Untitled Document蚕丛鱼凫王国

12平方公里古蜀文化遗址
近千件色彩神秘的文物
扑朔迷离的远古传说
展示川西平原一个与殷周文明 同期的——
蚕丛鱼凫王国
金重文
“见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。”
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
这些诗句，与有关“杜宇”的传说，如“杜宇声声不忍闻”，“苌弘化碧，望帝啼鹃”，“去那绿杨影里听杜宇”等等，古往今来，令多少人对渺远古蜀王国及其文化产生无限遐想！可是，直到20世纪90年代，三星堆古蜀文化遗址的发现，世人才能面对证实这神话传说一样的古国真正存在的实物。人们发现，古蜀王国的文化，比从前想象的还要深奥、神秘……
扑朔迷离三星堆
“三星堆”在成都平原北部广汉市城西，出了成都，沿湔江（俗称鸭子河）上溯7公里，有条支流叫马牧河，河南面的三个高高土堆形成一条直线，古来称为三星堆，几千年来与河北面的月亮湾——一个新月形土台隔河相望。史载古汉州八景之一的“三星伴月”，就指此地。据考证，这三个土堆原是古蜀都的南城墙，经多年风雨剥蚀，出现了两个缺口，成为三个土堆。
旷野中的三星堆博物馆，是一座螺旋形的土黄色建筑群，高高的木三角架耸立在螺旋顶端，好像在凝望着20世纪的文明，追忆着此地的数度沧桑。四周灰色冬云，使它更显得苍古、神秘、庄严。
多少年来，三星堆只是扑朔迷离地存在于人们口耳相传的故事里、语焉不详的文献中。1929年，月亮湾的农民燕道诚在宅旁挖水坑时，发现一坑精致的玉石器，消息不胫而走，引起了国内外的关注。建国后的几次大规模发掘，使数以万计的陶器、石器、金器、玉器、青铜器得见天日；特别是1986年在三星堆发现了两座祭祀坑，出土近千件轰动世界的文物，发现了范围达12平方公里的古蜀文化遗址，被称为本世纪最重要的考古发现之一，从而也揭开了川西平原古蜀都的神秘面纱。1988年1月，国务院公布，三星堆遗址为全国重点文物保护单位。1991年4月，“巴蜀文化与历史国际学术讨论会”在广汉召开。与会专家认为：三星堆是一处古文化、古城、古国的中心遗址，以三星堆为代表的古代巴蜀文化区域，在考古学和历史学上确定了一个独具特色的巴蜀文化体系。1997年10月26日，三星堆博物馆开始向世界展示古蜀地灿烂的文明。
奇谲诡秘古文物
博物馆内各种各样的文物使人目不暇接。据专家测定，这些文物是3000年前（相当于商周时期）蜀人智慧的结晶，其造型之奇特、制作之精美，足令时人惊骇。且不说那代表蜀文化的小平底罐、高柄豆、鸟头把勺，具有商代前期风格的铜盘铜龙虎尊、铜戈、太阳轮，蒙着面罩的青铜雕像，经过彩绘的青铜人头像，也不说那体现高超冶炼技术的金面罩、金叶、金璋、金带、金料块和11.7厘米长，头部昂起，尾巴上卷，通身压出虎斑纹的我国最大金虎饰，仅其中6件国宝级文物，就给人们留下了无限广阔的思考空间：
被称为世界铜像之王的青铜大立人像，连基座通高262厘米，重逾180公斤。历史上他的原型是谁？
迄今为止，发现的最大、最早，造型奇特的青铜纵目人像，高64.5厘米，两耳间相距138.5厘米，凸出的柱形眼珠，长达16.5厘米，中空。至今，对柱形眼珠的象征义有三种解释：一说是“千里眼”，用夸张的手法表示超等望远能力；二说纵目是古蜀国蚕丛氏的特征，据考证，古“蜀”字的上部象征纵目，《华阳国志·蜀志》：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。” ；三说是人神合一的艺术再现，蚕丛纵目，上古也有纵目之神烛龙，而烛龙是远古蜀人信奉的祖宗神、图腾。那么，纵目究竟是什么含义？
142厘米长、直径2.3厘米、重700多克，刻着人头、鱼鸟文饰的纯金杖是谁的权杖？
长54.5厘米，遍体图案的玉边璋，是谁在上面刻画的原始宗教祭礼？反映的是哪个时代？
92厘米长，体现出高超抛光、钻孔技术的玉牙璋，三千年前是怎么制造出来的？
最不可思议的是那株384厘米高的青铜神树，3簇树枝，每簇3枝，共9枝，树上有9鸟、27果；一条巨龙缘树而下。树、枝、果、鸟、龙，各有什么寓意？《山海经·海内经》载“……有九丘，以水络之……有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝。”《淮南子·地形训》：“建木在都广，众帝所自上下。”这两处说的是建木的形状、生长地，建木是联系天、地的天梯，众神通过建木上下于天地之间。明代杨升庵的《山海经外注》说，“都广”和“广都”皆指成都。神话传说中的建木就生长在成都附近。有论者说，以东方的扶桑树，中央的建木，西方的若木为三点，古人构造了一个神话形式的宇宙观念。古蜀人认为自己居住的都广之野（成都平原）是天地中心，由此处可以上天通神。
大量青铜人像、器、物，造型奇谲，大都蒙上一层诡秘的色彩，反映出丰富的神文化内涵；其中一些写实风格的人像、器、物，也都注入了先民的感知和想象，显示出强烈的地方特色。特别引人驻足的三足陶，高40厘米，敞口翻沿，沿宽8厘米，连口带沿34厘米，三支袋形大足撑开，稳且受热面广，上翻沿部位既可烫火锅，又可加盖蒸煮，反映出古人的匠心独运，堪称一绝。学者认为这就是火锅的老祖宗，有题词为证：“火锅之源在广汉，不信请看三星堆。”三千年前的酒具也使人流连。奇特的高领大罐，腹部圆鼓，平底，高约50厘米，可能是酿酒罐；瓶形杯高约15厘米，平底，细身束颈，侈口似盅形，容量约100毫升。此外，式样复杂的觚形杯、尖底盏、双耳杯也向人们夸耀着蜀地悠远的酒文化和发达的农业。
展出的漆饰金面铜头像、雕花漆器残片证明，古蜀国具有悠久的漆器制造、使用的历史，在商代不仅能用土漆修饰器物表面，而且还用于器物的粘接，真是匪夷所思。
中国历史博物馆馆长曾说，三星堆面积是这么大，范围是这么广，以及这么一批铜器的数量、质量、豪华程度……显示这地方应该是相当于殷代阶段的一个古代蜀国的中心区，或者王都区。中国科学院一位研究员说，广汉三星堆是古文化、古城、古国遗址，是古文化最早的中心点，对西南文化起促进作用。英国学者称，广汉的发现可能是一次出土金属文物最多的发现。它们的发现可能会使人们对东方艺术重新评价。中国的青铜制造长期就被认为是古代最杰出的，而这次发现无论在质量上还是数量上，都使人们对中国金属制造的认识上升到了一个新的高度。不列颠博物馆首席中国考古专家说，这些发现比有名的中国兵马俑更要非同凡响，这些青铜像似乎是独一无二的。
蚕丛及鱼凫 开国何茫然
据专家推测，三星堆是古代蜀国的中心区。在它的东、西、南三面发现巨大的城墙。东城墙长1800米，西城墙残长800米，南城墙长约210米。墙体由主城墙、内侧墙、外侧墙组成，均呈梯形结构。墙基宽40米，顶部宽20余米，主体由人工夯筑而成，局部也使用了土坯砖，这是我国城墙建筑史上使用土坯砖最早的。除北面以鸭子河为天然屏障外，南墙外还有深2.8米的壕沟。城墙内总面积2.6平方公里，与郑州商城大体相当。高大坚实的城墙，反映出统治者可按自己的意志征发、支配充足的劳动力；古城中轴线上的宫殿区，对比鲜明的贵族、平民居住区说明阶级分化相当深刻；生活区内纵横交错的排水道，大量的手工工艺作坊遗迹，揭示出城市已具备功能性分工；12平方公里范围内密集的文物遗址，说明城乡联系很紧密；出土文物种类之丰富、水平之高，说明各种生产资源、大量社会财富单向朝城市汇集，表明凌驾于社会之上的王权、神权、政权控制作用是多么强大。
专家考证，城墙建筑约在商朝早期，其发达形态与规模，可以和商代的河南郑州商城、古成都相比。发掘中很少见实战兵器，城墙坡度很大、易攻难守，而标志宗教神权及其礼仪活动的制品却相当丰富，特别是以“鱼凫”为形象的鸟头柄勺——蜀王国在特殊宗教礼仪场合舀酒的神器多次出现，并且精益求精，这就有人推测，城墙不是防御性建筑，而是势力强大的鱼凫王及其继承者举办大型祭奠或宗教活动的场地。大批青铜器群、金器、玉石器、象牙等文物，正是从城南的祭祀坑发掘出来的，而且有经过焚烧的明显痕迹。
关于古代蜀国，汉代学者，成都人扬雄在《蜀王本纪》里，给后人留下了蛛丝马迹：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。王猎至湔山，便仙去，今庙祀于湔。时蜀民稀少。后有一男子名杜宇……宇自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑郫，化民往往复出，望帝积百余岁。……蜀王据有巴蜀之地，本治广都，后徙治成都。”
晋代常璩的《华阳国志·蜀志》载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾。封其支庶于蜀，世为侯伯，历夏、商、周。武王伐纣，蜀与焉……后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑……禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力务农，迄今巴蜀民农时先祀杜主君……开明主自梦郭移，乃徙治成都。”
这两则史料，提出了蚕丛、柏、鱼凫、杜宇等几代君主，他们各延续多少年？他们又是什么关系？古文中的“猎”，常有“打仗”的含义。如果按这个解释，“猎至湔山，便仙去，今庙祀于湔”，说的就是鱼凫打了败仗，带着部族逃遁或他的队伍大部牺牲了。鱼凫国和谁打仗？为什么打仗？开明主为什么从广都迁往成都？也是千古之谜。“武王伐纣，蜀与焉”，说明蜀国在商朝末期已经很有实力，并且对商朝的统治不满，蜀国是谁当政的时代？……这一切，都给后人留下了无限的遐想。
 
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