人性的理性复归 - Lily的日志 - 网易博客

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         理性与非理性     
　　人为什么一半是天使，
　　一半是野兽？
　　这一永恒的斯芬克斯之迷，
　　从古至今，
　　从东方到西方，
　　困扰着所有的哲人...... 　　关于人的斯芬克斯之迷，换句话说，也就是人的理性和非理性之迷。　　以往解答人的斯芬克斯之迷这个问题的任务好象只是哲学家的事情，跟心理学家无关。而实际上，哲学研究的是理性和非理性的行为，而心理学则研究的是产生人行为的意识、心理动机的原因。要真正得到人斯芬克斯之迷的答案，哲学和心理学必须紧密结合才行。对这个问题辩证唯物主义心理学做出了自己的解答----- 做为从动物进化而来的人，有着动物般的肉体疼痛，也有着超越动物的理性思维。人的肉体疼痛作为人肉体自我保护的一种防预机制，可以提醒人的心灵采取行动避免自身肉体遭受更进一步的伤害，这是有利于生存的；但是它却产生了潜意识。这个潜意识又进一步地对人的理性思维产生负面影响------这就是人又是天使又是野兽的斯芬克斯之迷的答案。　　有很多人认为，因为人是从动物进化而来的，因而人的非理性也是从动物身上继承而来的，而且只能通过良好教育去抑制非理性。
　　这种观点是有误区的，因为我们从动物身上继承的只是生物性疼痛的知觉，而不是思维的非理性。　　现在我们知道人是理性的，但人的非理性又从何而来呢？我们来看下面的一个理性和非理性思维例子：
　　会下围棋的人大概都知道下棋先后次序的重要性，我们的聂卫平棋圣对此更是深有体会。[聂卫平围棋棋圣曾经在一次国际重要围棋比赛后遗憾地说，自己明明前半盘领先优势很大，在收官子的阶段自己怎么下出了昏招啊！明明是在脑袋里想好的最佳收官次序，可是在出手下子时却下出最差的收官次序，真是莫名其妙，结果被别人翻盘了！真遗憾啊 ]　　在这里我们可以看到，聂棋圣脑袋里想好的最佳收官次序和最差的收官次序本身都是理性思维计算的结果，而且聂棋圣的脑袋已经对两个计算结果进行了评价！这时，如果大脑采用最佳收官次序做为行动依据， 那么这个行为则是理性的。可为何聂棋圣却选择了最差的收官次序行为呢？这是非理性的啊（已排除有意让棋）！　　为何我们的一代棋圣有了这个断送棋局的非理性行为呢？这个问题如果没有辩证唯物主义心理学的潜意识理论，将永不得其解。
　　（辩证唯物主义心理学的潜意识理论：由肉体痛苦、情感丧失、被麻醉形成的潜意识，其内容会对人产生心理暗示，内容中如包含语言，则产生语言暗示。）　　我们的一代棋圣的这个断送棋局的非理性行为，就是由包含有语言暗示的潜意识干扰理性思维造成的。这个语言暗示的潜意识必包含有“反过来”或“反过来想” 或“反过来做”等的语言！由于有了“反过来”潜意识意念的作用，聂棋圣的脑袋将最佳收官次序和最差的收官次序的评价进行了颠倒， 从而导致了非理性行为的产生。
　　这种潜意识的形成可以追溯到聂卫平棋圣早年或青年时期（或许是文革时的？）所遭受的肉体痛苦或精神迫害，同时伴随着“反过来”等意义的语言。由于受这种潜意识的影响，聂棋圣又有多少次遗憾地与世界冠军失之交臂呢？这恐怕只有聂棋圣本人最清楚了。
　　再看看由情感丧失形成的潜意识导致的非理性行为（这是站长本身的）： 上世纪80年代初， 家中买了一台14寸的黑白电视机， 那正是站长上初中的时候， 在一个暑假， 站长的父母因事要外出一段时间， 站长就向父母要求不要将那台电视锁进柜子里， 可是父母不同意. 站长心中十分委曲， 就在父母刚走出家门， 站长就开始发泄， 往地上砸东西， 把一副军棋扔出了窗外（家住六楼），... 为什么站长会有这种发泄的心理呢？ 为何会有这些非理性的举动？　　原来， 在站长幼年时， 曾亲眼目睹了父母亲吵架并争斗的过程， 母亲往地上摔盘子...， 这个事件对站长造成了情感上的伤害， 并形成了潜意识， 而以上在初中时往地上摔东西的行为正是站长在复演母亲当年的角色！ 这种行为包含了为了获胜而更好地进行生存的动机， 但却是非理性的. 这个潜意识的形成可以归于情感丧失.　　在我们自然科学（生物工程\基因工程\核能技术....）飞速发展的今天， 我们能够说科学本身无对错， 但对此负有责任的只不过是人的理性和非理性而已. 而构成人非理性行为的心理基础则是由人本身的遭受的肉体痛苦， 情感丧失和被麻醉形成的潜意识.
　　（关于人理性和非理性的问题不是三言两语就能说清，以上只能是一个简单的初步阐述，但是潜意识影响人的理性思维是毫无疑问的。）
　　                                                           发布人：圣才学习网
                                              =========================================================    理性情绪疗法/（RET）
　　理性疗法（RET）是由美国心理学家阿尔伯特·艾利斯（Albert Ellis）于20世纪50年代创立的。理性情绪疗法的治疗整体模型是“ABCDE”，是在埃利斯的“ABC理论”基础上建立的。　　他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件直接所引起，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所引起的信念，最后导致在特定情景下的情绪和行为后果，这就称为ABC理论。通常认为情绪和行为后果的反应直接由激发事件所引起，即A引起C，而ABC理论则认为A只是C的间接原因，B即个体对 A的认知和评价而产生的信念才是直接的原因。两个人遭遇到同样的激发事件――工作失误造成一定的经济损失，产生了很大的情绪波动，在总结教训时，甲认为吃一堑长一智，以后一定要小心谨慎，防止再犯错误，努力工作，把造成的损失弥补回来。由于有了正确的认知，产生合乎理性的信念，所以没有导致不适当的情绪和行为后果。而乙则认为发生如此不光彩的事情，实在丢尽脸面，表明自己能力太差，怎好再见亲朋好友，由于有了这样错误的或非理性信念，再也振作不起精神来，导致不适当的甚至是异常的情绪和行为反应。 理性情绪疗法就是以理性控制非理性，以理性思维（合理思维）方式来替代非理性思维（不合理思维）方式，帮助病人改变认知，以减少由非理性信念所带来的情绪困扰和随之出现的行为异常。    【理性情绪疗法特点】
　　1、人本主义倾向。RET信赖、重视个人自己的意志，理性选择的作用，强调人能够“自己救自己”，而不必仰赖魔法、上帝或超人的力量。
　　2、教育的倾向。RET有很浓厚的教育色彩。也可以说它是一种教育的治疗模式。
　　3、强调理性、认知的作用。在治疗途径上广泛采纳情绪和行动方面的方法。但它更突出地重视理性、认知的作用。这是RET、也是所有认知疗法的一个最本质的特点。在RET的治疗中，总是把认知矫正摆在最突出的位置，给予最优先的考虑。    【理性情绪疗法适用范围】
　　此疗法适用于各种神经症和某些行为障碍的病人。
　　1．要求的绝对化 这是非理性信念中最常见的一个特征，从自己的主观愿望出发，认为某一事件必定会发生或不会发生，常用“必须”或应该的字眼，然而客观事物的发生往往不依个人的主观意志所转移，常出乎个人的意料，因此怀有这种看法或信念的人极易陷入情绪的困扰。
　　2．过份的概括化 即对事件的评价以偏概全，表现在一方面在自己的非理性评价，常凭自己对某一事物所作的结果的好坏来评价自己为人的价值，其结果常导致自暴自弃、自责自罪，认为自己一无是处，一钱不值而产生焦虑抑郁情绪。另一方面对别人的非理性评价，别人稍有差错，就认为他很坏，一无是处，其结果导致一味责备他人，并产生敌意和愤怒情绪。
　　3．糟糕透顶 认为事件的发生会导致非常可怕或灾难性的后果。这种非理性信念常使个体陷入羞愧、焦虑、抑郁、悲观、绝望、不安、极端痛苦的情绪体验中而不能自拔。这种糟糕透顶的想法常常是与个体对已、对人、对周围环境事物的要求绝对化相联系的。
　　上述三个特征造成了病人的情绪障碍，因此本疗法是以理性治疗非理性、帮助病人改变其认知，用理性思维的方式来替代非理性思维的方式，最大限度地减少由非理性信念所带来的情绪困扰的不良影响。    【理性情绪疗法治疗过程】　　此疗法的治疗过程一般分为四个阶段：
　　1．心理诊断阶段 这是治疗的最初阶段,首先治疗者要与病人建立良好的工作关系，帮助病人建立自信心。其次摸清病人所关心的各种问题，将这些问题根据所属性质和病人对它们所产生的情绪反应分类，从其最迫切希望解决的问题入手。
　　2．领悟阶段 这一阶段主要帮助病人认识到自己不适当的情绪和行为表现或症状是什么，产生这些症状的原因是自己造成的，要寻找产生这些症状的思想或哲学根源，即找出它们的非理性信念。
　　在寻找非理性信念并对它进行分析时要顺序进行：首先要了解有关激发事件A的客观证据；其次，病人对A事件的感觉体验是怎样反应的；第三，要病人回答为什么会对它产生恐惧、悲痛、愤怒的情绪，找出造成这些负性情绪的非理性信念；第四，分析病人对A事件同时存在理性的和非理性的看法或信念，并且将两者区别开来；第五，将病人的愤怒、悲痛、恐惧、抑郁、焦虑等情绪和不安全感、无助感、绝对化要求和负性自我评价等观念区别开来。
　　3．修通阶段 这一阶段，治疗者主要采用辩论的方法动摇病人非理性信念。用夸张或挑战式的发问要病人回答他有什么证据或理论对A事件持与众不同的看法等等。通过反复不断的辩论，病人理屈词穷，不能为其非理性信念自圆其说，使他真正认识到，他的非理性信念是不现实的，不合乎逻辑的，也是没有根据的。开始分清什么是理性的信念，什么是非理性的信念，并用理性的信念取代非理性的信念。
　　这一阶段是本疗法最重要的阶段，治疗时还可采用其它认知和行为疗法，如布置病人作认知性的家庭作业（阅读有关本疗法的文章，或写一与自己某一非理性信念进行辩论的报告等），或进行放松疗法以加强治疗效果。
　　4．再教育阶段 也是治疗的最后阶段，为了进一步帮助病人摆脱旧有思维方式和非理性信念，还要探索是否还存在与本症状无关的其它非理性信念，并与之辩论，使病人学习到并逐渐养成与非理性信念进行辩论的方法。用理性方式进行思维的习惯，这样就达到建立新的情绪：如解决问题的训练、社会技能的训练，以巩固这一新的目标。
 
　　由于与非理性信念进行辩论是帮助病人的主要方法，并获得所设想的疗效，所以由ABC理论所建立的本疗法可以“ABCDE”五个学头作为其整体模型。    【理性情绪疗法贡献和局限】
      一、贡献
　　1、强调非理性信念对求助者情绪和行为的影响。
　　认为真正导致求助者问题的因素是求助者的非理性信念它使得求助者在理解自己生活状况时出现抽象化、绝对化和普遍化的特点，这已被临床实践证明是正确的。
　　认为求助者不仅具有发展自己的好的倾向，同时还具有产生非理性信念的不好倾向。
　　使求助者学会理性的生活方式。
　　2、强调工作者积极、主动介入个案辅导过程.工作者积极、主动地影响求助者，帮助求助者消除各种非理性信念。
　　3、采取开放的态度综合运用各种辅导技巧.
      二、局限
　　1、理性信念含义不清.完全保持理性的生活方式是无法实现的，要求求助者完全消除非理性信念是不现实的。要明确辅导的首要目标是什么。
　　2、过分强调工作者积极介入辅导过程.求助者是辅导工作的中心，只有当求助者体会到，并希望改变自己时，个案辅导工作才会有效。
　　3、忽视对求助者内部感受的分析和理解.
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