神马文学网解读“缘”字
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 16:51:35
解读“缘”字
这缘字说起来就有些复杂。“缘”字在许慎的《说文解字》里说是“衣纯也”仅一解。到了民国初年的《中华大字典》已增为十二种解法，但大抵是“因”、“顺”、“循”之意。我们常说的“因缘”、“缘分”，说的往往是关系、关联。缘里面颇有些云山雾罩的，就好像里面有悟、有命、有人生、有义理，而最多的恐怕是佛，倘于缘前再加一心字，恐怕就又有些说不清道不明、让人一头雾水了。
缘是浓聚宗教色彩的，梵文Buddha，意为“觉悟”，汉的音译为“佛陀”。佛祖释迦牟尼所创佛教的基本教义是“四圣缔”、“十二因缘”和“八正道”，后来在发展中概括为三条不能移易的根本义理即“诸行无常”、“诸法无我”、“涅般寂静”的“三法印”。说世界万有都是虚妄幻化，处于刹那不停的生灭迁流变动之中是无常的，一切现象都是因缘和合没有独立的实体和主宰者，人们是因无明的烦恼熏染才执迷于我体，困扰于生老病死轮回六道之中。只有悟破我体实无，才可外不迷于境内不迷于我，于境知无常于己知无我。这样才能解脱起惑造业流转生死所招来的苦恼，进入寂静无扰的陧磐境中。
恩格斯说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”当我们站在现实的土地上用历史的客观的眼光去回顾这博大的文化遗存，就会知道这里面不知还有多少取之不竭的宝藏，让我们发出“高山仰止，景行行止”的感叹！在浩如烟海的文化沃土面前，我们又是多么藐小，因为就一己而言在生活在社会在大自然中，我们仍不过是匆匆的过客。
我们的身谁不为形役，地缘使我们几十年甚至一生一世，就守着这一方皇天后土很难迁徙。我们的思想我们的心，却可尽发思古之幽情可想揽九天之明月让思想插上翅膀，然而这仅仅是单向的是一厢情愿。进入网络时代，地球已变成了地球村，人们指点之间，两个陌生人就能进行文字或音频视频交流，心灵的交互使心缘无界。我们走在路上，谁也不会随便拉过一人就和他或她大交其心，除非是精神病或弱智，因为天下不无贼，我们恪守着不和陌生人说话的传统。网络就不同了，比如QQ里的不速之客都是陌生人，人们却相互倾诉不已，说给另一个幽灵的另一颗心，哪怕是戴着窈窕淑女假面具的破老头子，哪怕是自称处女的顽劣少男，大家就这么玩着而乐此不疲。
那么，我们何妨学学佛的文化去看清了这缘字，先是无不良目的也求无我无欲，无欲则无求，无求则无忧，出之以善待之以诚莫显乎隐莫显乎微求得心的陧槃和寂静于人无害于己有益。淡入淡出有的是一份轻松，你来我往乐得一回休闲。一种是问声好说声再见心里谁也不想再说不想再见，你忙你的我忙我的E路走好；另一种是说说你说说我，听了知了想了虽然没有话不投机，但我们有缘无情擦肩而过；还一种是志同道合，不言情、不言性，来来往往做朋友；最后一种是情投意合，红颜蓝颜相见恨晚，网上网下恋起来。网络五彩纷呈现给我们这世界和人生填了一道靓丽的风景，人们无论怎么说、怎么做都有理由，但毕竟网络如风、网络如梦、网络不是家，网海无边，红尘有路，网络仅仅是百味人生的一味。