神马文学网“没有强拆就没有新中国”的谬论用心险恶
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:00:43
“没有强拆就没有新中国”的谬论用心险恶
■夏成瑜
最近，财新网刊载了宜黄县署名“慧昌”的文章——透视江西宜黄强拆自焚事件（以下简称“慧文”）。阅后，不禁义愤填膺。
慧文虽似大展了诡辩才能，但技艺仍未走出其祖先的老套——那就是先将客观事实加以隐瞒歪曲，然后睁着眼睛说瞎话，或攻其一点，不及其余。
慧文作者作为宜黄县政府官员，其对该事件的客观事实应当比我们这些读者更清楚，然而，他却将9月16日县委书记亲自率员赴机场截访说成是“安抚受伤者家属，劝说其放弃越级上访，就地解决问题”。事件发生于9月10日，既然是安抚，为何迟至16日，为何要去昌北机场？当事人自焚是无可辩驳的事实，慧文却说他们是“不慎烧伤”。还有，慧文对9月17日上级立案查处的当晚，宜黄县长率员抢尸的事实进行了隐瞒。这是其一。
其二，慧文将事件闹大的责任归咎于媒体的推波助澜。说记者为了达到某种效果，凭借丰富的想像力对原始材料进行符合他们意图的筛选和剪辑，是“笔杆子杀人”。并将负有重大责任的该县党政官员被处理说成是“记者的胜利”，是“互联网式民主的胜利”。难道众多的旁观者倒不如他一个处于当局者位置的人清醒？显然，这是在表明众人皆醉我独醒，是在指责市委、省委不分青红皂白，任凭记者牵着鼻子转。
其三，慧文在为怨声载道的宜黄涂脂抹粉之后，以此为据，标榜强拆是城市化的无奈选择，是必然规律，是建设新中国的有功之举。其所说的无奈，是指在城市化进程中，一些被拆迁户因为怀着一夜暴富的梦想来要求补偿，地方政府与被拆迁户要想达成一致意见“难于上青天”，因此，强拆“在所难免”，是“不得已为之”。
城乡征地拆迁，这本应是一项彰显发展为了人民、发展的成果由人民共享的“民心工程”。然而，近年来，这项工程在某些地方却变成了政府与民争利和官商勾结下的“扰民工程”。其根本原因是什么？慧文根本没有进行深入的剖析，而是坚持腐朽没落的封建残余观念，站在人民群众对立面，昧着良心说着瞎话。
我国现行的有关拆迁法规规定的补偿标准，由于种种原因，本身就存在一些不利于被拆迁人的地方，而一些地方政府为了自己的利益，这样的标准都不愿执行，反说被拆迁人是奢望一夜暴富而漫天要价，甚至将为维护自己利益的拆迁人视为“负面力量”。
其四，慧文在总结深层次原因时还说，中国要想实现民族复兴和赶上西方，必然要选择“积极政府”这种非理想模式；“依法行政是必须的，但一切机械照搬法律，同样会犯本本主义的错误。” 只有“以德治国”，才能“切中要害”。并以当前民众畏于“官司”而选择低成本的上访为事实，主张我国依然应当坚持以官为本和实行人治，这是什么狗屁逻辑？作者如此叫嚣的目的，不就是想要放弃法治而实行德治吗？法治最可贵之处就是把重点放在治官上，而德治则是精神文明层面的。以法治为主、德治为辅，两者结合起来才有利于推动社会的进步与文明，如果按照作者的主张，其结果必然是历史的倒退。
其五，更为用心险恶的是，慧文竟然总结出“没有强拆就没有我国的城市化，没有城市化就没有一个崭新的中国”，并据此得出“没有强拆就没有‘新中国’”的谬论。我们只知道《没有共产党，就没有新中国》，这是建国初期劳苦大众为感谢解救他们于水深火热之中的中国共产党而发出的心声。新中国最重要的特征，就是人民当家作主。而强拆是什么？它所站的立场是人民的对立面，它不仅损害了广大民众的利益，同时也损害了执政的共产党的形象。慧文提出如此荒谬的论点，绝不仅仅是在为强拆辩护，而且是有意将强拆侵害民众的行为同执政党的现行政策建立起某种联系，其险恶用心昭然若揭，就是要将党同人民对立起来。
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■夏成瑜
最近，财新网刊载了宜黄县署名“慧昌”的文章——透视江西宜黄强拆自焚事件（以下简称“慧文”）。阅后，不禁义愤填膺。
慧文虽似大展了诡辩才能，但技艺仍未走出其祖先的老套——那就是先将客观事实加以隐瞒歪曲，然后睁着眼睛说瞎话，或攻其一点，不及其余。
慧文作者作为宜黄县政府官员，其对该事件的客观事实应当比我们这些读者更清楚，然而，他却将9月16日县委书记亲自率员赴机场截访说成是“安抚受伤者家属，劝说其放弃越级上访，就地解决问题”。事件发生于9月10日，既然是安抚，为何迟至16日，为何要去昌北机场？当事人自焚是无可辩驳的事实，慧文却说他们是“不慎烧伤”。还有，慧文对9月17日上级立案查处的当晚，宜黄县长率员抢尸的事实进行了隐瞒。这是其一。
其二，慧文将事件闹大的责任归咎于媒体的推波助澜。说记者为了达到某种效果，凭借丰富的想像力对原始材料进行符合他们意图的筛选和剪辑，是“笔杆子杀人”。并将负有重大责任的该县党政官员被处理说成是“记者的胜利”，是“互联网式民主的胜利”。难道众多的旁观者倒不如他一个处于当局者位置的人清醒？显然，这是在表明众人皆醉我独醒，是在指责市委、省委不分青红皂白，任凭记者牵着鼻子转。
其三，慧文在为怨声载道的宜黄涂脂抹粉之后，以此为据，标榜强拆是城市化的无奈选择，是必然规律，是建设新中国的有功之举。其所说的无奈，是指在城市化进程中，一些被拆迁户因为怀着一夜暴富的梦想来要求补偿，地方政府与被拆迁户要想达成一致意见“难于上青天”，因此，强拆“在所难免”，是“不得已为之”。
城乡征地拆迁，这本应是一项彰显发展为了人民、发展的成果由人民共享的“民心工程”。然而，近年来，这项工程在某些地方却变成了政府与民争利和官商勾结下的“扰民工程”。其根本原因是什么？慧文根本没有进行深入的剖析，而是坚持腐朽没落的封建残余观念，站在人民群众对立面，昧着良心说着瞎话。
我国现行的有关拆迁法规规定的补偿标准，由于种种原因，本身就存在一些不利于被拆迁人的地方，而一些地方政府为了自己的利益，这样的标准都不愿执行，反说被拆迁人是奢望一夜暴富而漫天要价，甚至将为维护自己利益的拆迁人视为“负面力量”。
其四，慧文在总结深层次原因时还说，中国要想实现民族复兴和赶上西方，必然要选择“积极政府”这种非理想模式；“依法行政是必须的，但一切机械照搬法律，同样会犯本本主义的错误。” 只有“以德治国”，才能“切中要害”。并以当前民众畏于“官司”而选择低成本的上访为事实，主张我国依然应当坚持以官为本和实行人治，这是什么狗屁逻辑？作者如此叫嚣的目的，不就是想要放弃法治而实行德治吗？法治最可贵之处就是把重点放在治官上，而德治则是精神文明层面的。以法治为主、德治为辅，两者结合起来才有利于推动社会的进步与文明，如果按照作者的主张，其结果必然是历史的倒退。
其五，更为用心险恶的是，慧文竟然总结出“没有强拆就没有我国的城市化，没有城市化就没有一个崭新的中国”，并据此得出“没有强拆就没有‘新中国’”的谬论。我们只知道《没有共产党，就没有新中国》，这是建国初期劳苦大众为感谢解救他们于水深火热之中的中国共产党而发出的心声。新中国最重要的特征，就是人民当家作主。而强拆是什么？它所站的立场是人民的对立面，它不仅损害了广大民众的利益，同时也损害了执政的共产党的形象。慧文提出如此荒谬的论点，绝不仅仅是在为强拆辩护，而且是有意将强拆侵害民众的行为同执政党的现行政策建立起某种联系，其险恶用心昭然若揭，就是要将党同人民对立起来。
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“没有强拆就没有新中国”的谬论用心险恶
没有强拆就没有新中国
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“没有强拆就没有新中国”
“没有强拆就没有新中国”遭批
江西宜黄官员:没有强拆就没有新中国
宜黄官员称“没有强拆就没有新中国”遭批
宜黄官员投书：没有强拆就没有“新中国”
“没有强拆就没有新中国”本身并没有错
宜黄官员：没有强拆就没有新中国
好一个“没有强拆就没有新中国”
没有山寨就没有新中国
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