易经的奥秘(1) 何为易经

《画外音》这是部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》也称《周易》。那《易经》到底是怎样一部书又如何能读懂？而懂了《易经》的道理对我们人生会有什么意义？

《正文》要了解《易经》先从题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：“易”是群经之首，这话太客气了，“易” 应该是群经之始。为什么说《易经》是群经之首？因为不管五经或六经都把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来的，它是中华文化的总源头、是诸子百家的开始，所以叫群经之始。因而这本书非常值得我们探讨。《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的，怎么说都对但又只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个像北京城这样的大都市，你从哪条路进来都是进了北京城，可进来后还是摸不着头脑，每个人只讲对一部分很难讲得很全，总是见仁见智各有不同偏执，只因每个人只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。《易经》怎么完成的？按一般说法是“人更三圣，世立三古”《汉书·艺文志》。人呢有三位圣人，其中一个是伏羲，然后周文王和周公父子算一个，因为是一家子嘛，然后是孔子。伏羲当时是什么时代？上古，周文王在中古，而孔子在近古或叫下古，都一样，它所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》属集体创造。我想我们中国所有的东西都是集体创作的，很少说是一个人把它整个完成。《易经》它是广大精微无所不包，叫“其大无外，其小无内”，大到没有外面，够大了吧！小到没有里面，够小了吧！我们今天喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。那这样一本书到底是干什么的？说出来有些人会不信，会吓一跳，但我相信各位把整个系列听完就会恍然大悟，《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典，会不会很夸张？你说现在这么多科学家兢兢业业奋力探索，就是为了解开宇宙密码，他们都不敢这么夸口，那这么一部古老的书怎么会做到这样了不起的事呢？大家心里会想，到底解开了没有？如果没解开那不是空谈！讲了半天没效果有什么用？我们大胆向各位说明：解开了！到孔子时期解开了，至今已2500多年，只不过我们从来都是小用没大用过。社会上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但孔子的感慨我们是听不懂，他说“人能弘道，非道弘人”。孔子说：宇宙的密码已经解开，但要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”是要人去把这个密码好好来运用，“非道弘人”你不能在这躺着等它给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说到孔子时就已解开了宇宙的密码呢？

《画外音》自古以来人类一直在用各种方法探索宇宙奥秘，但直到科技高度发展的今天，宇宙对人类来说仍是巨大的问号，那我们老祖宗在几千年前怎么能得到破解宇宙的密码呢？

《正文》因为我们得到三把钥匙，一把钥匙叫“伏羲八卦”。以前家家户户几乎都看过“八卦图”也都挂过，只是搞不清是做什么的，那就是一把把打开宇宙密码的金钥匙，我们拿在手上多少年？七千年，但没有悟到，总以为那是好玩的、可以辟邪，连外国人都跟着我们糊里糊涂的，外国人现在也挂“八卦图”，但你问他为什么？他说你们中国的玩意我怎么知道！伏羲的“八卦”告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫“阴阳”，你看科学家已感觉到物体一定有构成它最小的基本元素，讲得很多很多就始终讲不出“阴阳”两字，我们一天到晚讲阴阳，阴阳，可我们反而不知这“阴阳”就是构成宇宙万事万物最基本的元素。第二把钥匙：文王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码，大家一定会想为什么是64不可以是63不可以是82吗？谁说的，《易经》讲数讲得非常多，但现在的人用数学观念来看《易经》的数那就迷糊了。数是有生命的活的不是死的。数字会说话没错，西方人说一是一，二是二，中国人不这样说，我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到只是没在意，这件事不过是一而二，二而一而已，什么叫一而二，二而一？等讲易数时会把它说清。64卦就是宇宙64个密码，是用数字代表的，你看现在所有保险箱都是用数字的，凡是密码一定离不开数字，但现在我们所用的保险箱，它的数字是死的，一就是一，二就是二。但宇宙的数它是变化的它是活的。第三把钥匙是孔子《十翼》，孔子删《书经》《诗经》，剔除无价值，不良的部分。制定了礼乐，修了一部很难的书叫《春秋》，但他读完《周易》后肃然起敬，是赞而不删，还替《周易》装上十只翅膀，我们叫它《十翼》，他希望《周易》能飞起来可惜到现在他的理想还没有完成。《周易》飞起来后是什么样子？就是世界大同。我们现在是用西方的路子要走向地球村，这个也没关系！因为功成不必在我，只要能完成人类和谐与和平发展，用什么方法我们都不反对，所以下面的路子要靠我们自己走，有这么好的宝藏，可我们睡着了醒不过来，现在是时候了。

《画外音》可以说今天所看到的《易经》是三位古圣先贤共同创造的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了64卦，后被称为《易经》，而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那《易经》的首创人伏羲是谁？又为什么要创造八卦？

《正文》伏羲是谁？是什么人？用现代的话说他是一位真正为人民服务的人。外国人不太了解我们，都说中国人拜偶像，中国人自古以来从不拜偶像，只是对那些生前很热心、真正给人们提供最好服务的人，在他死后感谢他纪念他，如此而已。我们所拜的人哪个不是生前为人民服务的人！我想讲这句话是有道理的，为人民服务是古今中外不可改变的定律。但有真的有假的，有做得好的有做得不好的，真做的好的他的业绩死后不能一笔勾销要永远记住他，这是中国人的永生之道，不用通过宗教的。全世界人都在追求永生，因为人不能说我活这几十年就走了，不甘心，一定要想办法永生。西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中国人不是，中国人是你活在大家心中你就永远不死，你看孔子，伏羲永远没死过，他们活在我们心中。伏羲怎么会活在我们心中呢？因为他替当时的人民解决了很大的问题，当初还没进入农业社会，农业社会以前靠什么过日子？打鱼狩猎，最怕的是什么？半路碰到天气剧烈变化来不及逃可能连命都没了，所以很多人就去问伏羲，说明天我要出去天气怎么样？伏羲氏是全人类全世界开设的第一座气象台台长。他说，明天是大太阳你去好了；明天你往南走有雷要当心；你往西北走是大雨。刚开始大家将信将疑可后来都觉得很对，问的人越来越多搞得他没时间应付，怎么办？他就说，明天开始我在这棵树上挂一个图像你就知道明天天气怎么样了。伏羲跟老百姓讲，这是什么？这是2、1、2，2、1、2，就是人类有史（那时还没历史）以来我们所知道的第一个密码，叫212。212，是什么？就是下雨。老实讲这是什么道理代表什么都是后人解读说明的。伏羲氏得到了人民的很大信赖。也逐渐把他的气象预报扩大，变成了一直到今我们常听到的八卦。伏羲根据人民的需要慢慢推出不同的卦象。他没一开始就告诉这是什么那是什么，因为你跟老百姓讲太多基本上是没用的。他只告诉大家记几个数字就行，像今天打电脑完全一样叫数字化时代，老早就开始了。我们不过是承接他的路走下来而已。你看电报也是用数字打，对方就知道你说什么了。字是根据这个图像来的，这个我一点不反对，所以叫象形。后来我们从伏羲的八卦慢慢造出很多字来，这是事实。但伏羲的用意是告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎样去适应怎样去改善。这个工作到现在还在持续进行中。后来有些老百姓跟他讲，你老叫我们背这些数字，有时也会搞错就干脆告诉我们这里面有什么道理吧。他说那好，既然想知道道理我就告诉你们，你真把这张图像(伏羲八卦)看懂了就完全知道里面的道理了。我们必须要说明伏羲八卦是什么：伏羲八卦就是我们常说的“无字天书”。《易经》为什么叫“无字天书”？因为伏羲氏时代根本没有文字，没有文字怎么能叫有字之书呢？《易经》整部书不过4000多字，都是后来有了文字后慢慢加上去的，当时只有图像没有文字因此叫“无字天书”。没有文字、没有条条框框不受任何局限。他可以通天下通宇宙。伏羲是把整个都想通了才开始来画卦的，所以我们对他那一画非常恭敬，把它叫做一画开天。《易经》是从开天辟地、今天科学讲叫大爆炸说起的，一直说到人类最后的状况会怎样，还没有完全把它展开。为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。

《画外音》伏羲八卦图这部无字天书能历经七千年岁月一直流传到今足以证明真理永存的道理。那在蛮荒的原始时期伏羲怎么能发现宇宙的奥秘又是怎么画出八卦图来的呢？

《正文》他用什么方法？三个方法，对我们中国人影响太大了。1，仰视：这对大家来说很轻松，一抬头就看到天了，这是人类专有的权力，动物不会仰观天象，是人类独有的，一切都有天象。中国人很会仰，但仰到后来不够高，你再爬高一点就看到天象了。2，俯视：意思是你照顾到了别人，同样你也照顾到了自己。整部《易经》都是从自己身上看出来的东西，所以后来我们讲“万物皆备于我”，我就是个小宇宙。你看自然界有山，人的山在哪？鼻梁就是山了。宇宙所有的东西在我们身上统统找得到，所以作为一个人不简单。3，广角：我们用广角照相就是不能只看一个地方，看天象不能只看一个地方，要看多点四方八面都要看，叫看得很周到想得很周密一点遗漏都没有，这样才叫《周易》。“周”字跟周朝没关系，但大家都认为有关系，因为什么？因为刚好周文王本家的朝代就是周。其实我们应该想想，周文王是精通易理的不会用他家的姓冠在一本书上，这是犯忌的。周是很周密很周详，而且它是周流不停，往复循环生生不息，所以才叫《周易》。伏羲氏为什么画卦？很多人说是为了要造字来推行文字教育，也不太对。如果伏羲就为造字那成就很低了。跟仓颉就差不多了，仓颉把字造出来后的名气跟伏羲是不能比的，幸好伏羲没造字。是后人根据他的脚迹来造字的，他没造字因为他知道整个系统都是图像、数字。

《画外音》伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技电子计算机也是由数字组成的，由此而论中国七千年前的伏羲氏可说是电脑的鼻祖。那古老的《易经》和现代科学之间到底是什么关系？

《正文》现代大家都认同0、1，构成浩瀚无穷的国际网络，科学呀，现代化呀，跟国际接轨呀。我们老祖宗七千年前就讲：一阴一阳产生宇宙万象。一模一样用词不一而已，那时没现在这些话。天底下本就是阴阳阴阳，但一阴一阳不可解释为一个阴一个阳，如果这样就大错特错，就那么一点点小错就会产生很多流弊，所以我们这次一定要把这些细节全部理清，不要再有任何误解和扭曲，以免辜负这么一个很难得的解开宇宙密码的宝典。它静静地躺在那，你不理它它也不会理你。你理它它不会拒绝你。可你得到多少是你自己的事它帮不上忙。这才叫自然，这样才是真正的自然。《易经》是完全根据自然发展出的一套系统。——曾仕强。我们中国人向自然学习以自然为师，再加上一句话现在开始要记住，一切的一切，好不好、对与错，都用合不合自然来检验才是最合适的。中国人所想的道理都是从自然开发出来的，一句话：向自然学习，以自然做老师。不要太狂妄，人类爱怎么做就怎么做是不合自然的。那大家一定很关心现在科学难道不行吗？当然行。科学是人类非常需要的东西。只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学，就差这么一点而已。就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学，让它走上正道，让它协助我们的人民过幸福安康的日子。这部宝典是我们祖先辛辛苦苦开发出来的，但我们没申请智慧财产权。没有，我们认为这是大家可以用的：用吧，不收你任何费用。我觉得这才是做人的风度才是大肚量。

《画外音》《易经》是完全根据自然发展出的一套系统，那它为什么后来成了中国哲学思想的总源头？而伏羲用来做天气预报的符号又为什么成了破解宇宙人生的密码？我们现代人学习《易经》又有什么实际意义？

《正文》按今天的说法《易经》可说是自然科学。但我们知道有了孔子后，这部书除了自然科学部分又加上了一个“人伦道德”。两个东西合起来才能表示整体的《易经》。伏羲原来是用符号告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道不止气象而已，有很多跟生活直接相关的东西都会从这里面开发出来。现代人学《易经》有什么实际意义吗？我想这个问题是很重要的。时间那么宝贵，如果学了半天没用学它干吗。关于这个问题我们可讲出很多很多，但按《易经》的习惯多半每次只讲三个。所以我们就提出下面三点供大家参考：第一点：纠正似是而非的观念。我们有太多致使我们脑筋不清楚的观念可我们自己并不知道。举个例子，叫做自信，今天大家都认为是对的，人应不应有自信，这种话不能用有或没有来回答，《易经》里“自天佑之，吉无不利”是包括自信在内的，但中国人讲到自，只讲自觉、自反、自省、自律，从没讲过自信。现在年轻人太自我太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分也有不可控制的部分。可控制的部分操之在我但不可控制的部分是操之在天。所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心。我们多拐了个弯，你可以试试看，我们相信老天会保佑我这种人，如果老天不保佑我们这种人那它保佑谁呢？只能这样而已。把老天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大狂妄就会过分自我，然后人际关系很差什么事都做不好。我们可举出许多目前所谓的普世价值其实都是有待商榷的。这个一定要学完《易经》才讲得通。第二点：具有神秘性道德性。神秘性是因以前科学不发达，没办法用科学来解释只好用神道把它包装起来，现在科学发达了我们可把《易经》里的神秘性，整个把它用现代化来诠释。但它的道德性你是没办法取代的，所以《易经》的道德性在21世纪还会得到很大的发扬。第三点：求同存异。全球性是必然趋势谁也挡不住。可现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争，为什么？因为它会引起很多疑虑，说全球化会把本土文化整个消灭掉，没有一个地区的文化希望被消灭。这时只有《易经》这么广大包容的东西用四个字就解决了：求同存异。我们会尊重每个地区的文化，但我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因，这个只有《易经》做得到。要了解《易经》先要从阴阳开始。这是伏羲氏最了不起最难得的贡献，我们很熟悉但经常用错，下讲要好好介绍什么叫阴阳？阴阳是什么？