和谐战歌里的些许杂音 / 寂寞笙歌

和谐战歌里的些许杂音 / 寂寞笙歌2008-05-21 00:52 | 阅读(2176) | 标签: 和谐和谐战歌里的些许杂音寂寞笙歌5.12以来，在众志成城的感人画面中，亦有一些不太和谐的杂音值得国人深思。5.12直到现在，质疑地震局的声音始终存在，甚至这两天传说《南方工报》的一篇采访报道中披露，四川某学校，地震前1小时曾收到过预警，并因此脱险。不知道这是不是记者的笔误，如果不是，那还真是个天大的报料呢。最近有一些人因网络言论而被拘留，我觉得没有必要。在大灾面前，出于恐慌心理，不实消息总有其传播的途径。当局应以正确的信息来应对这些不确切的信息，而不是简单粗暴得进行压制。就象头几天，某地几个网友自发在市民活动中心进行烛光纪念，市政部门粗暴强硬地将网友驱逐，但两天后当有更多的网友到此纪念时，管理部门终于放弃了“管理”。大灾之中总是隐藏着民变的隐忧，唐山大地震中，有1800人因抢劫国库被逮捕，这次也有个别人，趁乱哄抢救灾物资，实在令人大汗。另有网友质疑捐款是否恰当得使用，有传闻个别红十字会采购的一顶帐篷要1万多元。网友们的质疑是有道理的，毕竟大家都捐了钱，谁都希望自己捐的钱能够用在刀刃上，而不会被浪费或侵吞。这也说明长期以来民众对官方机构的不信任心理，这也是这次一些民间慈善机构得以发挥作用的原因之一。民政部门也应该从这次的大灾中吸取教训，在将来放开民间慈善团体的登记。而官方慈善机构要赢得民众的信任，须做到开支帐目透明，完善监管机制，不要把“希望工程”做成“豆腐渣工程”。在全民赈灾募捐活动中，各地延续了历来的习惯，文件下达，行政摊派。根据官衔大小，阶梯式计划捐款，级别低的绝不能超过级别高的，这是潜规则，否则领导颜面何在？我倒不否定这次的募捐摊派大多数人是心甘情愿的，但这种行政计划式的摊派募捐方式，该改一改了。按照级别认捐，是一种封建制度里的做派，出现在社会主义制度下，总是令人感觉别扭。而民间的募捐活动，杂音更多，攀比风甚嚣尘上。一个知名明星如果捐得比别人少必遭声讨，一个著名国企如果捐得少必将遭人唾骂，如果胆敢有人为这个企业护短，更会遭到恶攻。一个发达国家政府如果捐得少，也会引起漫骂。我刚才收到一短信，说是肯德基、麦当劳在中国每年赚了数百亿，到现在却分文未捐，短信呼吁大家抵制洋快餐；又有信息在QQ群里散发，说“在中国发大财而又不捐款的"国际铁公鸡"排名:可口可乐、肯德鸡、麦当劳、诺基亚、LV、大金、宝洁、摩托罗拉。凭你的良心，互相抵制！”，看架势，又一轮的“抵制家乐福”有了再现之势。迫于“民众”的压力，一些明星追加捐款；神舟电脑董事长吴海军，在获知有些员工没有捐款后，亲笔批道：“不向灾区捐款，就从我的公司滚蛋！”先说外企，凭什么非要捐？人家没捐款可是缴了税的，还租了中国人的房产，养活一大帮中国职工；神舟老总又凭什么要求职工非要捐款，还扬言不捐就滚蛋。〈劳动法〉有这条规定吗？瞧瞧神舟老总那个大义凌然的小样，小职员们在他伟光正的高风亮节下仿佛皮袍下榨出个“小”来。那么又试问，你神舟财大气粗，何不把整个公司给捐出去，职工捐款，最后以你神舟的名义捐出去，你这是又立牌坊又当婊子，好事全让你给占了。除了这些乱七八糟的怪象，冷漠和不习惯表达情感也是一些人的惯性表现。在QQ群里，竟然有人听到是四川地震，幸灾乐祸得道：“好啊！这是报应，谁叫这些四川人在外地尽干些坏事。”缺乏基本的同情心是一些国人非常糟糕的心态，〈圣经〉中有个女人犯了奸淫，按犹太人的律法，要对其施行石刑，耶稣说：“你们中谁没有罪的，可以先动手砸她。”众人自知理亏，鱼贯退出。耶稣对这妇人说：“我也不定你的罪，今后不要再犯罪了。”中国人，的确需要耶稣这样宽容的大爱。再说说国人不习惯表达情感。当有网友自发到街头进行烛光哀思，就有人说：“买蜡烛的钱不如捐给灾区。”当有人要绑丝带，也会有类似的声音，说没必要。我认为这是缺乏宗教情怀的看法，不仅灾民需要赈济，其他人也需要情感的表达和宣泄，这是物质需求和宗教需求的两个方面。论到捐赠一事，圣经中有个“寡妇奉献”的故事：耶稣在会堂里暗中看大家怎么奉献，有许多财主往奉献箱里投了很多钱，有个穷寡妇来，投了两个小钱，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”耶稣又说：“财主进天国比骆驼钻进针眼还难。”可惜国人总是那么势利，喜欢以钱财的多寡论爱心，连爱心都变成有价品。希望中国人不要把捐款当成负担，这样才能培养出乐善好施的自然品德。2008-5-20