神马文学网社评：中国应了解美国价值外交真实意图
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 20:24:42
http://www.chinareviewnews.com 2010-11-17 00:21:09
直到2009年，奥巴马政府才让美国成为人权理事会的成员国。
中评社北京11月17日电（评论员 余永胜）不久前，美国“国会与行政部门中国委员会”发表了年度的《中国人权法治状况报告》，对中国的人权状况和少数民族问题大加指责，声称稳定应通过开放、透明、法治以及对人权的保护来实现。对此，中国外交部发言人马朝旭10月21日表示，这个所谓的委员会一贯戴着有色眼镜，歪曲事实，对中国的社会制度和有关政策说三道四，妄加指责，我们奉劝该委员会改弦易辙，停止干涉中国内政的错误行径。
这样的报告，再次凸显出美国在国际舞台上的霸权特色。山姆大叔喜欢对别国事务说三道四，干涉别国内政，这也是司空见惯了。但与政治、经济、军事方面的干预相比，以民主、人权为基本内容的“价值外交”具有很大的蛊惑性。许多人认为，即便它在方法上不可行，人家这也是出于好意。美国人自己也经常将价值外交归结为“传教士情结”，即希望把自己认为的好东西如制度、文化、宗教等等，推广给别人。他们认为，这是出于纯粹的信仰，不包含功利目的。
美国人大部分都信仰基督教，应当说民众身上确实饱含着“传教士情结”。但作为国家“法人代表”的美国政府，其考虑问题的出发与归宿点，其实都还是国家利益。价值推广同样也不例外。那么，价值推广如何能服务于美国的国家利益呢？
首先，价值认同会促使其他国家按美国的价值观与思维方式处理外交事务。这就使得其它国家很容易站在美国的立场上，以同情和理解的方式，看待美国的外交政策。美国每年不惜花费数亿美元经营“美国之音”，一个重要的用意就是借此宣传美国的价值观。冷战期间，美国政府把该台的“不受限制传播”作为与苏联谈判的重要议题，足见美国政府对价值推广的重视程度。这显然不是用“为了别人好”所能解释的。
其次，民主政治在决策上的特点是程序化、公开化、民意化，在美国看来，一个在决策上习惯于暗箱操作的政府，是“非理性”和“不可理喻”的，是美国外部安全环境中的不确定因素。基于此，长期以来美国外交的一个重要战略目标就是整合世界，将各国纳入到美国主导下的国际体系中来，使其按有利于美国的游戏规则行事。
除了安全利益外，价值推广也有经济利益上的考虑。美国的经济、技术水平处于世界的高位，全球化有利于其产品出口到经济和技术上处于低位的国家和地区，而民主制度则是各国开放国门的政治保障。一般认为，民主制度与市场经济有着天然的联系。
需要指出的是，虽说价值推广从长远上说有利于美国的国家利益，但由于它经常是以干涉别国内政为实现手段，所以会引起其他国家的强烈反弹。因此，在价值推广与利益追求之间，美国政府一般会寻求一个适当的平衡点。而这个平衡点是随着形势的变化而不断移动的。一般来说，在国家安全或经济利益成为突出问题时，美国外交中的价值推广会让位于利益追求。冷战时期，美国自身的安全感都不足，当然也就无心多管别人的闲事。美国对中国的89政治风波实施制裁，但韩国1979年发生“光州事件”，同样造成了大量人员伤亡，美国的反应却非常一般。菲律宾在马克斯执政时期，也发生过类似事件，美国也是睁只眼，闭只眼。原因在于，冷战期间美国与苏联明争暗斗，安全排在第一位，不愿因为人权问题得罪盟友。
实际上，美国不仅自身的人权纪录十分糟糕，而且是世界许多人权灾难的主要根源，比如对外战争造成了大量的平民伤亡和难民。这样一个事实，或许更有助于我们认识美国人权外交的实质。实际上，2006年3月，联合国人权理事会成立时，美国是仅有的4个投了反对票的国家之一。直到2009年，奥巴马政府才转变了态度，才成为人权理事会的成员国。如今，人权理事会的新成员对老成员的人权纪录大加鞭挞，很耐人寻味。这也有助于我们了解美国价值外交的真实意图。
直到2009年，奥巴马政府才让美国成为人权理事会的成员国。
中评社北京11月17日电（评论员 余永胜）不久前，美国“国会与行政部门中国委员会”发表了年度的《中国人权法治状况报告》，对中国的人权状况和少数民族问题大加指责，声称稳定应通过开放、透明、法治以及对人权的保护来实现。对此，中国外交部发言人马朝旭10月21日表示，这个所谓的委员会一贯戴着有色眼镜，歪曲事实，对中国的社会制度和有关政策说三道四，妄加指责，我们奉劝该委员会改弦易辙，停止干涉中国内政的错误行径。
这样的报告，再次凸显出美国在国际舞台上的霸权特色。山姆大叔喜欢对别国事务说三道四，干涉别国内政，这也是司空见惯了。但与政治、经济、军事方面的干预相比，以民主、人权为基本内容的“价值外交”具有很大的蛊惑性。许多人认为，即便它在方法上不可行，人家这也是出于好意。美国人自己也经常将价值外交归结为“传教士情结”，即希望把自己认为的好东西如制度、文化、宗教等等，推广给别人。他们认为，这是出于纯粹的信仰，不包含功利目的。
美国人大部分都信仰基督教，应当说民众身上确实饱含着“传教士情结”。但作为国家“法人代表”的美国政府，其考虑问题的出发与归宿点，其实都还是国家利益。价值推广同样也不例外。那么，价值推广如何能服务于美国的国家利益呢？
首先，价值认同会促使其他国家按美国的价值观与思维方式处理外交事务。这就使得其它国家很容易站在美国的立场上，以同情和理解的方式，看待美国的外交政策。美国每年不惜花费数亿美元经营“美国之音”，一个重要的用意就是借此宣传美国的价值观。冷战期间，美国政府把该台的“不受限制传播”作为与苏联谈判的重要议题，足见美国政府对价值推广的重视程度。这显然不是用“为了别人好”所能解释的。
其次，民主政治在决策上的特点是程序化、公开化、民意化，在美国看来，一个在决策上习惯于暗箱操作的政府，是“非理性”和“不可理喻”的，是美国外部安全环境中的不确定因素。基于此，长期以来美国外交的一个重要战略目标就是整合世界，将各国纳入到美国主导下的国际体系中来，使其按有利于美国的游戏规则行事。
除了安全利益外，价值推广也有经济利益上的考虑。美国的经济、技术水平处于世界的高位，全球化有利于其产品出口到经济和技术上处于低位的国家和地区，而民主制度则是各国开放国门的政治保障。一般认为，民主制度与市场经济有着天然的联系。
需要指出的是，虽说价值推广从长远上说有利于美国的国家利益，但由于它经常是以干涉别国内政为实现手段，所以会引起其他国家的强烈反弹。因此，在价值推广与利益追求之间，美国政府一般会寻求一个适当的平衡点。而这个平衡点是随着形势的变化而不断移动的。一般来说，在国家安全或经济利益成为突出问题时，美国外交中的价值推广会让位于利益追求。冷战时期，美国自身的安全感都不足，当然也就无心多管别人的闲事。美国对中国的89政治风波实施制裁，但韩国1979年发生“光州事件”，同样造成了大量人员伤亡，美国的反应却非常一般。菲律宾在马克斯执政时期，也发生过类似事件，美国也是睁只眼，闭只眼。原因在于，冷战期间美国与苏联明争暗斗，安全排在第一位，不愿因为人权问题得罪盟友。
实际上，美国不仅自身的人权纪录十分糟糕，而且是世界许多人权灾难的主要根源，比如对外战争造成了大量的平民伤亡和难民。这样一个事实，或许更有助于我们认识美国人权外交的实质。实际上，2006年3月，联合国人权理事会成立时，美国是仅有的4个投了反对票的国家之一。直到2009年，奥巴马政府才转变了态度，才成为人权理事会的成员国。如今，人权理事会的新成员对老成员的人权纪录大加鞭挞，很耐人寻味。这也有助于我们了解美国价值外交的真实意图。
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