谁为谁狂：小民评点环球时事专帖[最新：系列163] | 谁为谁狂

评论37《以色列，一个与中国互为“极端”的国家》中的一些观点：
　　
　　
　　　　关于对以色列的看法，中国公民往往分成了旗帜鲜明的两派：一派是欣赏派，这种欣赏建立在以色列的一些对华友好举动上，建立在对这个小国顽强的生存能力的钦佩上，建立在认为以色列对于中国有感恩的心理认知之上；一派则是厌恶派，这种厌恶是建立以色列将犹太民族的利益建立在对阿拉伯民族利益的无情伤害之上，建立在以色列在报复行动中那种只考虑报复目标，不考虑平民伤害的认识之上。
　　　　小民的立场则是中间派，以色列不是我们的战友，也不是我们的敌人，只是一个我们在世界上的一个邻居，我们需要与其友好的交往，而不是致力于对其做出是好是坏的判断，小民认为我们应该用一种客观而全面的角度来看待以色列：
　　　　发展与以色列的友好关系有利于我们的国家利益，从小的方面来说，以色列成为中国获得西方先进技术的一个窗口，以色列先进的农业技术、军事技术以及其它领域的高科技技术十分符合我们的国情需要。从大的方面来说，巴以保持一种相对均势的状态是最符合我们的国家利益，在某种程度上，西方用以色列来牵制整个伊斯兰世界，而因为巴以关系引发的西方与伊斯兰国家之间的紧张则在某种层面上帮助我们牵制了美国，美国关注的焦点更多在中东地区就意味我们这里少了一分来自美国的压力。
　　　　以色列的对华相对友好态度在于他们超脱了意识形态的限制，作为小型国家，以色列没有全球称霸的目标，中国的强大与否不会构成对以色列发展的障碍，他们希望是从中国获得更多的利益，包括经济上的利润与政治上的合作，以色列对中国农业技术与军事技术的输出不是援助而是为了获得赢利，中国是一个巨大的市场，以色列需要从这个市场的发展中获利，以色列不可能将发展对华关系建立在对华感恩的心理基础之上，不可能将发展对华关系建立在一种优于以色列国家利益的基础之上，正是因为这样的原因，以色列在向中国大陆出售军事技术与装备的同时，也在向中国的台湾地区出售，以色列在美国的压力下取消对华的预警机合同给中国造成了巨大的损失，同期，以色列又在美国的同意下向印度出售此类的军事预警系统，我们可以因此而感觉到愤怒，但是没有必要觉得不可以理解，因为中国也在向阿拉伯国家出售中国的军事设备，在这个世界上，一个国家的行为不可能让所有的国家都接受，在事关国家利益的时候，必定是捍卫本国利益，我们需要有这样的认识。
　　　　我们中国人喜欢感情用事，往往将自己的善良想法推及别人的身上，这在我们的国家内部值得提倡，但是用于国际之上，就不是一种值得提倡的行为了。我们的国土上的确收留过流亡的犹太人，潘均顺与何凤山也的确帮助过逃亡的犹太人，以色列也的确在这些方面对中国有种感恩之情，但是也仅仅是感恩罢了。我们不能期望这种善良的行为就一定会换来对方在国家层面的真诚友谊，我们也曾优待日本俘虏，照顾日本侨民，在战后我们主动放弃对日本政府的战争赔款要求，换来的是什么呢？我们换来的是中日间由对抗敌视到交流共存的良性状态，我们换来的是数十年和平的国际环境，我们没有换来日本对中国的真诚友谊，直至今天，日本右翼还在试图否认这段历史，如果我们将这些行为的目的定位在获得日本国民的感激之情，希望日本在感激之情而不是国家利益的基础上做出对中国有利举动，那就大错特错了，国与国之间不可能存在超乎利益之上的友谊。
　　　　在看待以色列的时候，我们也不应该忘记以色列周边的阿拉伯国家，国际关系不好处理就是因为国与国之间并非是线性关系而是网状关系状态，与处于敌视状态的阿以双方同时发展友好关系是一件不小的难题，前者拥有政治支持与能源供应方面的优势，后者则可以提供技术方面的实际支持，提供一种对我们不希望看到的伊斯兰原教旨主义扩张的牵制，我们应该避免站在任何一方的立场之上，这也正是我们对于以色列的一些伤及平民的行为表达谴责态度的同时会跟上一句我们反对任何形式的暴力希望双方都保持克制的原因，正因为如此，在发展中以关系、中阿关系时，中国均应采取低调的策略，不说多做，或少说多做，一定要说，就说些联合国式的表态（一定不要将中国的中立或弃权看作是一种政治不作为，其实这是一种现实情况下所能选择的最好模式），我们继续购买来自以色列的先进技术与设备，我们也需要来自阿拉伯国家的石油，向阿拉伯地区出口适量的军事装备也可以促进中国军工企业的发展，这些活动不会停止，也不曾停止。
　　　　
　　　　以色列应该是我们尊重且钦佩的对象，但不应该是我们学习或模仿的对象，以色列式的“极端”是这个国家在庞大的阿拉伯国家集团与夹缝中捍卫生存权的唯一手段，以色列没有退路，如果他们在某次战争中失利就意味着国家灭亡，正是因为如此，他们习惯先发制人的打击，力图将对国家造成毁灭因素消灭在萌芽状态，习惯于对任何一次的袭击实施数倍以上还击，以此来震慑敌人，形成一种完全以暴制暴模式的国家安全保障。无论是犹太复国主义还是伊斯兰原教旨主义，都是一种建立在伤害其它文明基础上的文明极端，对于中国而言，不需要判断这两种主义之中是否具备合理性与正义的因素。我们需要坚持的是中国式的“极端”，对比于西方国家，对比于部分单一民族国家缺乏与其它文明理解共生的诉求，中华文明追求的是一种和谐共处的状态，中华文明从来不试图毁灭其它文明，用包容的态度看待与自己有差异的文明，尝试与其它文明共同生存，对于外来文明采取渐进式影响而不是强迫式改变，这是中华文明区别于西方文明的一大特点，也正因为如此，中华文明历经数千年传承而不间断。（谁为谁狂于2008年4月30日）

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