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父女竞死——生死自在的庞蕴一家
唐元和二年，即公元807年的一天，庞居士将入灭时，告诉女儿说：“你去看看日头，正午时告诉我，我就在那时刻入灭吧!”
灵照听父亲说要入灭，便赶紧去外边看了看日头，回来骗父亲说：“现在是正午了，不过有日蚀。”居士一听有日蚀，便起身打开窗户看。趁这当儿，灵照便走上居士打坐的蒲团上上，双手合十，坐化了。庞居士回头一看，赞叹道：“我女儿的机锋真是迅捷啊!”
这一天没有死得了， 过了7天。襄州牧于頔来问候居士，问一些禅家道理。庞居士对他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好自为之，世界上的一切不过影像而已。 ”说完，便枕在于公頔的膝上往生了。
庞居士去世后，于公遵遗命将躯体焚化，父女俩骨灰均抛洒于江河。当时，他的儿子还在田里锄地，庞婆去告诉他说：“你的父亲已经死去了。”他听到父亲死了毫无表情的，就站在田里，手扶着锄头也死去了。
他们三人中，灵照坐着死，庞公卧着死，儿子站着死。
最后还有庞婆更奇怪，她看一家人都去了，她说：“他们虽死得好，我要死得更奇特。”
于是她说了四句偈：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。”说完，与各位乡亲告别后，直向鹿门绝壁，震威一喝，山壁谺然中开，遂投壁，与身俱隐。(《传灯录》庞居士集)。
庞居士一家入灭的故事在佛教界广为传颂。坐脱立化、生死自在，在历代佛教高僧记载中较为多见，但庞蕴一家，以居士身份，如此洒脱谢世，恐前无古人，后无来者，堪为鹿门千古佳话。
评价庞居士的一生，如《圆悟佛果禅师语录》所述：“庞老子补处应身。不住兜率陀。弃却珍宝。汉江织笊篱。与大宗师击扬与夺。” 明朱时恩《居士分灯录》中也称庞居士乃释迦佛补处应身，可见庞居士在禅门崇高的地位。
庞居士为后人留下《庞居士语录》（襄州牧于頔，整理编辑）一部，有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考，其传世的偈颂（迄今流传近两百首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于庞蕴和女儿灵照游戏自在的情节，配合庞蕴诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材，成为观察中国禅宗人物和通俗文学关系的重要途径。
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