十七．最终还是应该走正道

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 20:33:59

【原文】子曰：“谁能出不由户¹？何莫²由斯道也？”

【译文】孔子说：“谁能够出门而不经过门？为什么不就走这条道路呢？”

【说明】在总结了关于“君子不器”的问题后，孔子把话题又转回到正题上来。也就是说，君子可以“行不由径”，可以不循常道，但是，作为一个君子，还是应该走正道。有谁见过出门而不经过大门的人呢？当然有，翻墙出去就可以到达大街上了，翻墙是捷径，“行不由径”，但这终不是长久的办法，一次二次可以，为走捷径而得意一时，但长期翻墙还是不行的，最终还是应该走正道，由大门进出。从这里我们可以看到，最佳行为方式并没有套规、框框，它是按照事物的发展变化而灵机变化的行为方式，这是孔子在警告子游，虽然说了“君子不器”、“行不由径”等，但不可把这些作为教条，从今以后就不走正道了。君子不能有固定形态，可以在某些事情上、在某些情况下“行不由径”，但就象我们要出门一样，最好是经由门户出入，老是翻墙是不可行的。

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【注释】1.户：《易·节·初九》：“不出户庭，无咎。”《仪礼·聘礼》：“设于户西。”《礼记·礼器》：“未有入室而不由户者。”《老子·四十七章》：“不出户，知天下。”这里用指为大门之意。

2.莫：《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”《诗·大雅·云汉》：“圭璧既卒，宁莫我听。”《论语·里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”《国语·鲁语下》：“女知莫若妇，男知莫若夫。”韦昭注：“言处女之智不如妇，童男之智不如丈夫也。”这里用为副词，表示否定，相当于“不”之意。

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