神马文学网十，总结2,?修行要圆修，不要对“修行”太过执着
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 17:07:26
十，总结2, 修行要圆修，不要对“修行”太过执着
第二呢，修行要圆修，不要对“修行”太过于执着。
我们在座的，修行有时比较发死，不灵活在哪里呢？老认为，我功课没完成，就觉得好像没修行似的，你就不知道什么叫“修行”！
我给举个例子，比如你静坐养成了习惯了，每天坐上一个两个钟头，一天遇到特殊情况了，比如突然有朋友来了，或者要出门、出差了。你坐不了这一座怎么办啊？坐不了就坐不了呗！不要认为那就没修行了。反过来，你因为没坐了这一座，还产生了执着和烦恼。当你执着生起的时候，修行就更不行了。一定要懂这个道理。你执着于没能打坐，因没做完功课而烦恼，这不就有悖于修行（是为了解脱烦恼，放下执着）的目的了吗？所以说，一定要放下。心就没疙瘩了。
实际上修行，从另一个面上说，修禅定、修智慧就是解开自己的“心结”。
我们佛法，从唯识宗说，在我们凡夫的心中有八十八个“结”。那个疙瘩太多了，统称为八十八个，也叫做“见思惑”。我们修行的过程就是把这个八十八个疙瘩一一解开，这叫解开“心结”。
为什么会结上“心结”呢？根源来自于执着，把这当真了就有了“结”了。比如说我没做“修行”（功课），就认为“修行”（功课）是真实的，哎呀，心里就有了疙瘩了。一有疙瘩，心就起烦恼了。
有个道歌里面讲，我们的烦恼啊，犹如虚空之中结了个疙瘩，懂这个道理吧。其实，烦恼是你自己把自己套住了，本来你的心就像天一样，你偏要把天结个疙瘩。所以，烦恼是自己束缚自己。你看我们的烦恼，仔细想想，都是自己找的，对不对？别人没给你找烦恼，烦恼跟别人没关系，都是自己找的，你仔细想想是不是这个道理啊？
所以，修行要圆修，不要固执地修，打坐是修行，但你遇到事情的时候，记住啊，刚要烦恼，你不去烦恼，这是最好的修行。刚要执着，我马上反应，不要去执着，你放下执着的时候，一下子，心灵宽广了，实际上和佛溶为一体了，你这个时候功德是最大的。
所以说，要把修行放在生活中，修行不一定是在打坐当中，而是在生活当中啊！大家懂这个道理吗？
居士们：懂……
多杰旺旭：有懂的，有不懂的，哈哈……
居士们：哈哈……
注：多杰旺旭，亦名依西成林，汉地法名智能。
第二呢，修行要圆修，不要对“修行”太过于执着。
我们在座的，修行有时比较发死，不灵活在哪里呢？老认为，我功课没完成，就觉得好像没修行似的，你就不知道什么叫“修行”！
我给举个例子，比如你静坐养成了习惯了，每天坐上一个两个钟头，一天遇到特殊情况了，比如突然有朋友来了，或者要出门、出差了。你坐不了这一座怎么办啊？坐不了就坐不了呗！不要认为那就没修行了。反过来，你因为没坐了这一座，还产生了执着和烦恼。当你执着生起的时候，修行就更不行了。一定要懂这个道理。你执着于没能打坐，因没做完功课而烦恼，这不就有悖于修行（是为了解脱烦恼，放下执着）的目的了吗？所以说，一定要放下。心就没疙瘩了。
实际上修行，从另一个面上说，修禅定、修智慧就是解开自己的“心结”。
我们佛法，从唯识宗说，在我们凡夫的心中有八十八个“结”。那个疙瘩太多了，统称为八十八个，也叫做“见思惑”。我们修行的过程就是把这个八十八个疙瘩一一解开，这叫解开“心结”。
为什么会结上“心结”呢？根源来自于执着，把这当真了就有了“结”了。比如说我没做“修行”（功课），就认为“修行”（功课）是真实的，哎呀，心里就有了疙瘩了。一有疙瘩，心就起烦恼了。
有个道歌里面讲，我们的烦恼啊，犹如虚空之中结了个疙瘩，懂这个道理吧。其实，烦恼是你自己把自己套住了，本来你的心就像天一样，你偏要把天结个疙瘩。所以，烦恼是自己束缚自己。你看我们的烦恼，仔细想想，都是自己找的，对不对？别人没给你找烦恼，烦恼跟别人没关系，都是自己找的，你仔细想想是不是这个道理啊？
所以，修行要圆修，不要固执地修，打坐是修行，但你遇到事情的时候，记住啊，刚要烦恼，你不去烦恼，这是最好的修行。刚要执着，我马上反应，不要去执着，你放下执着的时候，一下子，心灵宽广了，实际上和佛溶为一体了，你这个时候功德是最大的。
所以说，要把修行放在生活中，修行不一定是在打坐当中，而是在生活当中啊！大家懂这个道理吗？
居士们：懂……
多杰旺旭：有懂的，有不懂的，哈哈……
居士们：哈哈……
注：多杰旺旭，亦名依西成林，汉地法名智能。