神马文学网13、从两方面权衡
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:20:13
13、从两方面权衡
【原文】欲恶取舍之权：见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼权之，孰1计之，然后定其欲恶取舍。如是则常不失陷矣。凡人之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不顾其可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
【译文】关于爱好、厌恶、取和舍的权衡：见到很可爱的，必须要前后考虑其有可厌恶的一面；见到可以取利的，必须要前后考虑其有可害的一面。进而从两方面权衡，缜密计划，然后再决定是爱好或是厌恶是取还是舍，象这样做就不会经常陷进事物里面去了。人们的毛病，都是因为有偏见而被伤害的。见到很可爱的，就不考虑其有可厌的一面；见到可以取利的，就不顾及其有可害的一面。所以一行动就必然陷进去，有所行为则必然招来侮辱，这就是偏见造成的毛病。
【说明】本节亦是说明君子与小人的不同标准。君子能看到事物的两面性，从而不会陷入事物中去，所以能客观地了解事物，客观地解决问题；而小人往往持偏见而行为，所以就会经常陷入事物中去，事物怎样变化就怎样行为，从而不能客观地了解事物，更不能客观地解决问题了。这就是孔子所说的：“唯上知与下愚不移”（《论语·阳货》）。孔子的意思是说，一般的人由于不能“三十而立”，树立不起自己的思想，故而很容易受环境影响、受时代影响、受周围人群的影响。受到影响以后也就产生了自己的习惯、习俗，每个人受到的影响不同，故而每个人的习惯、习俗也就不同了。那么，有谁不会受到影响呢？只有具有上等智慧的人和下等的很愚笨的人不会受到影响，因为具有了上等的智慧，也就看透了一切，了解了一切，懂得了一切，理解了一切，因此他可以受到环境的影响，但不会被环境所左右，不会被时代所左右，不会被其他人所左右。他具有自己独特的个性性格，便能够超然独立于环境之上、时代之上，独立于其他人之上，所以他不移。而下等最愚笨的人由于根本不懂得环境、不懂得时代、不懂得其他人的习惯、习俗，他只知道饿了要吃，渴了要喝，冷了要穿，其它什么都不懂，所以他也不为所移。那么“上智”与“下愚”只占人群中的很小一部分，其中大部分人都是可以“移”的，再根据孔子“君君臣臣父父子子”的“正名”原则，孔子对君子与小人的认定并不是不变的，君子如果自甘下流，也就是小人了，而小人如果“自行束、修”，具有了良好的道德品质，也就是一个君子了。可“移”也就可变了。再打个比方，大部分人见到很可爱的异性，就会与之结婚，然而每一个人既有可爱的一面，也有不可爱的一面。因此，在其可爱时爱得天昏地暗，爱得翻天覆地，山盟海誓，然而突然发现其有不可爱的一面时，也就闹得地覆天翻，海枯石烂了。这就是不懂得“兼权之，孰计之。”爱一个人，既要爱他（她）可爱的一面，也要考虑到其不可爱的一面出现时怎么办，这才是君子的所作所为。
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【注释】1.孰：《礼记·内则》：“宁孰谏。”《战国策·齐策》：“明日，徐公来，孰视之，自以为不如。”《荀子·议兵》：“凡虑事欲孰而用财欲泰。”《商君书·更法》：“臣恐天下之议君，愿孰察之。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”这里用为缜密，仔细，周详之意。