读书与思考

读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。
在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。
改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能增长学问。
总而言之，在读书中，思考特别重要。
人类从有文明史以来就免不了要和书本打交道。书籍作为知识学问的载体，一代代传承下来。读书就是接受知识、接受思想的过程，但人类的知识是在不断增加的，思想是在不断进步的，现实中的新情况、新问题是前人没有经历过的，也是他们无法想象的。这就需要我们把读书所得的知识与不断变化的实际结合起来，学以致用，研究新情况，解决新问题。我们不仅要学会读书，还要学会思考，只有这样，才能适应变化了的形势，实现读书的真正意义。如果只是为读书而读书，根本不加思考，那就是死读书、读死书了，这样的读书态度是不足取的。
中国古代先贤孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。强调学习的同时要有自己的思考，不要读死书。既要勤学，又要善思，这样才能实现学习的意义。南宋哲学家、教育家朱熹说：读书之法，在循序渐进，熟读而精思。强调读与思同样重要。关于读书与思考的问题，法国启蒙思想家伏尔泰、意大利科学家布鲁诺、美国天体物理学家爱因斯坦也有过类似的论述。古今中外知识界意见和看法是如此惊人地相似，可谓英雄所见，足以证明，读书离不开思考，思考有助于我们对所读之书理解得更深刻、更透彻。同时，书读得多了也能够促进我们的思考，使我们的思想能力、思想水平不断提升。
光读书不思考，就会养成照搬书本教条的习惯。这种人如果是普通人，顶多是迂腐的书呆子，虽然其言论行为有些可笑，却也无伤大雅；可若是委以重任，其结果就很可怕了。赵括虽然读了很多兵书，但并无用兵经验，他把战场生死视同儿戏，只会纸上谈兵，最终误国害己。马稷言过其实，照搬兵法教条，导致街亭失守、自己被斩。第二次国内革命战争时期，共产国际军事顾问李德照搬苏联军事学院课程，指挥红军与强敌打阵地战，使中国革命几乎遭受灭顶之灾。这些触目惊心的事例，充分说明了读而不思、食古不化的读书方法，会对事业造成极大损害。
可见，读书与思考是密不可分的。只有把两者有机结合起来，才能有助于我们个人的成长以及事业的发展。我们每个人都要牢记先贤的教导，既读且思，勤读善思，熟读精思，真正学会读书，不做书呆子。
孔子说：“学而不思则罔，死而不学则殆。”读书，特别是阅读经典，就不能只是看热闹，或者只读文本的字面之意。经典文化不是一读就懂的，真正意义的经典阅读，需要阅读主体的思想介入，还需要与现实生活和教育内容的内在衔接。在某种意义上说，深度思想的介入，是阅读主体和作者的对话。
没有战略的读书叫享受，有战略的读书叫学习；没有思考的读书叫看字，有思考的读书叫沟通。好象一生都在构造桥梁，意图连接往事和现在，现在和未来。那个从桥上坠落的不是砖头，是散落的灵魂之书。
任何一部作品（包括名著），都是精华与糟粕并存的，只要其中有精华而且精华占了主流，我们就应该抱着负责的态度对其给予公正的评价：对于其中有价值的地方，要予以肯定和赞扬；对于其中可能贻害后人的地方，则予以揭露与批判——无论怎样，装腔作势、哗众取宠、信口开河，或是故意“颠覆传统”吸人眼球的做法都是不可取的，也不应该是一个有责任心的弄笔人应有的作风和态度。俗话说：“人嘴两扇皮”，想怎么说就怎么说，此话固然不假，但那不过只是泼妇的伎俩，不该为自命清高的文人们所效仿。而我们这些弄笔人凭的却是一支笔，尽管只是这只笔，却有着“用艺术手段感染读者、明辨事理、促进社会文明发展的特殊能力”，也有着“颠倒黑白，混淆是非、数黑论黄的特殊权利”。即便我们的“能力”和“权力”并不那么强大，可是也应该诚惶诚恐，千万不要因为一时之失而成为可悲而可恨的后者。作为一个有良知的作者，作为一个有良知的人，在对待名著的问题上，我们绝对应该本着对读者负责、对社会负责的态度，去细读文本、去深入思考、去调查分析，只有这样，才可能最终读出属于自己的精彩。而由这种精彩形成的文章，才会令读者信服和钦佩，才会是有益于读者、有益于社会的佳作。
教师在读书和思考充溢在每天的教学实践过程中，读书为的是教好书，为的是“腹有诗书气自华”，为的是使课堂鲜活灵动；思考是在教学前思考，拿出以生为本的最佳的教学设计，教学中思考为的是动态生成精彩，教后的思考为的是反思凝结不断的提升让智慧伴随着读书而生成，让思想伴随着生命的灵动而蕴育！
谈到读书，培养读书的兴趣，对同学们来说至关重要。大学阶段是读书的好时期，同学们一定要“爱读书、多读书、读好书”。“爱读书”是指要培养读书的兴趣，只有发现、培养自己的读书兴趣，并坚持走下去，才是自己的成才之路。“多读书”就是要广泛涉猎自然科学和社会科学各个领域的著作，不能局限于自己的专业书籍。“读好书”则是要读自己感兴趣的书，成才需要发挥自己的长处，只有形成兴趣，才能成就优势。对于读书之后的收获，郑教授认为不能以读书的多少作为评判标准，而要以自己读书之后单位时间内诱发的思想风暴的强度来衡量。
评判一个人能力的高低在于其思考问题的水准。生活中，大多数人是靠思考来生存的。阅读书籍需要思考，阅读生活也同样需要思考。因此，学子一定要善于观察，勤于思考，时刻关注周围世界发生的事情，并记录下来；将掌握的书本知识与社会现实结合起来，相互补充、验证，才能加深对问题的理解与解读。
爱因斯坦曾说过：“发现一个问题比解决一个问题更有意义。”而为什么中国人不善于发现问题？问题症结就在于中国式教育不能使人的智慧得到真正的提升。中国应试教育教给学生的是如何解题，而不是如何发现问题。科学研究就在于创新，不亦步亦趋。郑教授期望同学们要坚信自己的独特个性和思考眼光，要忠于自己的感受，走自己的道路；要对自己内心的追求不断进行考量，而不是一味地盲从，受外界环境的制约，要保持自己思考的自由。