神马文学网接受生活世界的创造
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接受生活世界的创造
2008年01月03日 12:07:05 稿源: 新疆经济报发表评论订阅新疆手机报
■从哲学的维度来定义技术，技术是使得人的自由意志脱离纯粹的抽象性而成为现实存在的方式。人的自由意志是抽象的，比如说人可以打球、游泳、骑车、开车、开飞机，有上天入海驾车行路的自由。但这些自由没有表现出来的时候，它是潜在的自由，是抽象的。只有个体学会了打球、游泳、骑车、开车、开飞机的技术后，潜在的自由才能成为现实。
■接受生活世界的创造，最终的目的就是要创造生活世界。没有一个人愿意庸庸碌碌过一生。每个人都想为这个世界创造些有益的东西。这是潜藏在每个人内心的使命。
在这个世界上，为什么有的人生活得好，有的人生活得不好？其中很关键的一个原因是，我们是否愿意接受生活世界的创造。
人的生活世界具有历史与文化的双重规定性。它先于我们而存在，而且是所有实践的基础。正因为如此，我们每个人都是这个生活世界创造的产物。但因为我们对是否接受生活世界的创造的态度不同，结果也千差万别。
生活世界不同于自然世界，生活世界的最大特点是充满了技术。生活世界也可以叫技术世界。技术越丰富，生活世界就越文明。生活世界正是通过促使人们对技术的学习完成对人的创造。人与人之间能力的差别，最核心的是技术上的差别。
从哲学的维度来定义技术，技术是使人的自由意志脱离纯粹的抽象性而成为现实存在的方式。人的自由意志是抽象的，比如说人可以打球、游泳、骑车、开车、开飞机，有上天入海驾车行路的自由。但这些自由没有表现出来的时候，它是潜在的自由，是抽象的。只有个体学会了打球、游泳、骑车、开车、开飞机的技术，潜在的自由才能成为现实。再如，人有成为专家学者的自由，但只有经过学习、钻研、实践，形成自己的观点、思想，一点点把学术的东西表达出来，才能将成为专家学者的潜在自由变为现实。
技术概念又不同于实践概念，实践是目的与目的实现的完整过程，技术则只作为中介存在于这个目的与目的实现的过程之间。它是主观性变为客观性的中介，也就是说，技术是把人的目的转变为现实的中介。现实生活中，为什么有些人成功了，就是因为他费尽苦心掌握了技术，通过技术最终达到了目的。而有些人有目标，却忽略了技术这个中介，最终一事无成。能不能掌握技术这个中介，是人生成功的关键。
人生的过程是掌握技术这个中介的过程，这个过程是很艰难的。是非要下一番苦功夫的。成功的人，无不是在自己的事业领域内丰富而娴熟地掌握本行业技术的人。为此，他们要花费比常人多几倍甚至几十倍的时间与精力。
人在刻苦学习技术的过程中接受着生活世界的创造。一个接受了生活世界创造的人，同时也在创造着生活世界。这就是一个人的物化过程，或者说一个人创造性潜能外化的过程。生活世界在一个个个体创造性潜能外化的过程中更加丰富。
当一个学者在数十年孜孜以求的学习中写出了自己的著作，他的创造性潜能就外化在他的著作中，他的创造性潜能就不仅仅被他个人所拥有，而是成为生活世界的一个组成部分。他接受了生活世界的创造，他又在创造着生活世界，为生活世界提供了精神产品。读到他的著作的人，通过学习他的观点方法，完成了对自身的创造，并将这种创造传播开来，传递下去。
接受生活世界的创造，最终的目的就是要创造生活世界。没有一个人愿意庸庸碌碌过一生。每个人都想为这个世界创造些有益的东西。这是潜藏在每个人内心的使命。当我们来到这个世界上的时候，每一个小小的生命都带着自己的使命。
但一个人只有真正清晰自己人生的使命时，才心甘情愿接受生活世界的创造，并持之以恒地在人生之路上奋进，最终将自己的生命融入宏大的人类洪流中，在人类的交响曲中奏出属于自己的音符。
当我们拒绝接受生活世界的创造的时候，我们需要去省察自己的内心。那个从生命中带来的使命是不是被蒙蔽了，是不是模糊不清了。而每一次的省察都将带给我们力量，再次回到那个使命中的力量。我们要鼓起勇气，去接受生活世界的创造，脚踏实地去用心地学习钻研。
2008年01月03日 12:07:05 稿源: 新疆经济报发表评论订阅新疆手机报
■从哲学的维度来定义技术，技术是使得人的自由意志脱离纯粹的抽象性而成为现实存在的方式。人的自由意志是抽象的，比如说人可以打球、游泳、骑车、开车、开飞机，有上天入海驾车行路的自由。但这些自由没有表现出来的时候，它是潜在的自由，是抽象的。只有个体学会了打球、游泳、骑车、开车、开飞机的技术后，潜在的自由才能成为现实。
■接受生活世界的创造，最终的目的就是要创造生活世界。没有一个人愿意庸庸碌碌过一生。每个人都想为这个世界创造些有益的东西。这是潜藏在每个人内心的使命。
在这个世界上，为什么有的人生活得好，有的人生活得不好？其中很关键的一个原因是，我们是否愿意接受生活世界的创造。
人的生活世界具有历史与文化的双重规定性。它先于我们而存在，而且是所有实践的基础。正因为如此，我们每个人都是这个生活世界创造的产物。但因为我们对是否接受生活世界的创造的态度不同，结果也千差万别。
生活世界不同于自然世界，生活世界的最大特点是充满了技术。生活世界也可以叫技术世界。技术越丰富，生活世界就越文明。生活世界正是通过促使人们对技术的学习完成对人的创造。人与人之间能力的差别，最核心的是技术上的差别。
从哲学的维度来定义技术，技术是使人的自由意志脱离纯粹的抽象性而成为现实存在的方式。人的自由意志是抽象的，比如说人可以打球、游泳、骑车、开车、开飞机，有上天入海驾车行路的自由。但这些自由没有表现出来的时候，它是潜在的自由，是抽象的。只有个体学会了打球、游泳、骑车、开车、开飞机的技术，潜在的自由才能成为现实。再如，人有成为专家学者的自由，但只有经过学习、钻研、实践，形成自己的观点、思想，一点点把学术的东西表达出来，才能将成为专家学者的潜在自由变为现实。
技术概念又不同于实践概念，实践是目的与目的实现的完整过程，技术则只作为中介存在于这个目的与目的实现的过程之间。它是主观性变为客观性的中介，也就是说，技术是把人的目的转变为现实的中介。现实生活中，为什么有些人成功了，就是因为他费尽苦心掌握了技术，通过技术最终达到了目的。而有些人有目标，却忽略了技术这个中介，最终一事无成。能不能掌握技术这个中介，是人生成功的关键。
人生的过程是掌握技术这个中介的过程，这个过程是很艰难的。是非要下一番苦功夫的。成功的人，无不是在自己的事业领域内丰富而娴熟地掌握本行业技术的人。为此，他们要花费比常人多几倍甚至几十倍的时间与精力。
人在刻苦学习技术的过程中接受着生活世界的创造。一个接受了生活世界创造的人，同时也在创造着生活世界。这就是一个人的物化过程，或者说一个人创造性潜能外化的过程。生活世界在一个个个体创造性潜能外化的过程中更加丰富。
当一个学者在数十年孜孜以求的学习中写出了自己的著作，他的创造性潜能就外化在他的著作中，他的创造性潜能就不仅仅被他个人所拥有，而是成为生活世界的一个组成部分。他接受了生活世界的创造，他又在创造着生活世界，为生活世界提供了精神产品。读到他的著作的人，通过学习他的观点方法，完成了对自身的创造，并将这种创造传播开来，传递下去。
接受生活世界的创造，最终的目的就是要创造生活世界。没有一个人愿意庸庸碌碌过一生。每个人都想为这个世界创造些有益的东西。这是潜藏在每个人内心的使命。当我们来到这个世界上的时候，每一个小小的生命都带着自己的使命。
但一个人只有真正清晰自己人生的使命时，才心甘情愿接受生活世界的创造，并持之以恒地在人生之路上奋进，最终将自己的生命融入宏大的人类洪流中，在人类的交响曲中奏出属于自己的音符。
当我们拒绝接受生活世界的创造的时候，我们需要去省察自己的内心。那个从生命中带来的使命是不是被蒙蔽了，是不是模糊不清了。而每一次的省察都将带给我们力量，再次回到那个使命中的力量。我们要鼓起勇气，去接受生活世界的创造，脚踏实地去用心地学习钻研。
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