神马文学网订正太素脉秘诀 目录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:37:26
订正太素脉秘诀 目录
内容简介《订正太素脉秘诀》的作者张太素（号青城山人），明朝人，生平不详。“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷，总凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇，内容略显庞杂，但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤寒》、《脉经》、《脉诀》诸书，有裨于医家之处亦复不少。正如民国董志仁在《太素脉考》中所说：“《太素脉》在可知与不必知之问。学者苟能淡泊名利，以济世为怀，则精研《太素》，未始非医术之大助。若徒泥其迹而不究其道，殊非《太素》之本旨矣。”
作者简介张太素，号青城山人，明朝人，生平不详。
“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷，总凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇。内容略显庞杂。但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤害》、《脉经》、《脉诀》诸书，有裨于医家之处亦复不少。
《订正太素脉秘诀》由学苑出版社出版。
目录
珍本医书集成·订正太素脉秘诀·提要
太素脉考
《家传太素脉秘诀·序》
太素脉秘诀卷上
太素造化脉论
太素脉论五行数分八卦
五脏所属图①
论五阳脉
论五阴脉
论四营脉
五脏六腑歌
寸关尺脉病说
五行脉诀
定心脉见官品
定心部见喜
定心脉主惊忧
定肝胆见职任贵贱
定脾脉见官品
定肺脉见及第
定肾脉见官品寿数
定脉见移官
定肾脉见喜
定脉见先进退
定脉先福德
定脉见尊重
定脉见先富后贫
定脉见智慧
论五脏重浊轻清
论心脉
论肺脉
论肝脉
论脾脉
论两尺部脉
定甲乙灾福肝脉属木
论丙丁灾福心脉属火
论戊己灾福脾脉属土
论庚辛灾福肺脉属金
论壬癸灾福肾脉属水
定五行见喜
定阴阳灾福
论四时相反
杂断
论岁君肝脉
论火星心脉
论月孛命脉
论太白肺脉
论西帝脾脉
论辰星肾脉
论罗喉肾脉
定脉见僧道喜
定妇人有孕
定产近远
定产诀
定室女经脉
论妇人经后带下
定阴阳相反
定少人脉相反
定四肢病脉
太素脉诀
四总脉
浮沉迟数风气冷热
《河图》生成决生死秘诀
地之六气
天之六气
客气来归
定死生秘诀
太上玄灵至玄至妙秘要脉诀
三部看动脉断
脉相类
四总脉
五脏见浮脉者主病
五脏见沉脉者主病
五脏见迟脉者主病
五脏见数脉者主病
论七表八里总归之脉
七表八里
《灵枢经》中撮要
寸口上焦脉
关部中焦脉尺部下焦 五脏六腑之位 五脏六腑之官 五脏之侯 论评
太素脉秘诀卷下
十二支为六气 五运所化 以年遁月 以日遁时 五脏所属行年月气日时 周天符岁会 左手脉 右手脉 十二经 五行相生 五行相克 河图生成数 十干五行总括 十干五运所化歌 六气所属地支 年月日时加临同天符运气断病法 断年月日时病法 伤寒六经传变日法 分男女脉 医家难经玄妙 用药式样 要健歌 诊十二部脉用药节法 察诊妇人脉法秘传妙诀 心要论断生男女脉法 易见看诊脉法 学诊脉息法 尺寸部位法 下指轻重法 七表八里 损至呼 别贵贱
肝为脏·胆为腑
心为脏·肠为腑
脾为脏·胃为腑
肺为脏·肠为腑
肾为脏·膀胱为腑
多至脉
定二形
明七诊法
诊阴阳虚盛
听声察脉
别识妇人脉式
神镜玉柜金经枢要 癸丑运气
灵枢经内分出节要
文摘插图：
太素造化脉论
太极之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不离乎五太。太者泰也。太易者。清浊未分也。太初者。阴阳之初也。太始者。气形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太极者。万物之极也。否极泰来（董按此处应加“泰极否来”句）阳极阴生。阴极阳生。物极则返。极者终也。终而复始。太极者。气形质之本也。无极而有极也。自无归有。有必归无。无能生有。有无相生。无有尽时。列子曰。圣人自阴阳以统天地。夫有形者。生于无形。则天地安足生。故曰。有太易。太初。太始。太素也。太易者。未见气也。太初者。气之始也。（董按此处应加“太始者。形之始也”句。）太素者。质之始也。气形质具。而未相离。故曰浑沦。浑沦者。万物浑沦而未相离也。视之不见。听之不闻。循之不得。故曰易也。易无形状。易变而为一。一变而为二。二变而为七。七变而为九。九变者究也。乃复变而为一。一者形变之始也。列子曰。只言四者究也。究者极也。则吾所谓太极者是也。
夫太素者。本于五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者阴阳也。阴阳则一。极而必返。终而复始。岂非先传所谓动极而静。静极复动。一动一静。互为其根之妙欤。太极者。天地无极之前。阴含阳也。有象之后。阴分阳也。阴为阳母。阳为阴父。故阳生于子。极于巳。而一阴来 。阴生于午。而极于亥。
故一阳来复。阳根于阴。阴根于阳。故震为长男属火。火生于寅。巳为胞胎。巽为长女属水。水生于申。亥为胞胎。巳亥为天地之门户。阴阳之根本也。夫天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。盖奇偶之数。而以为类分。其奇数属阳。天之象也。偶数属阴。地之象也。天一者少阳。地六者太阴也。少阳太阴。交而生水。地二者少阴也。天七者少阳也。少阴少阳。交而生火。天三者少阳也。地八者少阴也。少阴少阳交而生木。地四者少阴也。天九者太阳也。少阴太阳交而生金。天五地十交于中而生土也。此阴阳太少判合。万物生成变化之道也。
后记《太素脉》因为流传范围有限，其主体内容的实用性、科学性长期以来也受到质疑和批判，所以重视者鲜。这种状况的直接后果是该本中的文字多有讹夺难辨处，不利于文献的保存和学术的发展。
明·张介宾《景岳全书·脉神章》卷六收载吴昆“《太素》可采之句”一篇，行文简洁，立论公允，足资借鉴，其文如下：
《太素》之说，固为不经，然其间亦有可采者。如日脉形圆净，至数分明，谓之清；脉形散涩，至数模糊，谓之浊。质清脉清，富贵而多喜；质浊脉浊，贫贱而多忧。质清脉浊，此为清中之浊，外富贵而内贫贱，失意处多得意处少也；质浊脉清，此为浊中之清，外贫贱而内富贵，得意处多失意处少也。若清不甚清，浊不甚浊，其得失相半而无大得丧也。富贵而寿，脉清而长；贫贱而夭，脉浊而促。清而促者富贵而夭，浊而长者贫贱而寿，此皆《太素》可采之句也。然亦不能外乎《风鉴》，故业《太素》者，不必师《太素》，但师《风鉴》，《风鉴》精而《太素》之说自神矣
内容简介《订正太素脉秘诀》的作者张太素（号青城山人），明朝人，生平不详。“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷，总凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇，内容略显庞杂，但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤寒》、《脉经》、《脉诀》诸书，有裨于医家之处亦复不少。正如民国董志仁在《太素脉考》中所说：“《太素脉》在可知与不必知之问。学者苟能淡泊名利，以济世为怀，则精研《太素》，未始非医术之大助。若徒泥其迹而不究其道，殊非《太素》之本旨矣。”
作者简介张太素，号青城山人，明朝人，生平不详。
“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷，总凡132篇，其中上卷86篇，下卷46篇。内容略显庞杂。但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤害》、《脉经》、《脉诀》诸书，有裨于医家之处亦复不少。
《订正太素脉秘诀》由学苑出版社出版。
目录
珍本医书集成·订正太素脉秘诀·提要
太素脉考
《家传太素脉秘诀·序》
太素脉秘诀卷上
太素造化脉论
太素脉论五行数分八卦
五脏所属图①
论五阳脉
论五阴脉
论四营脉
五脏六腑歌
寸关尺脉病说
五行脉诀
定心脉见官品
定心部见喜
定心脉主惊忧
定肝胆见职任贵贱
定脾脉见官品
定肺脉见及第
定肾脉见官品寿数
定脉见移官
定肾脉见喜
定脉见先进退
定脉先福德
定脉见尊重
定脉见先富后贫
定脉见智慧
论五脏重浊轻清
论心脉
论肺脉
论肝脉
论脾脉
论两尺部脉
定甲乙灾福肝脉属木
论丙丁灾福心脉属火
论戊己灾福脾脉属土
论庚辛灾福肺脉属金
论壬癸灾福肾脉属水
定五行见喜
定阴阳灾福
论四时相反
杂断
论岁君肝脉
论火星心脉
论月孛命脉
论太白肺脉
论西帝脾脉
论辰星肾脉
论罗喉肾脉
定脉见僧道喜
定妇人有孕
定产近远
定产诀
定室女经脉
论妇人经后带下
定阴阳相反
定少人脉相反
定四肢病脉
太素脉诀
四总脉
浮沉迟数风气冷热
《河图》生成决生死秘诀
地之六气
天之六气
客气来归
定死生秘诀
太上玄灵至玄至妙秘要脉诀
三部看动脉断
脉相类
四总脉
五脏见浮脉者主病
五脏见沉脉者主病
五脏见迟脉者主病
五脏见数脉者主病
论七表八里总归之脉
七表八里
《灵枢经》中撮要
寸口上焦脉
关部中焦脉尺部下焦 五脏六腑之位 五脏六腑之官 五脏之侯 论评
太素脉秘诀卷下
十二支为六气 五运所化 以年遁月 以日遁时 五脏所属行年月气日时 周天符岁会 左手脉 右手脉 十二经 五行相生 五行相克 河图生成数 十干五行总括 十干五运所化歌 六气所属地支 年月日时加临同天符运气断病法 断年月日时病法 伤寒六经传变日法 分男女脉 医家难经玄妙 用药式样 要健歌 诊十二部脉用药节法 察诊妇人脉法秘传妙诀 心要论断生男女脉法 易见看诊脉法 学诊脉息法 尺寸部位法 下指轻重法 七表八里 损至呼 别贵贱
肝为脏·胆为腑
心为脏·肠为腑
脾为脏·胃为腑
肺为脏·肠为腑
肾为脏·膀胱为腑
多至脉
定二形
明七诊法
诊阴阳虚盛
听声察脉
别识妇人脉式
神镜玉柜金经枢要 癸丑运气
灵枢经内分出节要
文摘插图：
太素造化脉论
太极之前。有太易。太初。太始。太素。天地之道。不离乎五太。太者泰也。太易者。清浊未分也。太初者。阴阳之初也。太始者。气形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太极者。万物之极也。否极泰来（董按此处应加“泰极否来”句）阳极阴生。阴极阳生。物极则返。极者终也。终而复始。太极者。气形质之本也。无极而有极也。自无归有。有必归无。无能生有。有无相生。无有尽时。列子曰。圣人自阴阳以统天地。夫有形者。生于无形。则天地安足生。故曰。有太易。太初。太始。太素也。太易者。未见气也。太初者。气之始也。（董按此处应加“太始者。形之始也”句。）太素者。质之始也。气形质具。而未相离。故曰浑沦。浑沦者。万物浑沦而未相离也。视之不见。听之不闻。循之不得。故曰易也。易无形状。易变而为一。一变而为二。二变而为七。七变而为九。九变者究也。乃复变而为一。一者形变之始也。列子曰。只言四者究也。究者极也。则吾所谓太极者是也。
夫太素者。本于五太。五太者即五行。五行即五太也。五行者阴阳也。阴阳则一。极而必返。终而复始。岂非先传所谓动极而静。静极复动。一动一静。互为其根之妙欤。太极者。天地无极之前。阴含阳也。有象之后。阴分阳也。阴为阳母。阳为阴父。故阳生于子。极于巳。而一阴来 。阴生于午。而极于亥。
故一阳来复。阳根于阴。阴根于阳。故震为长男属火。火生于寅。巳为胞胎。巽为长女属水。水生于申。亥为胞胎。巳亥为天地之门户。阴阳之根本也。夫天一生水。地六成之。地二生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。盖奇偶之数。而以为类分。其奇数属阳。天之象也。偶数属阴。地之象也。天一者少阳。地六者太阴也。少阳太阴。交而生水。地二者少阴也。天七者少阳也。少阴少阳。交而生火。天三者少阳也。地八者少阴也。少阴少阳交而生木。地四者少阴也。天九者太阳也。少阴太阳交而生金。天五地十交于中而生土也。此阴阳太少判合。万物生成变化之道也。
后记《太素脉》因为流传范围有限，其主体内容的实用性、科学性长期以来也受到质疑和批判，所以重视者鲜。这种状况的直接后果是该本中的文字多有讹夺难辨处，不利于文献的保存和学术的发展。
明·张介宾《景岳全书·脉神章》卷六收载吴昆“《太素》可采之句”一篇，行文简洁，立论公允，足资借鉴，其文如下：
《太素》之说，固为不经，然其间亦有可采者。如日脉形圆净，至数分明，谓之清；脉形散涩，至数模糊，谓之浊。质清脉清，富贵而多喜；质浊脉浊，贫贱而多忧。质清脉浊，此为清中之浊，外富贵而内贫贱，失意处多得意处少也；质浊脉清，此为浊中之清，外贫贱而内富贵，得意处多失意处少也。若清不甚清，浊不甚浊，其得失相半而无大得丧也。富贵而寿，脉清而长；贫贱而夭，脉浊而促。清而促者富贵而夭，浊而长者贫贱而寿，此皆《太素》可采之句也。然亦不能外乎《风鉴》，故业《太素》者，不必师《太素》，但师《风鉴》，《风鉴》精而《太素》之说自神矣