神马文学网三十一．不能要求人人都一样
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 22:08:36
【原文】“唐棣1之华，偏2其反而；岂不尔思？室3是远而。”子曰：“未之思也，未何远之有？”
【译文】“唐棣开放的花朵，偏斜着反反地生长，岂不能引起你的遐思？只是剑与鞘离得太远了。”孔子说：“还没有好好地思考，怎么会觉得太遥远呢？”
【说明】有人引用了一首古诗，表面上是说唐棣树上开放的花朵很特别，偏斜着反反地生长，很能引人遐思，但是花朵距离果实比较远，不象一般的花。实际上则是想表明大家都是同学，是一个老师教育出来的，思想意识观念怎么会相差很远呢？而且有的人思想观念是一样，行动上却是另一样，相差很远，这是怎么回事呢？确实，我们看很多人，言行不一致，说的是一套，而做的又是一套，真叫人捉摸不透。孔子的回答是很明白的，就是不论对什么人，对什么事，都应该好好地思考一下，想清楚了，也就会明白了。也就是说，唐棣开放的花朵，偏斜着反反地生长，是与其它的树、与其它的花都不一样，这就是它的本性，它的一生所必须走的道路，是它的独特的规律，认识到这一点，还有什么可奇怪的呢？人也是这样，有他的本性，他的一生所必须走的道路，有他独特的规律，所以不能要求树树都一样，人人都一样。这也是对全篇的一个结论，所以，“虽违众，吾从下”；所以，“毋固，毋我”；所以，“匡人其如予何？”所以，“吾不试，故艺”；所以，“吾有知乎哉？无知也”。所以，“予死于道路乎？”所以，“君子居之，何陋之有”？所以，“吾止也”、“吾往也”。所以，“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”所以，“斯亦不足畏也已”。所以，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
本篇所有章节基本上都是围绕着“立”而展开的，一个人是不是立起来了，是不是能立得起来，一定要“毋意，毋必，毋固，毋我”，如果是必意、必必、必固、必我，似乎是立起来了的样子，但实际上却不是。颜回也象曾子一样自我反省了一番，他说孔老夫子教育我好多年，我都感觉到自己很不错了，“如有所立卓尔”，好象是有所成就，高高直立，与众不同，但与孔子一比，才发现自己差得很远。自满了，好象是自己的心胸装满了，而看孔子，却是空的，“空空如也”，还能容纳得下更多的东西。自此，颜回才知道自己的不足。“虽欲从之，末由也已！”无法跟
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【注释】1.唐棣：一种落叶小乔木，梨果近球形或扁圆形，栽培供观赏，树皮供药用。《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，唐棣之华！”《诗·鄘风·桑中》：“爰采唐矣？沫之乡矣。”《尔雅·释木》：“唐棣，栘。”郭璞注：“似白杨，江东呼夫栘。”李时珍谓唐棣亦名枎栘，栘杨，是白杨的同类。
2.偏：《书·洪范》：“无偏无颇。”《墨子·兼爱下》：“王道荡荡，不偏不党，王道平平，不党不偏。”《说文》：“偏，颇也。”这里用为倾斜不正之意。
3.室：《战国策·燕策》：“拔剑，剑长操其室。”《天工开物·佳兵》：“其最薄者，则为刀剑鞘室也。”《小尔雅·广器》：“刀之削谓之室。”这里用为刀剑的鞘之意。或是与刀刃、猎刀或者其它器械紧密配合的护套之意。