神马文学网为灵魂的旅程做准备
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 01:26:26
为灵魂的旅程做准备
要带着一颗比降临人世之初更好的良善之心与美丽之心离开人世，哪怕差别只是一点点。在死之前，尽一生之力发挥善念，落实善行，努力不懈去陶冶人格，这样一来，不人生走到终点时，灵魂所在的层次肯定会比诞生为人的起点更为提升。让我们生而为人的自然或宇宙，就是怀抱这样的目的。
以此目的为前提，人在一生中累积的财产、名誉、地位，都不具任何意义。任你平步青云，事业飞黄腾达，累积一生享用不尽的财富，与提升心性相比，其重要性就像尘土般微不足道。
宇宙的意志为人类生命所构想和设定的最终目标，就是淬炼人心而已，我们有幸获得生命，只是为了在其间修行，磨炼灵魂，如此而已。
磨炼与提升心性的重点，在于日常生活中的精进。关于这一点，我已在前文中三番五次提到。把“六波罗蜜”——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，这六项由释迦牟尼所开示的修行法，牢记在心并融入日常生活，我们灵魂的心性就能向上提升。
诸如此类的事情，虽然我无法具体说明，却是我从人生经验中体会而来。就如先前所提的，迈入65岁之后我兴起一种想法，想重新去了解人生到底是怎么一回事，也想得到真正的信仰，于是我便出家皈依佛门。
原本我就把自己的人生划分为三个阶段，并设想我一生的寿命到80岁为止。第一阶段的20年，是从诞生人世，直到开始独立面对人生的期间；第二阶段从20岁到60岁的40年，是踏入社会，努力奋发向上，为世间、为人类付出的期间；第三阶段，从60岁开始的20年，是为死亡（灵魂的旅程）做准备的期间。正如踏入社会需要20年的准备期间，迎接死亡的准备期间应该也需要20年才是。
人死后肉体消失，但灵魂将永世留存，对此我深信不疑，这一世的死亡意味着灵魂即将展开新的旅程。
出家以及随之而来的修行，对我来说毕竟是严肃而又深刻的体验。
有句禅语：“开悟之前在搬柴、挑水，开悟之后则是搬着柴，挑着水”。
真正了不起的人往往置身在不起眼的不知名角落。在我心目中真正了不起的人是拥有一颗良善之心的人。他们可能是住在街头巷尾心地善良的老妇人，也可能是在大都市的某个角落，朝着目标不断奋发向上的年轻人。
有时候拼命想达到一上目标，可是就是会事与愿违。尽管如此，朝着既定的目标努力前进，光是做到这一点就值得肯定其价值了。
即使无法完全奉行戒律，内心必须存有想遵守的意念，必须存有不敢违背的想法。对于没有做到的部分，要发自真诚地自我反省，自我警惕。有此想法本身才是重点所在。以这种心态去过每天的生活，那就算无法达到悟的境界，也已经充分做到磨炼心声，而得到救赎。出家、修行，让我对此产生坚定的信念。
神明、佛祖、宇宙的意志所赐予爱的对象，不是那些有所成的人，而是努力想做到某些事的人。尽力去做而失败，但能反省自己不足之处，明天仍然保持奋斗不懈精神去努力，这样的人才是能得到救赎的对象。
努力去遵守，努力去实行，这样就能做到磨炼心志吗？
“是的！”
这样就能让我们得到救赎吗？
答案仍然是“是的！”
换句话说，努力提升心志的想法以及实行的过程，才是最应该被肯定之处，这样就能让我们的心获得淬炼。为什么呢？理由无他，因为那就是顺应佛祖慈悲，遵循宇宙意志的行为。
（来源/《活法》 文/稻盛和夫）
要带着一颗比降临人世之初更好的良善之心与美丽之心离开人世，哪怕差别只是一点点。在死之前，尽一生之力发挥善念，落实善行，努力不懈去陶冶人格，这样一来，不人生走到终点时，灵魂所在的层次肯定会比诞生为人的起点更为提升。让我们生而为人的自然或宇宙，就是怀抱这样的目的。
以此目的为前提，人在一生中累积的财产、名誉、地位，都不具任何意义。任你平步青云，事业飞黄腾达，累积一生享用不尽的财富，与提升心性相比，其重要性就像尘土般微不足道。
宇宙的意志为人类生命所构想和设定的最终目标，就是淬炼人心而已，我们有幸获得生命，只是为了在其间修行，磨炼灵魂，如此而已。
磨炼与提升心性的重点，在于日常生活中的精进。关于这一点，我已在前文中三番五次提到。把“六波罗蜜”——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，这六项由释迦牟尼所开示的修行法，牢记在心并融入日常生活，我们灵魂的心性就能向上提升。
诸如此类的事情，虽然我无法具体说明，却是我从人生经验中体会而来。就如先前所提的，迈入65岁之后我兴起一种想法，想重新去了解人生到底是怎么一回事，也想得到真正的信仰，于是我便出家皈依佛门。
原本我就把自己的人生划分为三个阶段，并设想我一生的寿命到80岁为止。第一阶段的20年，是从诞生人世，直到开始独立面对人生的期间；第二阶段从20岁到60岁的40年，是踏入社会，努力奋发向上，为世间、为人类付出的期间；第三阶段，从60岁开始的20年，是为死亡（灵魂的旅程）做准备的期间。正如踏入社会需要20年的准备期间，迎接死亡的准备期间应该也需要20年才是。
人死后肉体消失，但灵魂将永世留存，对此我深信不疑，这一世的死亡意味着灵魂即将展开新的旅程。
出家以及随之而来的修行，对我来说毕竟是严肃而又深刻的体验。
有句禅语：“开悟之前在搬柴、挑水，开悟之后则是搬着柴，挑着水”。
真正了不起的人往往置身在不起眼的不知名角落。在我心目中真正了不起的人是拥有一颗良善之心的人。他们可能是住在街头巷尾心地善良的老妇人，也可能是在大都市的某个角落，朝着目标不断奋发向上的年轻人。
有时候拼命想达到一上目标，可是就是会事与愿违。尽管如此，朝着既定的目标努力前进，光是做到这一点就值得肯定其价值了。
即使无法完全奉行戒律，内心必须存有想遵守的意念，必须存有不敢违背的想法。对于没有做到的部分，要发自真诚地自我反省，自我警惕。有此想法本身才是重点所在。以这种心态去过每天的生活，那就算无法达到悟的境界，也已经充分做到磨炼心声，而得到救赎。出家、修行，让我对此产生坚定的信念。
神明、佛祖、宇宙的意志所赐予爱的对象，不是那些有所成的人，而是努力想做到某些事的人。尽力去做而失败，但能反省自己不足之处，明天仍然保持奋斗不懈精神去努力，这样的人才是能得到救赎的对象。
努力去遵守，努力去实行，这样就能做到磨炼心志吗？
“是的！”
这样就能让我们得到救赎吗？
答案仍然是“是的！”
换句话说，努力提升心志的想法以及实行的过程，才是最应该被肯定之处，这样就能让我们的心获得淬炼。为什么呢？理由无他，因为那就是顺应佛祖慈悲，遵循宇宙意志的行为。
（来源/《活法》 文/稻盛和夫）