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《论语》漫谈之二：学而不思则罔，思而不学则殆
(2009-07-04 22:09:05) 标签： 《论语》
学而不思
思而不学
“学而不思则罔，思而不学则殆”。语出《论语》为政篇。
罔：迷惑、糊涂；殆；疑惑、危险。此语大意为：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
学而不思，就会导致，学到的知识是凌乱的，就像石头和水，互不相溶，缺乏有机的联系，前后之间没有一贯性，逻辑上没有推导性；左右之间没有关联性，架构上没有互补性。所学的知识，只是一个个点，没有连成线、没有连成面、没有连成体。举一不能反三、触类不能旁通。如果细心观察，你会发现，孩子中，总有一些刻苦的低分数学生；成年人中，总有一些辛勤而重复同一种错误的同事。根本原因，就在于不能反思、梳理知识和经验，使之系统化、条理化，不能构筑知识、经验之网。孔丘虽然“自行束脩（十条一束的干肉）以上，吾未尝无诲焉。”、“有教无类”，但也强调，“不贰过”（不犯同样的错误），“举一隅不以三隅反，则不复也”，这实际上就是孔丘对学而不思的排拒。
思而不学，就会导致，所学知识上不补充、不更新，以空想和无根基的演绎，代替知识的扩展和延伸；以原有的知识和观念体系，去框范新形势、新变化，以不变应万变。思而不学者，往往拒绝更新知识体系，喜怀旧、欲复古，沉湎往事，排斥新生事物。现实中不难看到，教师陈旧不堪、早已过时的教案和讲义，理论家有气无力的断言和推论，学者缺乏数据和实证支持的假说，官员似是而非的套话和空话，均可视为思而不学所致。孔丘本人，一生力行“思而学”，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。他提倡“敏而好学，不耻下问”，他将不爱好学习归结于“六弊”之因，认为不好学会导致愚、荡、贼、绞、乱、狂。并且深切地感受到：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
“学而不思则罔，思而不学则殆”，是对知识体系建设的规律性把握，也是对把学习和思考二者对立、割裂开来的理性批判。重温孔丘的教诲，也许可以使苦读的孩子事半功倍，也许可以使忙乱的成年人少些空泛和虚矫，也许可以使我们的社会成熟几分。
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