神马文学网公平禅学社-安祥禅院-[原创]安祥禅的行
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:12:27
安祥禅的行（二）
“游江海 涉山川 寻师访道为参禅 ”。信息时代，减少了多少修行者的艰难跋涉，但百闻不如一见，尽管明师以平等心进行宏法，文字般若性光充满字里行间，因修行者自心存在疑惑而成障，总是感受不到，通过“一见”之后，才领悟到“真实不虚”,相应了。这才知道“心即法、法即心”是怎么一回事。寻师访道实际上就是在明师指导下，能够以正确的方法寻觅到自己最可信赖、最最真实、最最根本的明师——自心。
既然我们的根本师就是自心，为什么还得依靠明师指导呢？原来我们受了六识长期的欺骗；眼睛所看到的一切现象是真实的；耳朵听到的声音是真实的，鼻、舌、身、意的感觉都是真实的。只有在明师指导下、我们才能透过现象觅到本质。原来这六根是我们这一趟人生的工具。
善财菩萨的五十三参，也是以自心为师、一个人对自心还有某些疑惑就必须参透，若不参透，自心就不纯净，若说是善财菩萨拜过五十三位师父也是他的明智。孔子是圣人，他也不懂得鲜嫩可口的豆腐的制作方法、问送豆腐的小孩才明白，圣人尚且不耻下问，五十三参就不奇怪了。
一朝为师，终身为父的解释是：当你见自本性、明白自心之后，就必须像孝顺父亲一样，时时处处以它为主，才叫自我主宰，若仍然顺从意识，受境所牵，那是背父逃走。
坛经中“行昌来刺师，师心通，予知其事”，是时时自觉，是他心通的升华，他心通还夹杂有意识反射的成份，六祖是以自觉在利用意识工具，故耕云导师要我们以“我觉故我在”、不要以“我思故我在。”“如珠吐光、还照珠体”的觉照，本心才能纯净。
共修与独行道，只要你进入不二法门、懂得秒秒安祥、自然并不矛盾。有开封活动的感受，我只能说：人贵自知、自信、自肯。
宿命通，可以证明自己今生的修行是与前世接轨，可以鼓励我们付出全理智、全情感、全生命去继续精进修行，勿须执着、勿须对号入座，勿打听他人前世身份，无住相修行，才是正行。今世躯壳尚且是幻，更执前世虚幻，并无意义，而且不利于法身人格化的熔铸、没有法身人格化，他的同化力就显得逊色，普度众生的夙愿也成为局限。
彩虹环日并无奥秘，我曾有文章答尼师，说按道家说是“珠圆气吐虹”，按科学说是法界对精进修行人并证得一定果位或某一空间净土的奖励，像诺贝尔奖的高级奖项一样，毫无神秘、更不迷信。对人则千万不要把他神化，当他的生命真正与法界融为一体时，就只有光明普照，而无拆射现象了。
有修行人自信不及，喜欢借问别人或“寻找”幻觉。借问别人所能得到的只是知识；寻找或执着幻觉则是惹魔征兆。后果不堪设想、社会上的现实事例太多了。还是
“应无所住而生其心”地踏踏实实认真修行，既稳妥又快速。
不武自威，视力光芒直透脚底，让你不敢抬头，并直打啰嗦。
黄布袋
2010年11月18日
“游江海 涉山川 寻师访道为参禅 ”。信息时代，减少了多少修行者的艰难跋涉，但百闻不如一见，尽管明师以平等心进行宏法，文字般若性光充满字里行间，因修行者自心存在疑惑而成障，总是感受不到，通过“一见”之后，才领悟到“真实不虚”,相应了。这才知道“心即法、法即心”是怎么一回事。寻师访道实际上就是在明师指导下，能够以正确的方法寻觅到自己最可信赖、最最真实、最最根本的明师——自心。
既然我们的根本师就是自心，为什么还得依靠明师指导呢？原来我们受了六识长期的欺骗；眼睛所看到的一切现象是真实的；耳朵听到的声音是真实的，鼻、舌、身、意的感觉都是真实的。只有在明师指导下、我们才能透过现象觅到本质。原来这六根是我们这一趟人生的工具。
善财菩萨的五十三参，也是以自心为师、一个人对自心还有某些疑惑就必须参透，若不参透，自心就不纯净，若说是善财菩萨拜过五十三位师父也是他的明智。孔子是圣人，他也不懂得鲜嫩可口的豆腐的制作方法、问送豆腐的小孩才明白，圣人尚且不耻下问，五十三参就不奇怪了。
一朝为师，终身为父的解释是：当你见自本性、明白自心之后，就必须像孝顺父亲一样，时时处处以它为主，才叫自我主宰，若仍然顺从意识，受境所牵，那是背父逃走。
坛经中“行昌来刺师，师心通，予知其事”，是时时自觉，是他心通的升华，他心通还夹杂有意识反射的成份，六祖是以自觉在利用意识工具，故耕云导师要我们以“我觉故我在”、不要以“我思故我在。”“如珠吐光、还照珠体”的觉照，本心才能纯净。
共修与独行道，只要你进入不二法门、懂得秒秒安祥、自然并不矛盾。有开封活动的感受，我只能说：人贵自知、自信、自肯。
宿命通，可以证明自己今生的修行是与前世接轨，可以鼓励我们付出全理智、全情感、全生命去继续精进修行，勿须执着、勿须对号入座，勿打听他人前世身份，无住相修行，才是正行。今世躯壳尚且是幻，更执前世虚幻，并无意义，而且不利于法身人格化的熔铸、没有法身人格化，他的同化力就显得逊色，普度众生的夙愿也成为局限。
彩虹环日并无奥秘，我曾有文章答尼师，说按道家说是“珠圆气吐虹”，按科学说是法界对精进修行人并证得一定果位或某一空间净土的奖励，像诺贝尔奖的高级奖项一样，毫无神秘、更不迷信。对人则千万不要把他神化，当他的生命真正与法界融为一体时，就只有光明普照，而无拆射现象了。
有修行人自信不及，喜欢借问别人或“寻找”幻觉。借问别人所能得到的只是知识；寻找或执着幻觉则是惹魔征兆。后果不堪设想、社会上的现实事例太多了。还是
“应无所住而生其心”地踏踏实实认真修行，既稳妥又快速。
不武自威，视力光芒直透脚底，让你不敢抬头，并直打啰嗦。
黄布袋
2010年11月18日
公平禅学社-安祥禅院-[原创]安祥禅的行
公平禅学社-安祥禅院-[转帖]抢救佛法有安祥禅——无云
公平禅学社-安祥禅院-耕云声明
[原创]道德伦理与个人、家庭、社会关系的科学探索修正版 - 安祥禅友修行心得 - 安祥禅学...
幸福大道在安祥禪 - 安祥禅友修行心得 - 安祥禅学网 - Powered by Disc...
見性 - 安祥禅友修行心得 - 安祥禅学网 - Powered by Discuz!
临济禅与安祥禅
临济禅与安祥禅
临济禅与安祥禅
修学安祥的几个关键
临济禅与安祥禅AAA
临济禅与安祥禅2
我對安祥的體認
临济禅与安祥禅/耕云先生
公平禅学社-同道交流-[原创]与诸师兄师姐的短信交流
正定与邪定 - 耕云导师开示 - 安祥禅学网 - Powered by Discuz!
公平禅学社-同道交流-[原创]念经做功课
公平禅学社-和谐源地-[原创]醒尘法语
安祥之美
安祥之美233
旧时·安祥
安祥之美
安祥之美
安祥是佛出世的本怀---耕云导师