神马文学网《黄帝素女经》 道教群交的鼓吹者
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 10:09:03
道教是群交的鼓吹者，道教的许多典籍中记录了这一点。
中国最早的一本性学专著，道教三大经书之一的《黄帝素女经》载云：“彭祖曰：‘幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫教泄精，使人身轻，百病消除也。’”彭祖原系先秦传说中的仙人，后被道教奉为仙真。西汉刘向《列仙传》载云：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。”彭祖之所以能长寿，就是因为精于养生，善交接之道。所谓交接之道就是指男女交合。而且彭祖擅长的交接之道，是“多御少女”，即同时和众多少女交合，其实就是群交，用现在的话叫3P4PNP。因为照日本《医心方》卷第二十八引中国古代房中术《玉房秘诀》的说法：“御女一动辄易女，易女可长生。若故还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。”唐代道士孙思邈在《房内补益》中也说：“人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水。水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。”也就是说，御女越多对身体就越有利。《玉房秘诀》又云“青牛道士曰：‘数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。’”这个青牛道士据《后汉书·方术列传》注《汉武帝内传曰》记载，本姓封，字君达，陇西人，“初服黄连五十余年，入鸟举山，服水银百余年，还乡里，如二十许者，常乘青牛，故号青牛道士”。就因为青牛道士常常一夜，能同十个以上女子交合，因此活了两百多岁。孙思邈据说也活了101岁，看来，他也是这么干的，其《千金要方》卷二十七云：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法：一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”还有更神的，《玉房指要》载云：“彭祖曰：‘黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命，知与不知，岂不远耶？知其道者，御女苦不多耳，不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。’”黄帝就是因为能御千二百女而最终成为神仙的。
为什么说道教鼓吹的是群交？这要看道教提倡交合时的一种讲究，那就是“闭精锁关”，也叫“固精”。《黄帝素女经》中说“（合）阴阳有七损八益”，第一益就是‘固精’”。为什么要固精呢？南朝齐梁弘景《养性延命录·御女损益篇第六》载云：“道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度在仙位……”固精可以“还精补脑”。就是通过特殊的修炼，使精液反走上行而直达人脑。晋代著名道士葛洪在其《抱朴子内篇·释滞》中说：“房中之法十余家，或以补救伤损，或以攻治众病，或以采阴益阳，或以增年延寿，其大要在于还精补脑之一事耳。”《养性延命录·御女损益篇第六》引用了被奉为道教祖师的老子一句话：“还精补脑，可得不老矣”。并云“但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色；若御九十三女而不泄者，年万岁”。从中可以看出，道士们练的就是连续和众多女子交合而不泄的功夫，而且是坚持得越久越好，这不是群交又是什么！
对道教鼓吹的群交，早就有人不满。南朝齐释玄光，站在佛教的立场上对其进行攻击，《全齐文》载其《合气释罪三逆》云：“士女溷漫，不异禽兽。”“士女溷漫”意思就是男女不分，乱七八糟。“合气”即道教创始人张道陵所传授教徒群交式的性修炼方法，修炼的目的是为了“释罪”。修炼时有一定的规矩，北周甄鸾《笑道论》卷下载云：“男女至朔、望日先斋三日，入私房诣师立功德，阴阳并进，日夜六时”。甄鸾《笑道论》卷下载云：“臣笑曰：臣年二十之时，好道术，就观学。……教夫易妇，唯色为初，父兄立前，不知羞耻，自称中气真术。今道士常行此法，以之求道，有所未详。”甄鸾原来也是位道教徒，后来叛道而入佛，反戈一击，揭露道教的合气实际上就是男女群交乱搞。