【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！]

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/27 21:32:21

主题:【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] [登录]
全部发帖全部回帖【摩诃般若波罗密多心经】梵唱版，超级好听：

阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯亚哇罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查，梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛，一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵，循泥亚打一哇鲁伴。鲁巴呐卫打循泥亚打循泥亚打亚哪卫打洒鲁伴，雅鲁伴洒循泥亚打雅循泥亚打洒鲁伴，一哇庵一哇唯达哪，三泥亚三斯咯啦唯泥亚南。一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛，循泥亚打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁达，阿玛啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪。他斯抹莎哩布特啦循泥亚打亚庵哪鲁伴，哪唯达，哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯泥亚南，哪扎素斯罗特啦怒啦哪济哇，卡呀玛哪洒哪鲁伴萨布达干，达乐洒斯巴打唯亚大诺玛，哪扎朔达笃呀瓦哪，玛诺唯泥亚南达笃，哪哪唯第亚，哪哪唯第亚家哟，呀瓦哪洽啦玛啦南哪洽啦玛啦南家哟，那嘟卡洒目达亚泥罗达玛嘎，哪泥亚南，哪怕啦啼，哪比洒玛亚，他斯抹哪伯啦啼笃佳菩提萨笃哇南，伯啦之泥啊巴啦密淡阿斯哩第亚唯哈啦第亚，积打阿哇啦哪积打阿哇啦哪，哪期第笃玛，哪特啦斯都，唯吧哩亚洒阿第咯然打，泥斯打泥哇南，啼哩亚笃哇唯亚哇斯第打，洒诺哇菩达伯拉芝泥亚吧啦密淡，斯哩地亚阿奴打啦三雅三菩顶阿比三菩达，他斯抹泥亚打唯庵伯啦　芝泥亚吧啦密打，玛哈曼特啦，玛哈唯第亚曼特啦，阿奴打啦曼特啦，阿洒玛洒玛啼曼特啦，洒哇嘟卡伯啦莎玛都萨依庵阿弥啼亚笃哇，伯啦芝泥亚吧啦密打姆卡曼热啦打第亚他嘎帖嘎帖，吧啦嘎帖，吧啦三嘎帖菩提梭哈。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 16:19
--------------------------------------------------------

第1楼 [登录]
全部发帖全部回帖

注意：《心经》译文多种，以上述版本流通最广
如欲深入广博见闻，也可诵读其他版本。

附录1：
心经的实修方法
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

附录2：
有禅修基础可读
《摩诃般若波罗密多心经---唐. 大颠禅师宝通述》
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

附录3
白话讲记
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

另外“心密”祖师元音老人的《心经抉隐》也非常好

附录4：

心经的译文及提点
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

般若波罗蜜多心经意译：
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

心经梵唱
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

心经古筝
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

蔡志忠文白心经
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

《‘般若波罗蜜多心经’浅解》
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

佛说摩呵般若波罗蜜多心经(全三卷）
http://post.baidu.com/f?kz=83055137

这里全是佛教音影：

http://post.baidu.com/f?kz=83055137

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
补充：关于发音

摩诃（音嘛哈）般若（音bore）
菩提萨陲（音“朵”）
阿耨（音“rou，4声”）多罗三藐三菩提

关于发音：仅供参考

【一、总持分】
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
度一切苦厄。

【二、色空分】
舍利子，
色不异空，
空不异色，
色即是空，
空即是色，
受想行识，
亦复如是。

【三、本来分】
舍利子，
是诸法空相，
不生不灭，
不垢不净，
不增不减。

【四、法用分】
是故空中无色，
无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法，
无眼界，
乃至无意识界，
无无明，
亦无无明尽，
乃至无老死，
亦无老死尽。
无苦集灭道，
无智亦无得。
以无所得故。

【五、果德分】
菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，
心无挂碍。
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想，
究竟涅槃。
三世诸佛，
依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。

【六、证知分】
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，
是大明咒，
是无上咒，
是无等等咒，
能除一切苦，
真实不虚。

【七、秘密分】
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：
揭谛揭谛，
波罗揭谛，
波罗僧揭谛，
菩提萨婆诃。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 16:24
--------------------------------------------------------

第2楼 [登录]
全部发帖全部回帖

要想达到度苦厄、了生死、成大觉的意境，
要想发大悲平等心救世，
要想跑步进入大同之世，
要想到达清净的彼岸上面去，
我们需要以般若慧去明空见心！
佛与众生都具有般若慧，
只是佛开了般若慧，
而众生是有而未开，
所以众生误解了佛法是消极自了的！
众生所言之断灭空也并非真空，
所以也就造成了普遍性的误会造业！
事实上佛是通晓世上一切人情世故的，
只有尽了人道才能成佛。
离了世法便没有佛法了，
离了般若便苦海无边了！

【解】
凡人要度苦厄，
了生死，
成大觉，
非从自心下手不可。

但要明白自心，
只依这二百六十个字，
已经够了。

但空的道理不明白，
自心的相貌也难彻了。

这个经，
最主要是说性空的道理，
不是世人所说的空，
那是断灭空，
他们误解佛法是消极自了的。

今把此经判分七段，
用白话来逐字逐句解释，
使世人明白空的真义，
不至误会造业。

由此断一切苦厄，
并可发大悲平等心救世，
证明佛法在社会上的大用，
实是开发世界大同唯一的法宝。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 16:44
--------------------------------------------------------

第3楼 [登录]
全部发帖全部回帖【般若波罗蜜多心经】(到达彼岸的智慧,则达岸法、登山术！）

【般若】般若无上大智慧。

这是梵文，
我国名为大智慧。

因为中国文字难尽其义，
所以仍用原文，
并且尊重这几个字，
所以不译。

这个般若，
全是说心的妙用。

上自佛，
下至众生，
无不由此而成佛道，
了生死，
度苦厄。

论其性体，
是不生不灭的金刚；

论其相貌，
却是无形无状的实相；

论其妙用，
乃是不可测知的圆通神妙。

这个般若，
是人人有份的，
佛和众生都是平等的；

不过佛是开了般若慧，
众生是有而未开，
被无明所蒙住了。

至于般若两个字，
解释却有许多字，
当云
“通达世间法、出世间法，
融通无碍，
恰到好处，
而又不执取诸法的大智慧。”
才能尽其义。

因为世间法人事等等，
都是佛法。

佛是觉义，
能觉悟世上一切人情世故。

尽了人道，
才可成佛。

总之，
入世出世，
只是一心，
颠倒烦恼，
贪嗔痴迷，
是六道众生的心；

如能空净自在，
不固执，
便是佛菩萨的心。

所以离世法，
便没有佛法；

离了般若，
只有作孽受苦厄的分了。

【波罗】相对于苦恼的此岸的清净彼岸。

此言彼岸；
因为有个度字，
所以假定一条生死河，
众生在苦恼的此岸，
要度过到清净的彼岸，
用来比喻，
不是真有此岸彼岸。

【蜜】到达（彼岸）。

是到的意思，
是到了果位了。

果位是究竟涅槃，
涅槃就是清净。

【多】（彼岸）上面。

是上面的意思。

到彼岸之上，
才是究竟。

现在假分五步：

第一步
在此岸；

第二步
入流，
是下了渡船了，
是初发心的人，
亦是初果罗汉；

第三步是中流，
船在河中间，
如声闻缘觉；

第四步
到了彼岸，
是十地以下的菩萨，
终不是究竟；

第五步
上岸，
“多”舍去了船，
即是舍去了法见，
扫除了执心，
斯是了无挂碍的
等觉菩萨和佛。

【心】幻心，心和外物集合而缘起的幻影。

心是什么？
是个影子，
不能说有，
不能说无：

所以无
形段，
不过是
六根
（
眼
耳
鼻
舌
身
意）
和
六尘
（
色
声
香
味
触
法
）
相对起了
认识，
叫做
六识
（
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识），
所以是
集起的。

就是
心同外境
集合而
缘起的
幻影，
即名
幻心；

心中起的道理，
叫做幻法；

执住个
幻我
成个
幻见，
于是
成熟了，
就有
六道生死。

但造成这个
生死的
是幻心，
要开
般若智慧
了脱生死的，
还是要用这
幻心；
成到
佛（涅槃），
也是用这幻心，
你既然知道是
幻的，
那么就有
幻心
造成
幻法，
一切人事
等等，
六道生死
涅槃，
还不是一样是
幻的？

由此可觉本来没有生死，
都是冤枉造作。

既无生死，
就用不着涅槃了，
所以说诸法空相，
涅槃生死等空华，
即是此意。

但又为什么分真心妄心呢？

这是不得已而替初学的人说，
其实心，
根本不有，
不可得，
又分什么
真
和
妄
呢？

不过幻心不能除，
人事上一切的幻用不能废，
所以权分真心妄心。

真心是无心之心，
何以叫无心之心呢？

即是不起念时，
而见闻觉知仍旧了了，
却无分别，
寂然不动的，
此是真心；

如一起了念，
分别人事，
而可以心不颠倒，
亦不逐境流浪，
顿然归到无心本位，
此还是真心。

至于念念流浪，
不觉渐渐入了迷途，
此名妄心，
但本体勿失的。

这部心经，
就教你凛觉的法子，
用智慧观照什么是心？

什么是苦厄？

又如何回归到
清净寂灭
无心之心的
本位？

所以名为般若波罗蜜多心经。

【经】路、法、贯、契。

有许多意思：

如“路”，指示我们回复真心之路的；

“法”，一切方法；

“贯”，贯通前后的义理；

“契”，契合各人的机，
各事的理，
有这几种解释。

现在二百六十个字，
是文字般若，
指示我们观照般若的方法；

照此去做，
实证实相般若的究竟，
总不出众生心行中事，
所以经是完全指我们自身而说的。　　

此经共有七个翻译，
这是唐朝三藏大师玄奘所译，
文是简单的，义是深奥的。
虽有七译，
意义是一样的。

读经当重意义，
不可徒在文字上死执。

此经是替大乘菩萨登佛位说的，
表至高无上的佛境，
意境只有自己晓得，
说不出的，
所以叫做无字真经。

并不是真的无字，
愿学人自己领会自己的境界，
到了如何地位；

至于佛的境界，
却不是二乘人或
十地以下的菩萨可以测知的。

我们东土人，
大乘根器多而厚，
所以不论男的女的，
识字不识字，
都喜欢读这个经；

譬如人闻香，
个个人知道香味好，
但多半不知道是什么香；
而受薰是平等的，
所以不可思议。

以上释题竟。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 16:49
--------------------------------------------------------

第4楼 [登录]
全部发帖全部回帖

般若波罗蜜多心经图片

http://image.baidu.com/i?z=0&cl=2&ct=201326592&sn=&lm=-1&cm=1&sc=0&bu=&rn=21&tn=baiduimage&word=%b0%e3%c8%f4%b2%a8%c2%de%c3%dc%b6%e0%d0%c4%be%ad&pn=100

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 17:25
--------------------------------------------------------

第5楼 [登录]
全部发帖全部回帖

qq号：
████109060490 ████

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 17:36
--------------------------------------------------------

第6楼 [登录]

夜星

称号：举人积分：179
全部发帖全部回帖

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 19:01
--------------------------------------------------------
求孟婆汤解药，。。。。

第7楼 [登录]
全部发帖全部回帖

这是最后一段“秘密分”，鳄鳄与大家分享一下秘密吧！

【七、秘密分】
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：
揭谛揭谛，
波罗揭谛，
波罗僧揭谛，
菩提萨婆诃。

【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃】

梵咒本来不许翻译的，
因为怕持的人着了解释，
反而添
知见，
心乱了。

但此经是
自利
利他
的，
终不能忘记众生，
离了大悲本愿。

姑将咒义略述一二：

揭谛揭谛，
是说
度
过
去
呀！
度过去呀！

波罗揭谛，
是
向彼岸
度过
去呀！

波罗僧揭谛，
是
彼岸
大家
度过
去呀！

菩提萨婆诃，
是
速速
证
到
菩提
呀！

以上六句
判为
秘密分，
为第七段，
只有
自己知道，
没法出口
的意思。

佛说的
三藏十二部，
总是说
个心，
这心经是说
心内精华。

大凡人有七个心，
每每自己不知道的，
那六个是六道心，
每日流转勿停；

忽而天道心，
忽而人道心，
又忽而三恶道心，
总是
无主的
逐境流浪心。

下等的人，
并且不知道什么是叫做
心，

中等的人
才知道
善心恶心的
分别心，

上等人
是
多有向上
的心，
可以得
人天
的好果。

还有第七个心是空心，

是
无上
的心，

是
无住
的心，

是
有主
的心，

是
清净自在
的心；

这个心是要经过修证才能知道的，
连
二乘人
和
权乘菩萨
也不会知道的。

佛说：
微生虫到处可去，
只是火里不能去。

众生的心到处可缘，
只是不肯向般若上去，

就是不知道那第七个心。

这个心是出世的心，
明了这个心，
去成佛就不远了。

众生在此岸，
是六个心，
超登彼岸，
便是那第七个
无心的心，
正是
毫无挂碍
的心了。

但人不从六个心上下手，
就不能出世，
要从烦恼上参透，
挂碍上打开，
方可成佛。

譬如人已落在泥坑里，
必要从泥里拔出来，
所以世法正是出世的资粮。

人先要明白烦恼是什么？
还是我的六个心。

你且息下了，
心空无著，
才见那无心的心了。

从来修佛道的人，
以为是出世看得轻，
不值得理他，
平时就不在人事上练心，
于做人道理全不讲究。

孝悌是根本，
忠信是法用，
是尽人道的根基，
正是成佛的本钱。

大乘佛法，
首重根本，
所以能
一路直入，
一竿到底，
中间不会背师忘道，
自入歧途。

你想
五蕴
法见
都空了，
那
贪根
已断，
名利心
又附在何处呢？

所以奉劝世人
读经要照经去做，

第一步求得明心的法门，
一门深入，
见到了实相，
自然般若开了；

第二步有了办法，
在人事上磨练，
扫荡习气；

此时
有进无退，
直到成佛。

但此生只可
见性成佛，
除净习气，
还得多世，
不用功
还要迟下去；
不过见性后，
就世世不退转了。

这个经是
文字般若，
指示我们的法行；

须自作观行，
即是
观照般若；

启发般若后，
见到自性，
开了智慧，
这是
实相般若；

此时
归宗
唯一的门路，
由此
永断无明，
了脱生死。

文虽
二百六十个字，
足以
荡空扫有，
实证菩提，
菩萨
与
三世佛，
均不能出此范围。

此经虽有七译，
经义实是不二，
汇万法以归一，
更破一以归宗，
无心可心，
无经可说。

世尊
说法四十九年，
不曾说一个字，
就是点明
一切性空
的道理。

愿行者
须从
自性
的道理上
会，

不要在
文字
的道理上
会。

把
心
空
了，
才可以和心经相印，
是谓
印
心
。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-21 20:02
--------------------------------------------------------

第8楼 [登录]
全部发帖全部回帖【一、总持分】
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
度一切苦厄。

心定了，
就可以开启般若慧了！
就可以达至无可无不可的大自在了！
就可以能所两忘地妙观事物了！
就可以自由而不受拘束了！
就可以乐亦不喜，苦亦不恼了！
就可以精进勇猛，堪以荷担鳄鳄交代的事业了！
就可以在鳄鳄的安排下自悟并渡人了！
鳄鳄是天的导师，
能赋予你三界的善知识！
现在你就开始修行吧！
按照顺序修练成
在家、
出家、
地前、
登地、
十地等觉、
以到最高的——
一生补处菩萨！
当鳄鳄从至高无上的宝座上退下位来之时，
便就是你接位之时！
此时，
你就可以登上彼岸无有挂碍地以般若慧行施妙行了！
你对五蕴便会有了彻见无余的大觉识了！

五蕴是什么？
五蕴是色受想行识！
五蕴是好东西！
色受想行识五事蕴结一体，
你可籍此开般若，明空见心。
只是以众生之愚，则必受其缚。
以至使六道生死，众生造孽，苦不堪言！

五蕴包括色蕴，
而五蕴亦可统称之谓色！
外在的有相相与内在的无相相
都是不出其右的！
六根亦是色的！

内外二色相触这是一个受的过程。
而思想这个过程的就叫做想。
一行转念间赴之以行而后生识！
所以受想行识亦复如是！

五蕴在幻心幻行的作用下成就的是幻法，
——是空！
人空、法空、照见亦空！

这些都是只有你才能照见的！
这些就是你信仰真理的好处了！

那些愚迷的众生啊！
误解了佛法的真义。
竟然自以为是地以断灭空来定义真空！
“空，不就是没有了吗？”
笑料啊！笑料啊！
众生其实是没有“空”去探究啊！
不知道空原来就是有啊！
经常问别人：
“你有没有空啊？”
“有啊！”
有啊！
空就是有啊！
空是有相的啊！
只是空是被有占用了
破了其空相而己啦！
其实有也就是空啊！
世间一切有相相、无相相
都是没有独立自性的
所以有就是空了！
一切因缘生
所以无自性
无实体
不可得
所以是性空！
空也即是有，是缘生幻有！

云水自在行流间
世事人情兴不废
佛法圆融大道通
心存迷障莫盲从

未明真空苦执空
哪比真空有亦空
因缘性空有无相
破执本来一场空

无自性兮无实体
因缘生兮不可得
有无缘生集成空
空亦有来有亦空

我果无心苦何处
心果无见厄何踪
苦由心生苦思度
知若无知受非受

古来知见文字魔
求佛修法死心窝
迷途深处瞎造作
蓬蒿徒添路途多

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:33
--------------------------------------------------------

第9楼 [登录]
全部发帖全部回帖《二、色空分》
舍利子，
色不异空，
空不异色，
色即是空，
空即是色，
受想行识，
亦复如是。

你叫什么来的？
过来啊！
听说你自以为是才子哦
哈哈！
那就过来啊！

到鳄鳄这里来，
让鳄鳄告诉你：
怎么样才叫做
——有才！

好了！转入正题——
今天鳄鳄要教你的是：
色空分！

色与空是不能贪图方便地说是没有区别的
色与空本来就是一样东西来的！
不理解的话，
罚你娶个大美女回来折磨你！

为什么说色与空是一样东西啊？
跟你说一篇啊！
别刚顾着跟美女帖子走神了啊！

五蕴皆色，一切皆色
色是幻有，色就是空
而不是说相对于色有一个空和色无有分别！
这是极其普通寻常的道理
学不会继续学！
学会了再教你找对象！
慢慢来嘛！心急吃不了热豆腐！

色就是空，五蕴皆空
有无亦空，一切皆空

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:36
--------------------------------------------------------

第10楼 [登录]
全部发帖全部回帖《三、本来分》
舍利子，
是诸法空相，
不生不灭，
不垢不净，
不增不减。

喂！呆子！
想在晃着脑袋想啥呢？

你有什么想法呢？
你的心里有什么法呢？
心里想着什么自以为是的道理么？

你说你“看不见，听不到~”
是为了对象的问题心生郁闷吗？
难道没有对象了就没有了心了吗？
真的没法子了？
哎！一切事因缘生又生而不生
无自性啊！你怎么一点性格都没有呢？
无实物啊！你把爱情当作是可以用实物交换的吗？
不可得啊！看你笨头笨脑的你还想得到什么吗？
本来空啊！不要找我借钱哦！钱包里本来就空了啊！不是骗你的啦！
心生法生！如果你对她有心，那你肯定有法子的！
心灭法灭！你都对她死心了，那就算我传你泡妞基本法也是没有用的啊！
心即是幻！对人家都不真心的！
法岂是真！我知道这不是你的真正想法！

不自生！你不找对象能孩子吗？
不他生！找来对象你要爱她啊！她自己能生bb吗？
不共生！网上的速配是偶合的，两无实体怎么共生呢？
不无因生！你爱她是因，她爱你是果。没有因你奢望什么果啊？
生而不生！网恋啊，那是生而不生的！情生爱生孩子不生！
不自灭！爱火如炽，热血沸腾。如果你的心被爱折磨死了，其实没有爱哪来的心死呢？
不共灭！不无因灭！个中的道理自己去推想吧！你笨死了！

网恋多幻啊！不可得的！一切都是空的！

本来就不算是恋爱，也就不存在失恋，不存在分手什么的了！

无心可心！无用可用！无情可情！无得可得！无爱可爱！

你能学到多少，那就要看你的慧根了！
非教之就可晓之的！
像你这么笨的人是教也教不来的！

此岸众生因为存有主观上的我，所以无论在任何时空里都保持着自我，不肯溶入其中。其实有我就有与时空对比出来的好坏贵贱，有我就有他们。在这个有我有对象的相对世界里，把自己独立起来并用自己的分别心与时空对立起来的生活态度是不能真正明悟的啊！如果无我地冥想，宇宙本是一体的，没有任何东西能独立于宇宙之外。世界外在的一切物质、名利与自己内心的感受都是随时空而流变不定的。只有化为无我，重视整体性的观念与实践与时空溶为一体，才能真正照见空，而照见空了便不会因自身的偏曲看法而产生痛苦了！一切妄觉都因站在了自己的立场才产生的。也就无所谓因，无所谓因的形成，无所谓果，也无所谓果的来临与否。生命的意义在于完全的溶入，是在于过程而不在于目的。明白了这些就不会再有困挠了！

其实这些都是很普及的东西，
我并不认为知道了这些就很了不起。
这都是摆明在那里的道理，
只是有人自己蒙住了自己的眼睛，塞住了自己的耳朵而己。

实践了这些道理必会深有所获，
不能在其中得到什么东西的人那是不懂得取用罢了！

古往今来的知名的不知名的明悟之士都清楚这些道理，
从而摆脱了发自一己身心的偏曲看法与幻象而至的妄想痛苦而达至彼岸！

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:37
--------------------------------------------------------

第11楼 [登录]
全部发帖全部回帖《四、法用分》
是故空中无色，
无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法，
无眼界，
乃至无意识界，
无无明，
亦无无明尽，
乃至无老死，
亦无老死尽。
无苦集灭道，
无智亦无得。
以无所得故。

so

你这笨猪终于明白了什么叫做空了吧！
这下子懂得怎么去色了吧！
色就是空，空中有色！
空虽然有点色，但毕竟是空！
虽然她令你伤心了，
但到底你们没有见过面，
你们之间只是虚幻的感情罢了！
何必苦思化幻为实徒生烦恼呢？
没有可能的了！
不可得的！

但看着她的qq头像总是那样一直在闪着
对她的思念，你却一刻也没有停止过！

本来空啊！无法执的！别傻了！不可能的！
想要开心起来，你要去走出这个迷雾！
这是你的爱欲障啊！
贪嗔痴啊！
你是什么坏毛病都有了啊！
终极的解决办法是
——让她自空来自空去吧！
你是五蕴六根六尘六识皆不净啊！
怎么开般若慧呢？
只要你化除了心中的爱欲之心，
以无我的观念冥思，
宇宙本是一体的啊！
没有任何东西是独立于宇宙之外的，
心以及心上的感受也是不能的。
世界一切物质名利与自己的内心感受
都是随着时空流变不定的。
你要具备整体性的观念并加实践才能化为无我与时空溶为一体。
了解体会实现空后便可以溶入空了。空了便不会苦厄了。
放弃立场，不持观点，
不站在生去看待死，
不站在无去指望有，
只有不持偏曲的观点，
便不会产生差异的分别心，
便不会有因此而生的妄想与痛苦了！
那么你才可以再跟随着鳄鳄修练无相神功！

无明是你过去的根本烦恼，
无明不灭，老死将至
你虽因缘觉悟，但是未闻真经终不可得大智慧啊！

现在你很逼迫不安吗？自以为很苦是不？

其实你的苦是由心（欲）和（她）集合而成的
不要只知苦而不知苦的原因啊！

知道原因了并想办法解决，

那么解决了一切都好了！
那么你才可以再回来鳄鳄道场！

无智亦无得！
我能真心以对人
因见他人玩弄感情而生厌
却原来也是烦恼源哦！
哈哈哈！
是名染法
是名染糊涂

其实诸求仔细亦无所得
省点吧！
都没有什么用的！

如果你能明了上面的胡说不道
那么你就能开般若了！
你是笨蛋你怕谁来着？

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:38
--------------------------------------------------------

第12楼 [登录]
全部发帖全部回帖【五、果德分】
菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，
心无挂碍。
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想，
究竟涅槃。
三世诸佛，
依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。

那些得到生命最高真理的觉悟者，
都是因为遵循了达岸法（达彼岸的智慧）。
所以他们是心无持碍的，
是没有什么会令他们觉得恐怖的，
他们不会象众生那样痴心妄想了，
他们已经完全清静，古井不波了！

三世诸佛（现在佛、过去佛、未来佛，
古往今来的所有得到生命最高真理的觉悟者们，）
都是用达岸法达到
阿耨多罗三藐三菩提
（无上正等正觉）
的！

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:45
--------------------------------------------------------

第13楼 [登录]
全部发帖全部回帖

【六、证知分】
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，
是大明咒，
是无上咒，
是无等等咒，
能除一切苦，
真实不虚。

这样我们就知道了

达岸法（达到彼岸的智慧）

是大（无所不包）
神（无所不通）
咒（咒是密意，
以决定如是曰咒，
如军令严速曰咒）；

是大明（无所不照）咒；

是无上（无可比对无可再加）咒；

是无等等（毕竟平等）咒；

是可以采用的，
是可以真正地
消除一切
因偏曲看法
所至的
妄想痛苦。

第七段的秘密分早在上面已经跟你们说过了，
这里就不再重复了！
第五第六段等有空再分解吧！
第一至第四段也有空再作修改吧！
祝大家早登莲花！

你们只要看就行了，不用回复了！

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 17:47
--------------------------------------------------------

第14楼 [登录]
全部发帖全部回帖通向智慧彼岸的途径

（鳄鳄说）
徒弟啊，如果你能参透什么才是真正的智慧，那么你就能摒弃一切私心杂念，并且普渡众生。

徒弟啊，

你所有的欲望和想念，其实正是帮助你真正得到解脱的根源；而你所想要到达成功彼岸的梦想，也正是让你产生烦忧的源泉。

所以，徒弟啊，你一定要记住，你的欲望，正是你的智慧之源；反之，你平和的心境，也正是你达到成功彼岸的途径。

徒弟啊，你必须明白，你所必须承受的一切，你所想念的一切，你所希望努力去做的一切，你所希望领悟的一切，都遵循着这个看似简单的规律。

徒弟啊，
我之所以会这样说，是因为人世间所有的一切，既没有绝对的开始，也没有绝对的完结。

没有绝对的丑恶，也就没有绝对的纯美无瑕，更没有表面看去令人欣喜的繁花盛开和令人心灰意冷的草木凋零！

正因为如此，徒弟啊，如果你做到了无欲无求，那么你所有的私心杂念，就都可以摒弃；如果你做到了无欲无求，那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。

如果你做到了无欲无求，那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种基本的感觉都会变得不再重要，就连那玄妙的被称为“直觉”的作用于你脑中的第六感，也会变得不再重要。

如果你真的能做到无欲无求，那么，那些所谓的霓裳美人、鲍鱼之臭、旖旎仙乐、锦衣玉食、绫罗质感都会被视作凡夫俗子才珍惜的俗物，甚至，凡夫俗子在获得正常生活时所必须依循的法则，在你眼里，也会成为通向智慧彼岸的阻碍，因为违背你自然与和谐的准则，而被摒弃。

眼光不够高，于是思想境界就没办法达到足够的高度。
没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处，就没有办法得到超脱。
徒弟啊，你还应该明白，认识你自己的缺失之处，是永无止境的。因为，世间所有的一切，最难了解也最难理解的，始终是你自己。

如果你悟到了这一点，那么，你就会明白，宇宙万物，并没有绝对的死亡。正因为如此，死亡从来不会被圣人们视做终点。
现在，我们姑且把它称之为“第八灵感”，我不知道我这样说，你能不能领会？

如果你心中失却了悲苦，那么我可以这样说，你已经做到了无欲则刚。徒弟啊，如果你真的能做到这一点，那么，哪怕是为师我都悟不透的宇宙万物所深藏不露的玄机，在你眼里，也都会变得不值一提。
因为，你从来无须击溃整个宇宙。
没有必要。

我曾经告诉过你，如果你不能做到主动去学习，那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。
而，一个不懂得如何正确学习的人，是不可能做到超越自我的。这是因为，适当的借鉴与学习，对任何人而言，都非常有必要！
如果你不能听懂我说过的这句话，那么不管你曾拥有多么强大的慧根，在我眼里，你都不会有真正得到智慧的机会。
因为，你既不了解你自己，你也就永远没有办法做到超越自我！
你连你自己都不能超越，那么，我想问问你，也希望你自问，你还能超越什么呢？
尽管如此，我还是希望你能明白，你之所以不停地追逐，是为了有一天，你真的能因为无欲无求而得到宇宙间最深沉的快乐！

现在，我可以告诉你，世间得道的佛祖们，他们之所以能做到笑看人世间所有的一切，是因为，他们已经参透了通往智慧彼岸的玄机。
于是，他们心中再没有牵挂，
因为了无牵挂，所以没有任何东西能把他们彻底打败，
于是他们再不需要惧怕！
于是，他们能看破生死，他们能从人世间所有令人心烦意乱的漩涡中挣脱，最终永存于世！

而那三位公认的最具慧根的佛祖，则是因为真正悟透了通往智慧彼岸的道理，看破了天机。
因此，他们不但得以去往西方极乐世界为世人所景仰，就连他们的弟子，也做到了泽被苍生。

所以，徒弟啊，你必须明白：
“般若波罗蜜多”这六个字，是人世间最具玄机的六个字，是使人洞明世事的六个字，是使人超脱一切的六个字！
甚至，这六个字，能使人永远凌驾于宇宙万物之上！
你要相信我，这六个字，能使你彻底从人世间纷繁芜杂的牢笼中解脱出来！
师父我绝无虚言！
正因为如此，“般若波罗蜜多”这六个字，被尊为集人世间所有智慧大成的不二法门。

那么，徒弟啊，请你静下心来，跟着为师我默念：

“揭谛揭谛，波罗揭谛；波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”

这就是，为师我必须告诉你的——
通往智慧彼岸的途径。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-22 18:04
--------------------------------------------------------

第15楼 [登录]

birdog

称号：榜眼积分：1281
全部发帖全部回帖

很喜欢！

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-23 04:39
--------------------------------------------------------

第16楼 [登录]
全部发帖全部回帖

这是梵唱的大悲咒。
齐豫的中文版本也很好听。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-23 18:26
--------------------------------------------------------

第17楼 [登录]

夜星

称号：举人积分：179
全部发帖全部回帖回了才能更多人看到。

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-07-23 21:32
--------------------------------------------------------
求孟婆汤解药，。。。。

第18楼 [登录]
全部发帖全部回帖 http://www.lccj.org/index.html

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2007-08-28 18:33
--------------------------------------------------------

第19楼 [登录]

鳄鳄

称号：进士积分：454
全部发帖全部回帖 [回复]

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2008-01-21 06:11
--------------------------------------------------------
我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第20楼 [登录]

嘉洋奥萨

称号：布衣积分：12
全部发帖全部回帖

--------------------------------------------------------
※发表时间: 2008-02-14 15:14
--------------------------------------------------------

【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！]序【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] 【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！]序【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] 【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] 【一、总持分】：【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] 【一、总持分】：【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！]-鳄鳄 - 新浪BLOG 【一、总持分】：【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！]-鳄鳄 - 新浪BLOG 【一、总持分】：【日月当心，道载途经！】[心经，又见心经！] 《心经》心经！心经- 心经-- 心经--- 心经---- 心经----- 心经------ 心经------- 心经！《心经》《心经》心经------ <心经> 减肥心经