神马文学网性与情
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 03:06:29
性与情
性与情
性和情的官司，在世间万物中唯有人类独享。
有人说先有性后有情，有人则说先有情后有性；还有人提出性和情不是一回事，两者不可混为一谈，应该分开来说。哪个对呢？依我看，都对都不对。
咱们这里说的性与情，都是直接意义的，不包含由此派生的歧义。性，既是男女两性；情，既是男女之间的爱情。
好吧，如果将情与性放在这样一个简单的层面，问题就好解决了。首先，男女的爱情缘于两性的吸引，这完全是自然的选择，属于被社会学、人类学、性心理学认可的铁律。由此，先有性，后有情就是正确的了。
然而，有性就有情么？非也。现今我们常说的“一夜情”，则是最有力地说明。这里的情，不过是一种调侃。实际是一夜性，也就是被人们说白了的“露水夫妻”，天亮了，太阳出来了，露水自然被蒸发得无影无踪，何来的情呢。另一种性，则是被商品化了的东西，即性交易，一个卖一个买，成交以后各得其所，拍屁股走人。这两种性其实都该列入“性快餐”，属于有性无情的范围。由此可见，说先有性，后有情对的也不尽然。
先有情后有性，是人们理想中的事。莎士比亚说：爱情与死亡是永久的主题。从《西厢记》、《牡丹亭》、《孔雀东南飞》，到《包法利夫人》、《廊桥遗梦》及电影《魂断蓝桥》，这些脍炙人口的文学作品，都将爱情描写得催人泪下。一部《红楼梦》，更是集至情至爱之大成。但是，古今中外，再伟大的爱情，也不能否认，性是第一条件，性是生发情的基础，如果没了这个基础，恰如古人说的：皮之不存，毛将焉附？一切都会烟消云散。
有情无性，则不算完美。无性的情是水中月，镜中花，也是畸形的恋情。
有性无情则是对性的滥用，也是畸形的东西。流行于世的“一夜情”，又被人们称为性快餐，我觉得它属于高压的工作生活节奏产生的社会现象，是一种逃避，一种发泄——我就这样，爱咋咋地了。这是一种舶来品，似乎来自岛国。岛国的地域特点，造就了人们那种今朝有酒今朝醉的心态，是对狭小生存环境的一种反抗心理。而作为一种商品买卖的性，则源远流长，与商品经济共生。用这种现象来说明情与性的关系，似乎有失矫情，也是没办法的事。
情与性的结合，该是完美的，既然追求她的完美，就无需非得弄清谁先谁后。“水至清则无鱼”，弄得太清楚了，文学家就再无的可写了。
性与情
性和情的官司，在世间万物中唯有人类独享。
有人说先有性后有情，有人则说先有情后有性；还有人提出性和情不是一回事，两者不可混为一谈，应该分开来说。哪个对呢？依我看，都对都不对。
咱们这里说的性与情，都是直接意义的，不包含由此派生的歧义。性，既是男女两性；情，既是男女之间的爱情。
好吧，如果将情与性放在这样一个简单的层面，问题就好解决了。首先，男女的爱情缘于两性的吸引，这完全是自然的选择，属于被社会学、人类学、性心理学认可的铁律。由此，先有性，后有情就是正确的了。
然而，有性就有情么？非也。现今我们常说的“一夜情”，则是最有力地说明。这里的情，不过是一种调侃。实际是一夜性，也就是被人们说白了的“露水夫妻”，天亮了，太阳出来了，露水自然被蒸发得无影无踪，何来的情呢。另一种性，则是被商品化了的东西，即性交易，一个卖一个买，成交以后各得其所，拍屁股走人。这两种性其实都该列入“性快餐”，属于有性无情的范围。由此可见，说先有性，后有情对的也不尽然。
先有情后有性，是人们理想中的事。莎士比亚说：爱情与死亡是永久的主题。从《西厢记》、《牡丹亭》、《孔雀东南飞》，到《包法利夫人》、《廊桥遗梦》及电影《魂断蓝桥》，这些脍炙人口的文学作品，都将爱情描写得催人泪下。一部《红楼梦》，更是集至情至爱之大成。但是，古今中外，再伟大的爱情，也不能否认，性是第一条件，性是生发情的基础，如果没了这个基础，恰如古人说的：皮之不存，毛将焉附？一切都会烟消云散。
有情无性，则不算完美。无性的情是水中月，镜中花，也是畸形的恋情。
有性无情则是对性的滥用，也是畸形的东西。流行于世的“一夜情”，又被人们称为性快餐，我觉得它属于高压的工作生活节奏产生的社会现象，是一种逃避，一种发泄——我就这样，爱咋咋地了。这是一种舶来品，似乎来自岛国。岛国的地域特点，造就了人们那种今朝有酒今朝醉的心态，是对狭小生存环境的一种反抗心理。而作为一种商品买卖的性，则源远流长，与商品经济共生。用这种现象来说明情与性的关系，似乎有失矫情，也是没办法的事。
情与性的结合，该是完美的，既然追求她的完美，就无需非得弄清谁先谁后。“水至清则无鱼”，弄得太清楚了，文学家就再无的可写了。