修行锦囊

师父以中文讲于台湾西湖1992.10.10（影带编号＃278）

修行与物质的关系

        有的时候我们认为物质方面不够用，我们生活就会很不舒服，不过这样我们还可以保存我们的生命和清廉的心；有时候有太多金钱，反而对我们生命有害，而且会动摇我们的道德。我们这个身体失去了，还没有关系，但是，如果我们为了金钱而失去道心的话，就很难再找回来。

        所以释迦牟尼佛才说，出家的路比较宽、比较简单、比较单纯，在家的路比较窄、比较难走，因为在家人难免会跟别人有关系，然后互相污染，或是争夺一些名利。并非财产或是那些世俗的关系不好，就看我们怎么运用；并非我们有丈夫、太太、财产不好，就怕我们有时候不知道怎么处理，这样才不好。我们修行到某个程度了以后，对世界的金钱、名誉、财产、爱情、欲望、情欲等，统统都没有兴趣了，但并不是我们变成像木头一样，而是我们已经超过那些了。

        像小孩子刚学Ａ、Ｂ、Ｃ的时候，会越学越进步，进步的速度很明显。当他超过Ａ、Ｂ、Ｃ的程度以后，就可以认得字了，他每天学，感觉好像没什么进步。这个时候就不用再考他Ａ、Ｂ、Ｃ了，因为他已经超过了，并非他不认识字或是他没有进步，而是他现在的程度不一样了。

        为什么世界的财产和感情的关系对我们修行的方面不好？事实上并不是那些东西不好，而是如果一个人迷丧在世俗的感情里，爱世界的人比爱上帝多的话，当然他的等级还不高，因为他还沉在世界里。像一个秤，如果一边比较重的话，自然会垂下来，如果两边一样重的话，就可以平衡。所以，并不是我们有世俗感情的关系或是拥有财产，就不能修行，主要就看我们对那些东西的看法如何。

        如果我们一天到晚为了一个人、为了某些感情，而懊恼、担心过度的话，那我们应该了解自己还没有脱离阿修罗境界那种感情的网。或是我们为了损失一些财产，而在那边很伤心的话，同样也还在阿修罗境界里。如果我们损失一些东西，会使得家庭受到障碍、受到困难，那当然我们担心一点没关系，但是如果损失之后，不会造成家庭太大的影响，而我们却很留恋那些财产，在那边很担心的话，那我们应该知道自己的等级还不是很高。

        我们不是坐在那边看光、听音，才能量自己的等级，我们修行应该二十四个小时都要谨慎，不是打坐两个半小时那个时候才算修行，我们时时都要有警觉心，知道我们等级什么时候掉下去、什么时候跳上来。看别人骂我们的时候，我们反应怎么样，有没有感觉到我执受伤、自尊心受到伤害，或是人家拿走我们东西，或是破坏我们财产的时候，看我们的反应是不是很激烈，就可以知道自己那个时候我执有没有冒出来。

        我们当然要保护自己的财产、感情和家庭，不过，保护跟过度贪求、过度留恋不一样，我们每个人都有权利保护自己的感情、家庭和财产，不过，如果我们为了这些事情，而感到很痛苦、很悲伤，一直放不下的话，我们就要赶快多做观音、多打坐。

        所谓出家的人，就是他们可以完全放下世人很重视、很需求、很抓紧的那些东西，他们不会舍不得，也不会在那里边走边哭得很厉害，他们已经很明白了，真正的要放下。当然，他们为了那些具有纪念意义的东西，或是那些即将分开的亲戚朋友，也许会有些伤心，然而，并非他们不想走或是舍不得。

观音的重要性

        我们修GuanYin法门，每天最少要做观音一个小时，才能洗掉世界的影响，我们精神才能得到真正的愉快。当然，你们只修一点点，也会有愉快的感觉，不过不会感到全然的愉快。

        做一个小时观音，当然比较难，不过你们要尽量做。有时候做到二十分钟以后，情况就改善了，身体比较稳定，精神也比较精进，然后身体就没有感觉了，这时候就不会再有原先那种很激动、很不安稳的气氛。所以，只要忍耐一下就好了。

修行应跟道在一起

        有一本有关很久以前他们修GuanYin法门的书，书上写说，我们修行时，即使只有跟道接触很短的一段时间，比方说一、两个小时，或是半小时、几十分钟等，也会洗掉累世很深厚的业障。

        书上还继续说，修行有很多方面：我们可以去听一位明师讲经、去看他一眼，或是去跟他的徒弟合起来打坐共修。如果不能去看明师、不能亲自去听他开示，那也可以看他的经典、听他讲经的开示，或是依照他的指示修行。这些都是算修行，都是跟道在一起，这些方面都会洗掉我们生生世世很多很深厚的业障，让我们感觉到很轻松、快乐、舒服，不想跟任何人吵架。

接近善知识的利益

        有时候必须有人提醒我们修行的好处，我们才会记得修行。不然的话，我们每天跟许多世俗的人接触，或是跟一些比较不很高等的众生接触，他们那种不修行的气氛会把我们等级拉下来一点，让我们跟他们一样忙东忙西，忙那些世界的事情、管那些世俗的方面，然后忘记我们最重要的目标。

        所以跟善知识、佛菩萨在一起，真的有用！意思说跟同修、明师在一起，真的有用！并不是因为我们看到他们，然后听他们讲话才有用，有时候即使没有听他们讲话，他们修行的气氛也会给我们一种鼓励的精神、一种提醒的作用，然后我们自然就会想修行。有时候我们一靠近他们，就感觉到很舒服，想在那边打坐，不会再想那些世俗的事情。

        所以在印度他们才说，如果能够的话，每天要去看明师；如果不能每天去看他的话，最少两、三天去看一次；如果不能两、三天去看他一次，就一个礼拜看一次；如果不能一个礼拜去看他一次，那最少两个礼拜去看一次；如果不能两个礼拜看一次，那就一个月看一次；如果不能的话，那几个月看一次；如果还是不能的话，那一年看一次；如果这样还是不能的话，那一辈子最少要看一次！如果连这样也不能的话，那死的时候就会看到了，那个时候他一定会来带你，所以终于还是会看到他；不过，我们必须跟明师有些什么因缘，他才会来。

        所以才说「佛陀难遇」，并不是我们跟一位明师住在同一个世界，就能够看到他；并不是我们跟他生在一样的时代，就能够听到他的法语；并不是我们跟他一样的年纪，住在一样的国家、一样的村庄，我们就能够收到他的加持力，因为有时候我们把自己锁起来，我们的心很重要。所以有时候有一些人不能去看师父，像许多大陆同修和越南同修，他们从来没看过肉身师父，不过他们可以看到化身师父，因为他们的心跟师父在一起，这样也是算修行。我们的心很重要！

我们的心应与明师同在

        我们心如果善良的话，就简单跟万物同一体，简单跟佛接触。我们心如果隔开的话，就好像我们自己盖墙壁一样，并不是那位佛盖墙壁，而是我们自己盖墙壁阻挡。所以，并不是我们靠近一位佛，我们就能够跟他同在，而是我们的心要靠近才行，这样即使我们跟他相隔万里，也会跟没有空间阻隔一样。如果我们在一位佛旁边，但是心不跟他同在的话，那就跟相隔很远一样。

        所以佛陀在世的时候，有一次祂的徒弟在只园精舍看到一只很大的蚂蚁，就跟别人说，已经七位佛来来去去，在这个地方讲经说法，这只蚂蚁却还是在这里当蚂蚁，它没有办法超过蚂蚁的等级。像今天我们听那个故事，提到舍利佛以前是一条毒蛇（请参考同卷录影带），这是我们第一次听到这样，我们以前认为他生生世世德高望重，才能够当佛的十位大徒弟之一，没想到他原来是一条毒蛇，为了跟释迦牟尼佛结善缘，后来释迦牟尼佛成佛以后才救他。他为什么当蛇那么久，当了几万、几亿年呢？书上记载，因为他的心没有开，所以经过了几百年、几万年，还是这个样子。一旦我们心开了以后，马上就没有业障了。

        我们来皈依一位明师，跟他学习，表示说那个时候我们心已经准备好了，已经准备要解开我们累世以来所接受的邪念、所执着的方面，以及被世界绑住的地方了，这些地方一解开以后，生生世世的业障都会消除。所以，我们才能够跟佛菩萨接近，接近的时候才看到光，才听到佛的声音、内在的声音。