公平禅学社-多宝书斋-[转帖]那个禅者之十——陈全林

那个禅者之十
好久没写禅者的故事，昨天一位朋友问起，我这才想起该写一些那位终南山的禅者。抽闲暇的时间，写成一个系列。
我先从一个梦境说起。那时很多年前，大约在1994年，我在山中，和禅者一起。有一天晚上，我做了一个梦，梦见我和几位朋友要出山去远行，到另外一个城市去工作，我好象要去北京工作。但是，我贪恋山中景色，有点迷路，过去走过的路，也走岔了。我打问了山里面的一个人，他说自己知道路，给我指了路，发誓赌咒地说路没问题。我就上路了，可是，越走越远，天快黑了，我还在路上，明月东升，山路寂静，我感到一丝恐惧。按道理，从我居住的终南山到长安城，半天就能到，可我走了好久了。后来，路上遇见了一对农夫，拉着架子车，赶路。我一问路，才知指路人把路指错了，我走错了路，这条路通的不是长安，而是铜陵和四川，我这样走下去，要么去四川，要么去铜陵。我想返回去，重新找路，可一想还要走不少回头路，就放弃了。我一位同行的朋友说，他一位朋友去年从这里（终南山中）走错了路，走到了四川，于是，逍遥地游览了四川的风光，再回到家的。我们也这样吧。我说：“不行，我还有很多事情要做。”我们不去四川，而去了比较近的铜陵。再由铜陵到北京。那天夜里也是在山里过的，寒风刺骨。
梦醒后，我见到那个禅师，他会解梦，一般不解，只是要我知梦观心。这次，我感觉奇怪，问他。他说：“这个梦啊，预兆你将后会到北京工作，但也预兆你会走很多弯路，你的老师把路指错了，他指的是一条弯路。”我那时候的确拜访过一位老师，跟他学习“功”、“法”，合称“功法”。现在想来，那些方法，都是弯路。禅者语重心长地说：“以后，不要给人乱指路，自己不知道路就别乱指，不然，耽误他人的大事。修行上，给人指错了路，就是误人性命，果报严重啊。”后来在社会上做事，感到生活中到处是给他人乱指路的人，特别是修行界，一些学佛学道的人，自以为有心得，有见解，有本领，可以做老师了，可以给他人指路了，结果，把许多修道的人都引上歧路了，引向了魔障之路，引向了神经病或精神病之路。这就是当前的情况。想到禅者当年的告诫，我不敢好为人师地给别人引路、指路，自己还在迷途中，乱指路哪能行？因此，我经常说，我所讲的、写的，只是个人心得，只是个参考，不是给别人指路的，而是提供参考的。今年国庆前后，我写了几篇“女子修炼者戒”，后来拟好了“女子修炼次第”一文的纲要，我研究过女子丹法，也接触过不少女性修炼者，有的大成，有的生障，有的在魔障与进步之间挣扎。那几天忙，我没有撰写。正在这时，博友王先生在纸条里发留言，质问我，你一个男士，不是女性，没有修炼过女子丹法，有何资格谈女性的修炼？不要指错了路。说的好。虽然，我在答复中说，古来女仙的老师，大多是真人（男仙），比如吕祖之传道何仙姑，重阳之传道孙不二。但他们都是大成之真人传道。我不是。所以，我就丢弃了那篇稿子的纲要。我怕真的给他人指错了路。我很感谢王先生。最近，和几位朋友在一起，探讨的全是修炼岀偏的人和事。那些人大都是我认识的人，有的还是好友，他们盲修瞎练，结果岀偏了。我们感到伤痛不已，这促使我对佛道修炼做了深入的思考，也思考了时代背景、社会因素，也就是当代社会的巨大压力和时代焦虑，导致当代人内心潜在的精神病的诱因——抑郁和焦虑。如果修佛道不能先调心，问题就会随时爆发。加上有人指错了路，有人走错了路。某君岀偏，在于有人指错了路，有个“仙姑”据说能通灵，能看前世，说某某君是天上下凡的某某神，从此，此君真以为自己是某某神的化身。正常的生活完全打破了，思维完全变了，成天生活在幻想里。即便是网友、博友中，我能感受到某些人内心的痛苦与魔障。我知道，语言是苍白的，对于修炼岀偏者，不可能用语言治疗好。我还是要写出文字，以语言警示。
禅宗说：“宁可千劫不悟，不可一期错路。”这个错路，往往是被所谓的“明师”指错了路，自己盲修瞎练，走错了路。这句话，那个禅者经常挂在口边。现在想来，他真是我个人的明师。他不认为自己是明师，论功夫，他有，论神通，他有，论见地，他有，论果位，他没有。他多次给我说，自己修炼这么多年，有这有那，唯独没有证到果位，果位不是你自己说了算，一个人证了果，“三界同贺”，整个天地间都会有感应，人间不说也罢，灵界的感应最大，是天地间圣灵圣神的认可与嘉许，而不是自己说了算。他的世缘将尽，已经没有时间在今生证果位，只好再来。他说自己走了弯路，刚入门时也迷在功、法、神通里，结果耽误时间不说，还走错了路，等他从弯路绕回正道，已经过去多年了，所以，他要烧去文稿，忘名隐世，老实修证果位，没有果位，所有的修行，只是种善根、种道根、结佛缘而已。他放弃了很多，他的一些故事，我将后会写到小说《终南修仙记》里，现在舍不得先写出了，等我写在小说里之后，再写他真实的修为。
他走错过路，也被他人指错过路。作为“过来人”。给我讲了他的心得。我当时没在意，十余年后，才知道自己也走错了路，也找错了人，认错了人，推错了人。特别是这些年来的经历使我回想起禅者的教诲，感到为自己痛心。要更慎重。“自欺误性命，欺人担果报”，一点不假。
前几天我回忆起禅者的话和早年的那个梦，结合人生的阅历，真的感叹。我是到北京十年了。从事研究国学、在民间弘扬传统文化的工作，真的需要反省自己，不要自己走错了路，不要给他人指错了路。自己的眼光终究是有限的。我过去很看好的几位修道者，随着时间的流逝，都变质了，变成了名利之徒，而这些人现在都在社会上以明师自居，给他人指路。想来都后怕，自己不要成为这样的人。
走错了路，能回到目标地，只是多走了一些路，不要紧，怕的是走上一条不归路，我认识的几位修炼者，住过精神病院，至今未痊愈。我走了弯路，多吃了些苦，多费了些时间，还好，到达了目的地。
人生如梦，很多时候，我们迷在这梦幻般的生活里。
禅者很谦虚，他要我多读些人物传记，多学习些他人的风度，风度也是一个人的修为的体现，有时我和他在一起聊天，他谈过去的经历，让我感悟人生。禅者是商人出身，商业上很成功时，自己住山修行去了，他讲商场上的感悟，我后来在生活中才知道，这是禅机。
他有次对我说，你没接触过有钱人（当时的确没接触过），有钱人的钱是一样的，都可以称为有钱人，但是，境界千差万别，有的涵养很深，有的是暴发户，钱多了以后烧心，不知道自己姓什么了。他说，真正的富贵，在于有钱的基础上有非常深厚的修养、涵养，非常有气度，那气度不是做出来的样子，也不是装出来的架子，而是内在涵养、风度的自然流露，那种气度、风度、涵养，你不一定能马上感知，但随着时间，你可以感悟，感受，你会感动，那才是真正的富有。有钱的人，不会到处张扬自己有钱，也不会在街道上大喊我是百万富翁，也不向他人炫耀、表白。那些没有修养、涵养，只是由于福报和机缘一夜暴富的暴发户，总会处处显摆自己有钱。他有钱是真，但没有涵养，不是真正的富贵、富足。
我们当时聊天，后来，我到了北京，先在《中国气功科学》杂志社做编辑。有一次，社长安排我编辑一篇软广告文，是一位自称亲自遇见张三丰的“气功大师”的文章，刊物同时登他的广告。我编辑稿子，他自称超越了爱因斯坦，发现了某某定律、他炼成的丹有“九亿”某某粒子。我在实修上谈不上有什么境界，道书我倒是读了不少，对各家理论还是了解的，对张三丰的丹书，我上高中就下功夫研读过。一读这位大师的文章，感觉与张三丰的丹道相差很远，很多内容说不通，特别是他的丹有“九亿”某某粒子。我和他面谈，我问了几个有关张三丰丹法的核心问题，他答非所问，最后我问，你所炼成的“丹”有“九亿”某某粒子，这“九亿”的数你如何计算出来的？他一时语塞，勃然大怒，对我说：“某某领导接见过我。” “某某亿万富翁和我一起吃过饭。” “我在北京有四套房子。” “我有一百万元。”我一直不明白他为何突然谈这些？这些与我的问题有关吗？十年后，我写《那个禅者》系列，突然想起禅者给我讲过的真正的富贵之人和暴发户的区别，我这才想到，这位丹道大师说某某权贵接见过他，某某亿万富翁和他一起吃过饭，自己有四套房子，有一百万元，某某香港老总一次给他三十万元，原来他是通过这些事情来证明自己是有道行、有能力、有功夫、有传承、有实力的。我当时死脑筋，一直没明白他为何讲这些，这才明白，禅者说的那个道理是通用的。不仅通用与商场，也通用于修道界，不信，你看看那些到处表白自己的修道者、明师，他的内心一定有苍白的部位和掩饰的焦虑。修成大道，需要处处表白吗？
后来，阅历多了，也就见怪不怪，对所遇见的那些修行者再说我遇见过谁谁，和谁谁一起吃过饭、照过像时，我就理解了，他们只是想表现自己，得到他人的认可，实际上还是不自信，只有不自信的人，才会急着表现、表白。禅者真是禅者，把人生的道理在禅修、经商中参悟透了。我在本月的《辟谷校稿记》中写过一周前，我和军旅书法家赵勇先生一起和一位网络名人朱先生吃饭，朱先生给我说了一句话，我在博文中说我会一辈子都记住的。朱先生说：“陈老师，在北京，你千万不要说你认识某某，千万不要说你学问多高。”北京，藏龙卧虎啊。我们的表现，可能都会是笑话。比如，你说你认识某某，觉得他是个人物，感到很光荣，很得意，但是，这位令你感到光荣、得意的某某，可能就是在座某些人眼中的瘪三，甚至仅仅是在座某人一个微不足道的马仔。你的张扬和显耀，暴露的恰恰是你的低下。古人有“英雄多见也平常”的俗话，写的是一种境界。那晚，朱总说见过的高层人士太多，都已经没感觉了。这是一种心态。
这虽然是个世俗的道理，是商场上、官场上的游戏规则，但是，所蕴含的禅机和禅师所悟到的没有区别。我经常给朋友们开玩笑说，有不少修道有名的老师，被某某部长、省长、某某委员、某某董事长见过，和某某名人照过相，会印在书里，会挂在墙上，会传在嘴边。可是，南怀瑾先生，那些部长、省长、委员、董事长要去见他，南先生还要看有没有时间，部长和省长、某某委员、某某董事长要排队见他老人家。这才是宗师的风度和境界，他内在的法是巨大的，超越了权贵之权贵、富豪之富豪。这是一位拜见过南先生的人亲口对我说的。这里没有一丝的傲慢，有的是佛法的崇高、南公境界的摄受和法王气概。我听后，感叹他的宗师风度，有古代禅宗祖师的气度。古代禅宗祖师，王公贵族来求法，祖师照样坐法床上不动。
原来，禅就在生活中，就在我们的心里，就在我们的一举一动、起心动念里。
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