《<论语>选读》课课练 04知其不可而为之（部分答案版）

《<论语>选读》课课练              04知其不可而为之（部分答案版）
一、找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子
通假字
本字
句子
通假字
本字
⑴趋而辟之
⑸使子路反见之
⑵与其从辟人之士也
⑹是知其不可而为之者与
⑶植其杖而芸
⑺且而与其从辟人之士也
⑷见其二子焉
⑻今之从政者殆而
二、写出下列各句中加点字的活用类型
句子
活用类型
句子
活用类型
⑴孔子沐浴而朝
⑷杀鸡为黍而食之
⑵子路从而后
⑸见其二子焉
⑶止子路宿
⑹欲洁其身，而乱大伦
三、写出下列各句中加点词的古今异义
句子
句中义
今义
句子
句中义
今义
⑴来者犹可追
⑶子路从而后
⑵道之不行，已知之矣
⑷遇丈人
四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译
句子
类型
句子
类型
⑴滔滔者，天下皆是也
⑸子路宿于石门
⑵子路行以告
⑹而谁以易之
⑶天下有道，丘不与易也
⑺莫己知也
⑷吾非斯人之徒与而谁与
⑻末之难矣
五、基础知识巩固性训练
1．选出下列各句加点字意义与用法相同的一项（     ）A
A．公曰：“告夫三子。”   夫执舆者为谁  B．以吾从大夫之后，不敢不告也  而谁以易之
C．孔子沐浴而朝    楚狂接舆歌而过孔子曰D．何德之衰    岂若从辟世之士哉
2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（     ）B
A．往者不可谏（规劝）            长沮、桀溺耦而耕（并排耕作）
B．使子路问津焉（渡口）          耰而不辍（停止）
C．天下有道，丘不与易（改革）也  植（种植）其杖而芸
D．果哉！末之难(辩驳)矣          子路曰：“不仕无义。”（道义）
3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（     ）B
①君曰“告夫三子”者   ②往者不可谏   ③是鲁孔丘与   ④天下有道，丘不与易也
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（     ）D
①君子之仕也，行其义也  ②如之何其废之  ③明日，子路行，以告  ④子路行以告
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（     ）D
①子见夫子乎  ②有心哉，击磬乎  ③见其二子焉  ④使子路问津焉
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
6．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（     ）C
①至，则行矣  ②深则厉，浅则揭  ③夫执舆者为谁  ④何以伐为
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
7．选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项（     ）C
A．陈恒弑其君                          B．植其杖而芸
C．君臣之义，如之何其废之                D．君子之仕也，行其义也
8．选出下列加点字的意义、用法与例句相同的一项（     ）D
例句：子路从而后
A．植其杖而芸  长沮、桀溺耦而耕  B．子路拱而立   杀鸡为黍而食之
C．趋而辟之    而谁以易之        D．欲洁其身，而乱大伦    是知其不可而为之者与
9．选出下列各句翻译不正确的一项（     ）A
A．以吾从大夫之后，不敢不告也。【因为我曾经做过大夫，所以不敢不告发（他）。】
B．今之从政者殆而！【当今从政的人岌岌可危了！】
C．天下有道，丘不与易也。【如果天下太平，我就不会与（他们）一起来从事改革了。】
D．吾已矣夫！【我这一生怕是不行了吧！】
10．选出下列各句翻译正确的一项（     ）C
A．是知其不可而为之者与？【就是那个明知做不到却还要去做的人吗？】
B．莫己知也，斯己而已矣。【没有人了解自己，那就自己停止了吧。】
C．果哉！末之难矣。【好坚决啊，没有办法诘难他了。】
D．道之不行，已知之矣。【道路走不通，早就知道了。】
六、重点段落阅读训练
（一）阅读下面两段文字，完成11～14题。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （18·5）
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （18·6）
11．对下列句子中加黑字词的解释，不正确的一项是（     ）
A．今之从政者殆而    殆：危险       B．使子路问津焉     津：渡口
C．而谁以易之       易：交换        D．耰而不辍         赋：停止
11．C【易：改变，改革】
12．选出下列加黑虚词的意义相同的一项（     ）
A．①狂接舆歌而过孔子曰         ②趋而辟之
B．①是鲁孔丘与                 ②丘不与易也
C．①何德之衰                   ②不得与之言
D．①而谁以易之                 ②子路行以告
12．A【A均表表修饰，可译为“着”；B①通“欤”，吗，②跟，同；C①这样，②他；D①跟，同，②把，“行以告”是“行以之告子”的省略。】
13.下面对这段选文的分析与概括，不正确的一项是（     ）
A.接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。
B.接舆经过孔子时的狂歌，把自己比作衰退的凤凰，委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。
C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。。
D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。
13.B【应是把孔子比作凤凰】
14．把文中画线的句子翻译成现代汉语
①往者不可谏，来者犹可追。
答：                                                                           。
②滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？
答：                                                                           。
③鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
答：                                                                           。
14．①过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。②像滚滚滔滔四处泛滥的洪水一样，天下到处都是这样地动荡不安，那么（你）能跟谁一起来改革这种状况呢？③飞禽走兽是不能跟它们同群共处的，（我）如果不跟世上的人群相处又能跟谁呢？
（二）阅读下面两段文字，完成15～18题。
子路从（夫子）而后，遇丈人①，以杖②荷蓧③。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义④。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”
15．你能写出下列各句中的通假字吗？
（1）植其杖而芸（       ）      （2）使子路反见之（       ）
16．解释文中加点字词：
（1）植其杖而芸（     ）（2）止子路宿（     ）（3）欲洁其身（     ）
17．翻译文中画线语句：
（1）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
答：                                                                           。
（2）君臣之义，如之何其废之？
答：                                                                           。
（3）君子之仕也，行其义也。
答：                                                                           。
18．文中的“丈人”是个什么样的人？他对孔子持什么态度？孔子对他又持什么态度？
答：                                                                           。
15．（1）芸—耘（2）反—返
16．（1）插（2）留（3）使……高洁
17．（1）四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？
（2）君臣之间的关系，怎么能废弃呢？
（3）君子出来做官，是为了做他应该做的事。
18．隐居不仕的高人。对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周游列国表示不满和讽刺。对丈人那种逃避现实“洁其身，而乱大伦”的处世态度，给予严厉的批评。
七、名句背诵检测
⑴往者不可谏，                。
⑵四体不勤，                 。
⑶君子之仕也，               。
⑷欲洁其身，           。
⑸长幼之节，                ；君臣之义，                ？