7、寻求并创造更好的生活

7、寻求并创造更好的生活

【原文】“呜呼！今予告汝：不易¹！永敬大恤，无胥³绝远！汝分猷⁴念以相从，各设中⁵于乃心。乃有不吉不迪⁶，颠⁷越⁸不恭，暂⁹遇¹⁰奸宄¹¹，我乃劓¹²殄¹³灭之，无遗¹⁴育¹⁵，无俾¹⁶易种¹⁷于兹新邑。

“往哉生生！今予将试以汝迁，永建乃家。”

【译文】“呜呼！如今我告诉你们：不要轻视我的话！永远要恭敬地对待大的忧患，不要互相断绝疏远关系！你们应当谋划互相依从，各设忠诚在自己心中。假如有人不吉祥不开导对方，倒下坠落于下层并且不恭敬，仓促遭受奸佞小人，我将施刑罚并断绝他们，不给予他们生育后代的权利，不让他们轻易地散布居住在这个新国都里。

“去吧，去生生不息！现在我试着让你们迁移，在新国都里永久建立你们的家园。“

【说明】本节仍是盘庚在迁移前针对民众所说的话，但本节增加了警告，虽然这个警告很厉害，但是也含着劝勉的意思。不迁移的人虽然不会遭受刑罚惩治，但有了不准生育后代的约束，而且以后也不能迁移到新国都居住。

通观本篇，都是盘庚对大众庶民的讲话，讲话的语气、内容都与《盘庚上》不同，他首先回忆了先王的治理是为了人民大众的利益的，迁移是为了更安乐的生活，用现代话来说，就是提高生活质量。由于地理环境不适宜人们居住，长期居住在这里只会越来越贫困，那么与其困在这里生气，到不如赶紧迁移出去，寻找更好的地方。我要是只顾自己，我也就不会来动员你们了，正因为我们的祖先有一些历史渊源，所以才尽心费力来告诉你们，希望我们团结起来，共同一心，寻求并创造更好的生活。

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【注释】1.易：《易·系辞下》：“易者使倾。”《庄子·应帝王》：“是于圣人也，胥易技兿。”《礼记·乐记》：“易慢之心入之矣。”《韩非子·有度》：“刑重，则不敢以贵易贱。”《韩非子·五蠹》：“是以古之易财，非仁也，财多也。”《汉书·王嘉传》：“吏民慢易之。”这里用为轻视之意。含有“不以为意”的意思。

2.恤：（xu序）《易·夬·九二》：“惕号，莫夜有戎，勿恤。”《书·大诰》：“不印自恤。”《诗·小雅·杕杜》：“斯逝不至，而多为恤。《诗·大雅·桑柔》：“告而忧恤。”《荀子·非相》：“好其实，不恤其文，是以终身不免埤污庸俗。”《荀子·正名》：“礼义之不愆兮，何恤人之言兮。”《说文·心部》：“恤，忧也。”这里用为发愁、忧虑之意。

3.胥：《书·太甲中》：“罔克胥匡以生。”《书·梓材》：“无胥戕，无胥虐。”《诗·小雅·角弓》：“兄弟昏姻，无胥远矣。”《诗·大雅·瞻卬》：“舍尔介狄，维予胥忌。”《周礼·士师》：“以比追胥之事。”这里用为相互之意。

4.猷：（yóu由）《书·盘庚上》：“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷。”《书·多士》：“猷！告尔多士。”《诗·小雅·采芑》：“方叔元老，克壮其猷。”这里用为计划、谋划之意。

5.中：通“忠”。《书·吕刑》：“泯泯棼棼，罔中于信。”《周礼·春官·大司乐》：“中和，祗庸孝友。”《孝经·圣治》：“难进而尽中。”《荀子·成相》：“中不上达。”这里用为忠诚之意。

6.迪：《书·益稷》：“迪朕德，时乃功，惟叙。”《书·太甲上》：“启迪后人。”《说文》：“迪，道也。”这里用为开导之意。

7.颠：通“蹎”。《书·盘庚上》：“若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑。”《诗·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《管子·宙合》：“高为其居，危颠莫之救。”《左传·宣公十五年》：“杜回踬而颠。”《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”这里用为仆倒、倒下之意。

8.越：《书·太甲上》：“启迪后人，无越厥命以自覆。”这里用为失坠、坠落之意。

9.暂：(zàn赞)《左传·僖公三十三年》：“妇人暂而免诸国。”《史记·李将军列传》：“广暂腾而上胡儿马。”这里用为仓卒、突然之意。

10.遇：《易·小过·六二》：“过其祖，遇其妣，不及其君；遇其臣，无咎。”《商君书·战法》：“民倦且饥渴，而复遇矣，此其道。”这里用为遭受之意。

11.宄：(guǐ轨)从内部作乱或窃夺之人。《书·舜典》：“寇贼奸宄。”《书·牧誓》：“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”《国语·晋语六》：“乱在内为宄，在外为奸。”《说文》：“宄，奸也。”《广韵》：“宄，内盗也。”

12.劓：(yì艺)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《书·康诰》：“非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”《韩非子·奸劫弑臣》：“豫让乃自黔劓，败其形容。”《玉篇·刀部》：“劓，割也。”这里为古代割鼻之刑之意。

13.殄：（tian舔）《书·益稷》：“朋淫于家，用殄厥世。”《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不殄。”《诗·大雅·緜》：“肆不殄厥愠，亦不陨厥问。”《左传·宣公二年》：“败国尽民。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《荀子·大略》：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”《淮南子·本经》：“丁殄地财。”《说文》：“殄，尽也。”这里用为断绝，竭尽之意。

14.遗：(wèi卫)《书·大诰》：“用宁王遗我大宝龟，绍天明。”《管子·五辅》：“此谓遗之以利。”《韩非子·说林下》：“而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。”《韩非子·五蠹》：“相遗以水。”《史记·魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书·李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。

15.育：(yù遇)《易·渐·九三》：“妇孕不育，失其道也。”《国语·晋语》：“至如今不育。”《国语·周语》：“子孙蕃育之谓也。”《广雅》：“育，生也。”这里用为生育之意。

16.俾：（bǐ比）《书·尧典》：“下民其咨，有能俾乂？”《书·大禹谟》：“俾勿坏。”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。

17.种：(zhòng众)《书·大禹谟》：“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”《诗·大雅·生民》：“种之黄茂，实方实苞。”《诗·鲁颂·閟宫》：“黍稷种稑。”《周礼·内宰》：“而生种稑之种。”《礼记·月令》：“仲秋乃劝种麦。”《吕氏春秋·辩土》：“慎其种，勿使数，亦无使疏。”《说文》：“种，先种后熟也。”这里用为散布之意。