《六国论》论六国——更论北宋

《六国论》是北宋著名散文大家苏洵写的，作为学生，苏洵很了解，他就是大名鼎鼎的苏轼苏东坡的父亲。这个人比较有传奇色彩，他的前半段人生不是很好，说的不好听就是有点游手好闲，不思进取。但这样的人不要小瞧，苏洵虽然早年这样，但是后半段人生发生了一百八十度大转弯，发愤苦学，终成一代大师，而且培养了两个出色的儿子苏轼和苏辙，真有点浪子回头金不换的味道。所以他的美名《三字经》中也把他当做启蒙故事，教育儿童：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”苏家可谓对我们的影响实在太大了。
再来谈《六国论》，这篇文章的教学文段的阅读，感情的抒发，重点字词的掌握都是重点，在高一上半学期就学习，这些自然而然都是重点。而且这篇文章一直都是考查的重点，全文背诵也很自然。关于这些就不多说了。
我想学生对这篇文章的写作目的地把握还是至关重要的，这是一篇政论文，政论文的写作现实意义往往比较强。比如我们接触的一些政论文，李斯的《论逐客书》，贾谊的《过秦论》，晁错的《论贵粟疏》，欧阳修的《朋党论》，王安石的《答司马谏议书》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》和《留侯论》等，都是直陈利害，直面惨淡的人生。说得通俗一些，政论文就是指出社会弊端，以引起统治者的注意，同时起到疗救的作用。同样，苏洵的这篇感情澎湃的《六国论》也不例外。从这些列举的政论文来看，他们的题目就有一些特点，就是带“书（疏）”或“论”这些字眼，这也是这类文章文体特点决定的。
要了解这篇文章的写作意图，就必须了解两个背景，一个是战国时代，六国与秦国之间的对抗；一个是北宋的时代背景，北宋与少数民族政权，尤其是辽的对抗。六国与秦的对抗大家已经比较熟了，最终的结局我们都知道就是秦灭六国，统一全国。凭着六国的土地、人口和财力完全超过秦国，怎么会被秦国吞并呢？秦国强大首推商鞅变法，用法家的霸道使秦国一跃成为七国中的强国，六国为了抗衡，他们联合起来，这中间苏秦的合纵政策起了关键作用，而秦国见招拆超，采用张仪的连横个个击破，粉碎了六国合纵，其实，六国合纵是很难的，因为每个国家都想争取更多的利益，这就难免内部产生矛盾，每个人都有自己的小算盘，这就很难形成合力，六国的失败是历史的必然。此后，六国君主一代不如一代，而秦国君主却是一个个雄才大略，连上天都帮助他，最终他们割地求和，但是秦国不会放过他们，最终还是把他们给灭掉了。其间虽有很多对抗，但都没有阻止秦国的步伐，秦国采用“远交近攻”的策略个个击破，先灭掉邻近国家韩、魏、楚，再灭赵、燕、齐，一共花了九年时间，可谓势如破竹。
再看北宋，北宋建国后，制定了一项基本国策，就是重文轻武。这项政策使文人很吃香，所谓“刑不上大夫”，文人只要不犯特别大的罪过，是不会被治大罪的。比如苏轼的“乌台诗案”，在其他朝代很可能因为文字狱而人头落地，好处他生活在宋代这个文人治国的时代，只是被贬官，流放。所以后代的很多文人都想生活在宋代，就是这个道理。那这项政策是如何产生的呢？这跟宋代的开国君主赵匡胤有着很大关系，赵匡胤的建国很有传奇色彩，我们都知道“陈桥驿黄袍加身”，赵匡胤从后周大将一下成为万圣至尊之皇帝，赵匡胤怎么有这么大的权利呢？这又跟当时的整个时代有莫大关系，我们也不能过多责怪他。五代十国是中国历史上一个混乱的大割据时代，形成这种局面的原因又要推倒他的前面唐朝，唐朝晚期出现了藩镇割据，这就是导致五代十国割据的直接原因。藩镇是唐玄宗时代为了巩固唐王朝的统治而设置的地方上的势力，他们有自己的部队，权势很大，刚开始听中央的话，起了很好的作用，但后来随着他们权势的增大，膨胀，这些藩镇的首领野心也越来越大，直接叛乱，而著名的“安史之乱”就是这么来的。安史之乱开了个坏头，虽然以后被镇压下去，但是这种不听中央，割据一方的精神却“发扬光大”，地方藩镇势力越来越强势，不再听中央的吩咐，到了晚唐，形式更加恶劣，唐朝灭亡后，随之形成了五代十国的割据局面，这些小国家的首领往往都是通过发动军事政变夺得权利，所谓“枪杆子里面出政权”，谁有武力谁说了算，武将得势。五代最后一代后周到周世宗柴荣时得到了很大的发展，柴荣有一统天下的雄心壮志，手下猛将如云，赵匡胤就是其中之一，但天有不测风云，柴荣出身未捷身先死，他的儿子继位，但是儿子太小，大权落在了赵匡胤身上，赵匡胤跟自己的弟兄们都在军中担任要职，眼见这种形式对统一不利，所以一不做二不休，自己当皇帝来完成自己主人未完成的事业，他自己也内心有愧，这毕竟是篡权夺位，说的不好听就是谋反。所以他对柴家特别优厚，设了“丹书铁卷”，这在《水浒传》中柴进柴大官人就是他们的后代，对这方面也有所涉及。赵匡胤当了皇帝后，建立北宋王朝，随后进行兼并战争，最终统一全国。全国安顿后，战事已经很少，这时赵匡胤对手下的这些带兵将领不放心了，他们兵权在握，哪一天以我为榜样，来个第二次陈桥兵变，黄袍加身，做个赵匡胤第二，那不麻烦了吗？虽然这些事后看有点庸人自扰，但是并不能保证每个将领都没有野心，所以为了防患于未然，解除这些将领的兵权是势在必行，于是历史上著名的“杯酒释兵权”发生了。将领们比较聪明，没有反抗，乖乖交出兵权，君臣两方面都比较高兴，这件事就妥善解决了，赵匡胤心中石头落了地。赵匡胤通过和平手段解除了将领的兵权，是一个非常高明的手段，而不是像刘邦、朱元璋那样大开杀戒，寒了功臣的心。所以赵匡胤在这方面是很得人心的。从此以后，大宋王朝就确立了重文轻武的国策算是定下来了，相对应的五代十国的那种割据局面在宋代也没有发生。可是每一个朝代都会面临一些问题，解决问题的同时会带来新的问题，宋代也不例外，宋代解决了造成割据的因素，但是兵力不强，部队战斗力弱使宋朝在对待少数民族问题上屡屡受挫，少数民族问题历朝历代都有，汉朝对匈奴，唐代对突厥，明朝对鞑靼，就是元朝、清朝这些少数民族政权也要面对其他少数民族的一些问题。但历史上好像是宋代在这个问题上表现的最差，而且直接导致了亡国。在宋代，外患问题特别突出，我们看过金庸的一些武侠小说，很多都是以宋代为背景的，为何以此为背景，就是此时民族矛盾激烈。比如从《天龙八部》可看出，北宋与辽国的矛盾是多么艰巨，契丹人乔峰为丐帮帮主，得到汉人拥护。后来得知自己是契丹人，他的地位一落千丈，沦为汉人追杀的对象，真是冰火两重天。乔峰想维护两个民族和谐发展，最后以自己的牺牲来争取，但是依然没有争取到，是一场世间悲剧。这部小说还描述了西夏国，吐蕃，还有大理等少数民族政权，是那个时代的一个反映，虽是小说，但金庸也是在史实上进行合理想象，写出了令人折服的作品。再比如《射雕英雄传》，更是道出了辽、金、宋、元之间的，更是契丹人、女真人、汉人、蒙古人之间的爱恨情仇、世间恩怨。北宋前期面对的主要是辽国，而辽国此时也正处于蒸蒸日上的时期，面对强悍的游牧民族，虽然北宋也有抵抗，但大都失败。比如这期间就有著名的杨家将，虽然打了一些胜仗，但最终因旁人从中乱指挥而血染沙场，杨家将也成一代传奇。打不过就求和吧，所以历史上著名的澶渊之盟达成了，这场会盟是在北宋有胜绩的情况下达成的，这样还有谈判的资本。协议是这样的：一、辽宋为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以世以齿论。二、以白沟河为国界，双方撤兵。（辽归还宋遂城及瀛、莫二州。）此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹。至雄州交割。四、双方于边境设置榷场，开展互市贸易。盟约缔结后，宋、辽之间百余年间不再有大规模的战事。因澶州又名澶渊，遂史称“澶渊之盟”。 此事发生在宋真宗景德元年（公元1004年），那时苏洵还没出生（苏洵1009年出生），但是这件事一直影响到后代，虽然没有割地，但是一个以牺牲民族利益来换和平的不平等条约。在我们今天看来，这个合约还是有积极意义的，最起码减少了两个民族的伤亡，两个民族同时发展，再说这点钱对经济繁荣的北宋来说不算什么，所以何乐而不为呢？从我们现在来看，更是肥水不流外人田，少数民族也是中华大家庭的一员吗！但那个时候并不这么认为，尤其是像苏洵这样的受儒家思想影响的文人士大夫更是难以接受，所以以史为鉴，他写了这篇振聋发聩的政论文《六国论》，它的作用不言而喻，就是告诫统治者，如果一味地妥协退让，以割地或交纳贡品来换和平不是长久之计，那些政权会像秦国一样虎视眈眈，总有一天会威胁到我们的统治，所以要坚决迎击。苏洵以古劝今，可谓用心良苦。但那时北宋已积重难返，重文轻武的国策已确立就很难更改，再加上皇帝在这方面也不是那么决绝，所以，那种迎头痛击的想法也只能成为苏洵他们的一厢情愿。历史的残酷不幸言中了苏洵的担忧，北宋和南宋最终都灭亡在少数民族政权手中，汉族不再像以前那样强势了，中国也进入一个新时期，汉族和少数民族轮流统治。
《六国论》论六国，更论北宋，这是这篇文章的核心目的。正像资治通鉴一样，他们都是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。历史的车轮不断向前走，我们今天怎样看待着些问题，我想每个人都有自己的感慨吧。