神马文学网打捞中国愤青——愤青使用说明书
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 14:12:12
既是工具，就有一个如何?确使用的问题，因为任何工具不正确使用都可能适得其反。一把菜刀肯定是要用刀刃的一边去切菜，如果用刀背去切菜，那就叫做没有正确使用，当然也就完不成切菜的任务，搞不好还会伤人。所以民间智慧告诉我们，磨刀不误砍柴工，准备工作做充分了，用起来才顺手，才事半功倍，使用愤青也是这个道理。这篇文章就是谈谈如何正确使用愤青的问题，可以看成“愤青使用说明书”。
其实，任何人都免不了被工具化、奴隶化的可能，纵然在现代社会亦难免。很简单的道理，一个人为了生存，就要去赚钱，就要去工作，就要被别人雇佣，在别人的眼里，在?作时间内的你至少是被“买断”了，成了别人使用的工具或奴隶，而自己也往往不得不承认，“受人一饭，听人使唤”。
但是，人们暂时做奴隶是为了更好地做主人，因为，在自己有了钱以后，就可以在别的地方做主人，当他消费的时候，那些为他服务的人就可能是他的奴隶。因此，人人皆可能是奴隶，人人皆可能是奴隶主，人人皆可能是工具，人人皆可能使用工具。
但是，这里所说的愤青工具化主要不是谈论在生产与消费之中，而是在爱国之中。愤青在没有理解“国”为何物之时，就心甘情愿地去爱它，心甘情愿地做它的工具，做它的奴隶，这?一把菜刀听命于主人的意图一样，主人要拿它去切菜就去切菜，拿去杀人就去杀人。
如何正确使用愤青呢？这首先要懂得愤青有什么工具性的特征，就好比我们要弄懂一个工具的结构一样。一把菜刀的结构特征很容易了解，因此，不需要专门写一篇文章来介绍如何使用菜刀，对于哪些是切菜的菜刀，哪些是砍骨的菜刀，做一个区别运用，大抵是不会误用了。但是假如你使用的是汽车这样的复杂工具，就不能不懂得一些基本的汽车结构特性，即便不要求你了解到能熟练修理的程度，但倘若你要上路，不做一个“马路杀手”，至少要考个驾驶证。这就是要确保能够“正确使用”汽车，不然会害人害己，因此，哪里是刹车，哪里是油门，你总该知道一二吧。
愤青的特征，我在《做愤青的几个考核指标》里讲得比较清楚了，愤青有一特征是非理性，有一腔热血，容易被引导。不过，愤青毕竟不是简单的菜刀，也不是汽车，而是比汽车还要复杂的工具，也不是完全听人使唤的机器人，而是有感情、有性格的人。驾驭完全听话的机器尚且有因使用不当造成的严重后果，可想而知，要驾驭愤青这样的工具，何其之难也。
然而，倘或能正确地使用愤青，不仅能达成自己的目的，而且能获得“驾乘的乐趣”，一如奴?主正确地使用奴隶，调动了奴隶的积极性，就可以避免奴隶破坏生产工具，提高生产效率，生产出更多可供奴隶主享用的财富。因为，相对于机器，人这样的工具更能理解人的“意图”； 人这样的工具更能揣摩驾驭者的心思，更能服务得无微不至，更加可以让驾驭者省心。
我没有那“福分”使用愤青，但有人是有“福分”使用愤青的，我出于好心，为这些有“福分”的人做一义务的服务，总结一些正确使用愤青的方法，以成“愤青使用说明书”。
一、请熟读本书。在使用愤青前必须熟读本书，熟悉愤青产生的背景、愤青的特性、生理特性、精神病症、说话行为方式等等，就像庖丁对牛的肌体的了解到闭着眼睛也能知晓，才能练就庖丁解牛的高超技艺，做到“眼中无愤，心中有愤”，将驭愤术运用到出神入化的地步。
从这个意义上讲，这本书不只是为愤青画像，不只是揭愤青的老底，让愤青来读这本书如同照镜子，看到自己的样子，同时是愤青使用者必读，为使用提供指南。
二、大禹治水法。中国历史上治水有名的除大禹外，还有李冰在成都治水，他们改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，取得斐然成绩，留名千古。愤青大?有一腔热血，却又头脑简单，来势汹汹就像洪水，宜疏不宜堵。找准愤青的特性，因势利导，将愤青引导向和谐社会建设，会是一股巨大的建设力量，让他们在自己的岗位上建功立业，是一笔可贵的财富；引导向攻击自己的政敌、对手、“反华势力”，就是一股巨大的攻击力量。愤青们不是说了吗，“打台湾我捐一个月工资，打美国我捐一年工资，打日本我愿捐一条命”，他们随时都准备着将一腔热血奉献于国家。将这样的爱国资源利用好，理应是国家的财富，不过，怎样利用好就是颇费心思的事了。
三、转移视线法。将愤青引导向国家建设上是正途，于?于国皆大欢喜，只是，我们发现，愤青常常有一种报国无门的感叹。
四、耳光糖果法。一味地打压愤青，是肯定不行的，机器也不能只顾使用而不保养啊。“愤青保养法”，就是打个耳光给颗糖。形象一点来讲，就好比一个调皮的小孩闹着要去跟别人打架，闹哄哄的让家长烦心了，就会给一耳光。光打耳光不行啊，尊严扫地，他会觉得自己太委屈，会对你更加仇恨。因此，打了耳光之后要给一颗糖，以此表示你理解他的心情，当小孩子“情绪稳定”了，不就一切搞定了？当小孩子心平了，不就一切摆平了？
愤青嚷着要核平日本、核平美国，这事肯?不能乱来啊，那还叫什么“和平崛起”？不答应愤青就有窝火，怎么办？那就是坚决不能搞核平，坚决地搞和平。这姑且叫打耳光吧。
另外，就是对日本、美国说，你看你们搞的，已经引起我们家小孩不高兴了，你们认个错道个歉吧，免得我下不了台，于是西方大佬们就发表声明，说自己做得不对。你看，老外都低头认错了，我们大人有大量，能不原谅吗，被打了耳光的愤青气消了一半。
然后，回头给愤青一颗糖，对他们说，你们爱国是好的，是英勇的，是民族的脊梁，我们需要民族的脊梁，希望大家以后继续爱国。就是希望他们继续吵闹，然后?好打板子，再给一颗糖。
我也就是“愤青使用法”的总结者，而非发明者，有人早就在使用着了，只不过不会总结成文字罢了。使用者当然知道愤青是如假包换的双刃剑，既可杀人，亦可伤己，最难的是度的把握，搞不好愤青像脱缰的野马撒腿而去，那就可能超出控制范围，后果不堪设想。
当然，当奴隶对奴隶主彻底绝望的时候，奴隶主再怎么给糖果都不管用，所以，我们不能让愤青失望至绝望。尤其是作为病态民族主义繁殖的愤青与自由主义右派因不满而走到一起时，那将形成更大的现实压力，那个时候，即便照着“愤青使用说明书”去办，也?会有效果。因为，并不是任何病症都可以用药物治疗的，否则，这世界上就无所谓“绝症”了。强身健体、延年益寿的根本法子是在平时“养生”，而不是靠病时吃药。
当我们在阅读药品“使用说明书”时，已经说明我们有病了，要按医嘱服药了。当这本书真成为一本愤青使用说明书被关注时，这个民族已经病得不轻了。因此，掏心窝地说，我并不希望这本书受“极大关注”。