我体味和检查：文辞是否顺畅，是否表达准确。拗口是大忌。练字宜选取最传神的。凡此，一念就知。
三、总结：古诗形式的本质性及其它
内行人和外行人的区别就是一个感知气味；一个诗外赏析。请允许我们从形式上、也就是古诗的气韵去理解：什么叫入门？入门就是得其味，获得感觉，就象下棋有了感觉。哪怕我水平低，可是我也入其中，得其味了，成为圈子中的人。如何算获得了感觉呢？我们，要把眼光从欣赏的眼光，变成写出来、凑成篇的眼光。这是一个根本观念和关注点的转换。换过来了，就会自动自发，时间一久，必有积累。再加上一些取巧的路子，根本不需要太多时间就能入门会写，写得象模象样。同时，我们读诗看诗的眼光也就有了不同，能感味其气韵了。
我们为什么要当内行、要当圈内人、要得诗之本质，而不当外行、不必注重诗的知识，甚至不当研究学者呢？因为诗是用来玩的。据说艺术都是玩，此不假。要玩就玩出味来，对于那种诗人最幽微、最隐约、最深情的心灵、感情、品格的意境，我们，一要能体味别人和别人的诗篇中所表达出来的；二要自已能生养这种诗心诗情；三还要能传达给别人。简言之：欣赏、内涵、创作。其实三者又是一回事。古诗有完美的形式，千载而下移不动。这个形式本身就是内容，就是一种美。不得其味，没有感受，只是诗立意好不好，内容如何，有个啥用？不用写古诗了，写杂文去。
叶吟所讲，面向初学者，方家可以不信。对于初学者，有个浅入和效率的问题，如何不蔓不枝，最有效率地迅速抓得诗之本质与形式，并快速入门会写？再次开列资料清单，不深不浅，不多不少，正好就是最好：
意境：《唐宋词十七讲》
格律与辞汇：《声律启蒙》《笠翁对韵》《花间集》《千字文》《增广贤文》
章法：《千家诗》《诗法家数》
以上资料，可以互用。比如千家诗中的七律，不唯最适合于体味章法，也适合于感味格律与辞汇的组织。
屠龙术
开示方便法门
休息十分钟，可以提问，可以闲聊。我将语音回答提问，就不打字了，省点力气。你们只管提。
好的。大家不要说话了。开始。
竹塌蒲团不计年
暑色连波竞物华，得闲拾趣访渔家。
滩头几处归帆落，舱满青鲢篓满虾。
文学有运气
《“叶吟学诗入门速成堂”·下篇：2008年诗词讲记入门五讲》
《第一讲：平仄格律入门详谈（上）》
2008年5月26日于讲诗堂QQ群中
我们知道，汉语是一字一音；构成词句则喜欢双音节。两个两个字为一小节。
所以构成平仄格式，就是平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄
平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平
１２３４５６７８９０
平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄平平
１２ ３４ ５６ ７８ ９０
险工 险段
－－１１
－－ １１
１２ ３４
不断地：－－１１－－１１－－１１－－１１，（我们用平平一横“一”代表平；用一竖“１”代表仄）
两个字一节、两个字一节地下去。如此不断重复。这是最基本的规律。就是两字一节。
一句之中，平仄两两相间。这样就构成了高低回旋的音韵之美与节奏。
其中注意：重点落在第二个字上，那是代表字，是骨架。单数字是附属的。
前面两字如果是平平，后面必跟仄仄。
一句之中，平仄两两相间。
平平 仄仄 平平 仄仄 平平 仄仄平平
１２ ３４ ５６ ７８ ９０
２ ４ ６
但是诗是只有七个字的。所以截取如下：
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
－－１１－－１，这就是一句七言诗的格式了。
一句之中，逢双的字，构成了骨架。
可是一句诗是七个字，有一个单音节。那个后面的单音节，就是用来调节的，增加变化的。
不然老是二二二二下去，就是诗经，中国最早的诗歌，变化不多，还属于儿童学语时代。
最后一个单音节，可以放在第五字，也可以放在第七字。
放的地方不同，就构成了不同的句式。
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
平平 仄仄 仄 平平
１２ ３４ ５ ６７
公理 不需要理由
平平仄仄平平仄仄平平仄仄
１２３４５６７８９０
也可以：
仄仄平平仄仄平平仄仄平平
１２３４５６７８９０
仄仄平平仄仄平
１２３４５６７
仄仄 平平 仄仄 平
１２ ３４ ５６ ７
仄仄 平平 平 仄仄
１２ ３４ ５ ６７
四种句式全部出来了。
大家特别注意，前面一定是四个字。后面一定是三个字。
诗句的结构一定是前四后三。不然就叫断不开。
平平 仄仄 平平 仄
１２ ３４ ５６ ７
２ ４ ６
平平仄仄 平平仄 前四后三
１２３４ ５６７
２ ４ ６
－－－－逢二四六，必须故意停顿一下。这就是诗的平仄格律之美了。
前面必定是二二结构，共四个字。不然就不是诗的句子了。举例：
春风 里 百花 开放 前三后四
－－－－这就不是诗的句子。
百花 开放 春风 里 前四后三
－－－－这才是诗的句式。
至于后面三字，二一结构，一二结构，都行啊。而且写多了，就要多变换，上一联是二一，下一联就一二。
当然，词是可以的。如“春风里、百花开放”。而且按谱，你还非得那样不可，三字逗的引领句。
也有作者为了求奇，把前面四字，一三断开，或是三一断开。也可以。
只是新奇不常见罢了。往往是逞才求变化。只要还是可以大体断成前四后三就不算错。
例：
为半生缘 留注脚，
１２３４ ５６７
用双刃剑 剖诗肠。
我也举我写的一例：
无畏心相疏格律，
太平拳自命清流。
后面还是可以断成三字句的：
疏格律，
命清流。
但是其句子，或文意，又好象又可以断成：
无畏心 相疏格律，
太平拳 自命清流。
但是为了念出诗味来，我们就要有意断成四三格式。
也就是说：从第四起停顿或拖长，第五字也起停顿或拖长（遇上仄声还要特别重读）：
无畏心相 疏格律，
太平拳自 命清流。
就是这样了。这一类的，一般是有意搞怪。
注意，一句七字之中，第几字第几字是一个重要的本能概念。
关系到音节的节奏停顿和是否可以可平可仄。
按以上规律，可以推导出一个重要结论，就是诗，只有四种基本平仄格式。没多的了。如下：
（我们用－代表平，用１代表仄，用＋代表可平可仄）
－－１１－－１ 第一种基本格式（七言），以下类推。
１１－－１１－
１２３４５６７ （数字代表第几字，这需要养成重要的本能概念，所以我们老是标出来对照）
１１－－－１１
－－１１１－－
五言诗呢，就是以上的七言，砍掉前面两字。
注意：绝对是砍前面二字，不是砍中间，更不是砍后后面。
所以，也只有四种基本格式：
１１－－１ 第一种基本格式（五言）
－－１１－ 第二种
１２３４５
－－－１１ 第三种
１１１－－ 第四种
所以说 五言是 二三结构 二一二或二二一
2010-9-19 23:27:53 7班316黑客(524481891)
先生我请教一个问题 五律 有孤平一说吗?
2010-9-19 23:27:59 主讲－叶吟先生(1084497877)
有。
１－１１－ 这是孤平
2010-9-19 23:29:37 7班316黑客(524481891)
这情况必须改成 １－－１－ 吗 先生
2010-9-19 23:29:49 主讲－叶吟先生(1084497877)
正是。以三救一。
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