禅宗典集：袁州仰山慧寂禅师语录

016　袁州仰山慧寂禅师语录（明　圆信　郭凝之　编）
 

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　　　　袁州仰山慧寂禅师语录

　　　　　　　　　　　　　　　　径山沙门　　语风圆信
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　编集
　　　　　　　　　　　　　　　　无地地主人　郭凝之

师。讳慧寂。韶州怀化叶氏子。年九岁。于广州和安寺。投通禅师出家（即不语通）。十四岁。父母取归。欲与婚媾。师不从。遂断手二指。跪至父母前。誓求正法以答劬劳。父母乃许。再诣通处。而得披剃。未登具。即游方。初谒耽源。已悟玄旨。后参沩山。遂升堂奥。耽源谓师云。国师当时传得六代祖师圆相。共九十七个。授与老僧。乃云：吾灭后三十年。南方有一沙弥到来。大兴此教。次第传受。无令断绝。我今付汝。汝当奉持。遂将其本过与师。师接得一览。便将火烧却。耽源一日问。前来诸相。甚宜秘惜。师云：当时看了。便烧却也。耽源云：吾此法门。无人能会。唯先师。及诸祖师。诸大圣人。方可委悉。子何得焚之。师云：慧寂一览。已知其意。但用得。不可执本也。耽源云：然虽如此。于子即得。后人信之不及。师云：和尚若要。重录不难。即重集一本呈上。更无遗失。耽源云：然。耽源上堂。师出众作此○相。以手拓呈了。却叉手立。耽源以两手相交作拳示之。师进前三步。作女人拜。耽源点头。师便礼拜。师浣衲次。耽源云：正恁么时作么生？师云：正恁么时。向甚么处见。后参沩山。沩山问：汝是有主沙弥。无生沙弥？师云：有主。沩山云：主在甚么处。师从西过东立。沩山异之。师问：如何是真佛住处？沩山云：以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源。性相常住。事理不二。真佛如如。师于言下顿悟。自此执侍。前后盘桓十五载。
　　师扫地次。沩山问：尘非扫得。空不自生。如何是尘非扫得？师扫地一下。沩山云：如何是空不自生？师指自身。又指沩山。沩山云：尘非扫得。空不自生。离此二途。又作么生。师又扫地一下。又指自身。并指沩山。
　　沩山一日指田问师：这丘田。那头高。这头低。师云：却是这头高。那头低。沩山云：尔若不信。向中间立看两头。师云：不必中间立。亦莫住两头。沩山云：若如是著水看。水能平物。师云：水亦无定。但高处高平。低处低平。沩山便休。
　　有施主送绢与沩山。师问：和尚。受施主如是供糍。将何报答。沩山敲禅床示之。师云：和尚。何得将众人物。作自己用（一本。沩山问师云。有俗弟子。将三束绢来。与我赎钟子。故与世人受福。师云；俗弟子。则有绢与和尚赎钟子。和尚将何物酬他。沩山以柱杖敲床三下云：我将这个酬他。师云：若是这个用作甚么。沩山又敲禅床三下云：汝嫌这个作甚么。师云：某甲不嫌这个。只是大家底。沩山云：尔既知是大家底。何得更就我觅物酬他。师云：只怪和尚把大家底行人事。沩山云：汝不见。达磨大师。从西天来此土。亦将此物来人事。汝诸人。尽是受他信物者。）
　　师在沩山为直岁。作务归。沩山问：甚么处去来？师云：田中来。沩山云：田中多少人。师插锹又手。沩山云：今日南山大有人刈茅。师拔锹便行。（玄沙备云：我若见。即踏倒锹子。僧问镜清：仰山插锹意旨如何。镜清云：狗衔赦书。诸侯避道。僧云：秖如玄沙踏倒。意旨如何？镜清云：不奈船何打破戽斗。僧云：南山刈茅。意旨如何？镜清云：李靖三兄久经行阵。云居锡云：且道。镜清下此一判著不著。雪宝显云诸方咸谓。插锹话奇特。大似随邪逐恶。据雪宝见处。仰山被沩山一问。直得草绳。自缚死去十分。翠岩芝云：仰山只得一橛。诸人别有会么。）
　　师在沩山牧牛时。踢天泰上座问云：一毛头师子现即不问。百亿毛头。百亿师子现。又作么生？师便骑牛归。侍立沩山次。举前话方了。却见泰来。师云：便是这个上座。沩山遂问：百亿毛头百亿师子现。岂不是上座道。泰云：是。师云。正当现时。毛前现毛后现？泰云：现时不说前后。沩山大笑。师云：师子腰折也。便下去。
　　师随沩山游山。到磐陀石上坐。师侍立次。忽鸦衔一红柿。落在面前。沩山拾与师。师接得洗了。度与沩山。沩山云：子甚处得来？师云：此是和尚道德所感。沩山云：汝也不得无分。即分半与师（玄沙云：大小沩山被仰山一坐。至今起不得。）
　　沩山问师：忽有人问汝。汝作么生只对？师云：东寺师叔若在。某甲不致寂寞。沩山云：放汝一个不只对罪。师云：生之与杀。只在一言。沩山云：不负汝见。别有人不肯。师云：阿谁？沩山指露柱云：这个。师云：道甚么。沩山云：道甚么？师云：白鼠推迁。银台不变。
　　师问沩山：大用现前。请师辨白？沩山下座归方丈。师随后入。沩山问：子适来问甚么话？师再举。沩山云：还记得吾答语否？师云：记得。沩山云：尔试举看。师便珍重出去。沩山云：错。师回首云：闲师弟若来。莫道某甲无语好。
　　师在沩山前坡牧牛次。见一僧上山。不久便下来。师乃问：上座何不且留山中。僧云：只为因缘不契。师云：有何因缘。试举看。僧云：和尚问某名甚么。某答归真。和尚云：归真何在？某甲无对。师云：上座却回。向和尚道。某甲道得也。和尚问作么生道。但云眼里耳里鼻里僧回。一如所教。沩山云：脱空谩语汉。此是五百人善知识语。
　　师卧次。梦入弥勒内院众堂中。诸位皆足。惟第二位空。师遂就座。有一尊者白槌云：今当第二座说法。师起。白槌云：摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。众皆散去。及觉举似沩山。沩山云：子已入圣位。师便礼拜。（沩山秀云：依文解义即不无。忽然弥勒会中。有个作者。才见伊道摩诃衍法。便云：合取两片皮。非唯止绝仰山寐语，亦免使后人梦中说梦。琅玡觉云：且道。圣众是肯。仰山是不肯。仰山若肯。又孤负仰山。若不肯。仰山犹如平地吃交。山僧今日不惜眉毛。与诸人说破摩诃衍法。离四句绝百非。尔若举似诸方。诸方恁么会。入地狱如箭射。东禅观云：尊者白椎。圣众便散。不妨使人疑著。却侍第二杓恶水泼了。方始惺惺迟也。且如摩诃衍法。离四句绝百非。道已道了。诸人还识仰山么？）
　　师侍沩山行次。忽见前面尘起。沩山云。：面前是甚么？师近前看了。却作此○相。沩山点头。
　　沩山示众云：一切众生。皆无佛性。盐官示众云：一切众生。皆有佛性。盐官有二僧往探问。既到沩山。闻沩山举扬。莫测其涯。若生轻慢。因一日与师言话次。乃劝云：师兄须是勤学。佛法不得容易。师乃作此○相。以手拓呈了却。抛向背后。遂展两手。就二僧索。二僧罔措。师云：吾兄直须勤学。佛法不得容易。便起去。时二僧却回盐官，行三十里。一僧忽然有省。乃云：当知沩山道。一切众生皆无佛性。信之不错。便回沩山。一僧更前行数里。因过水。忽然有省。自叹云：沩山道。一切众生。皆无佛性。灼然有他恁么道。亦回沩山。久依法席。
　　师因盐官会下。有数人到沩山。不肯伏。一日因普请西庄搬禾次。师至岭头放下。后十数人亦到放下。师遂举起禾檐。向诸人前行一匝云：有么有么？其一行僧。并无对。师云：赚杀人。便檐禾去。
　　沩山同师牧牛次。沩山云：此中还有菩萨也无？师云：有。沩山云：汝见那个。是试指出看？师云：和尚疑那个不是。试指出看。沩山便休。
　　师送果子上沩山。沩山接得。问：子甚么处得来/师云：家园底。沩山云：堪吃也未。师云：未敢尝。先献和尚。沩山云：是阿谁底？师云：慧寂底。沩山云：既是子底。因甚么教我先尝？师云？和尚尝千尝万。沩山便吃。云：犹带酸涩在。师云：酸涩莫非自知。沩山不答。
　　师夏末问讯沩山次。沩山云：子一夏不见上来。在下面作何所务？师云：某甲在下面。锄得一片畬下。得一箩种。沩山云：子今夏不虚过。师却问：未审和尚一夏之中。作何所务？沩山云：日中一食。夜后一寝。师云：和尚今夏亦不虚过。道了久吐舌。沩山云：寂子何得自伤己命。（沩山哲云：仰山。眼照四天下。到大圆面前。却向净地吃交大圆。可谓养子之缘。不免挂后人唇齿。龙门远云：沩仰父子。寻常相见。游戏神通。不同小小。还有知得底么。若无。山僧与汝诸人说看。开得一片畬。绵绵密密。两顿粥饭。其道自办。山僧一夏与诸人相见。自是诸人不荐。若也荐成一片。是甚么一片。看取当门箭。西禅儒云：沩仰父子。出入卷舒。得能自在，诸人切不得作世谛商量。又不得作佛法解会。即总不许与么商量。毕竟如何会？开得一片畬。种得一箩粟。回头闲一望。山青水又录。终日只一餐。夜后只一宿。困来仲脚眠。行足与万足。相将八月九月来。篱边烂熳铺黄菊。东林颜云：今时师僧。千百成群。经冬过夏。虚消岁月。深屈古人。东林不是。捡点先圣，仰山逞俊太过。吐舌，只得一半。）
　　沩山一日见师来。即以两手相交过。各拨三下。却竖一指。师亦以两手相交过。各拨三下却向胸前。仰一手覆一手。以目瞻视。沩山休去。
　　沩山喂鸦生饭。回头见师云：今日为伊上堂一上。师云：某甲随例得闻。沩山云：闻底事作么生？师云：鸦作鸦鸣。鹊作鹊噪。沩山云：争奈声色何？师云：和尚适来道甚么？沩山云：我只道。为伊上堂一上。师云：为甚么唤作声色？沩山云：虽然。如此验过也无妨。师云：大事因缘。又作么生验。沩山竖起拳。师云：终是指东画西。沩山云：子适来问甚么？师云：问和尚大事因缘。沩山云：为甚么唤作指东画西。师云：为著声色故。某甲所以问过。沩山云：并未晓了此事。师云：如何得晓了此事？沩山云：寂子声色。老僧东西。师云：一月千江。体不分水。沩山云：应须与么始得师云。如金与金终无异色。岂有异名沩山云。作么生是无异名底道理。师云：瓶盘钗钏券盂盆。沩山云：寂子说禅。如师子吼，惊散狐狼野干之属。
　　师一日侍沩山。忽闻鸟鸣。沩山云：伊说事却径。师云：不可向别人道。沩山云：何故恁么道。师云：为伊说太直。沩山云：多少法门。寂子一时推下。师云：推下事作么生？沩山敲禅床三下。
　　师住王莽山。因归省觐。沩山问：子既称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有。有师承无师承。是义学是玄学？子试说看。师云：慧寂有验处。但见僧来。便竖起拂子问伊：诸方还说这个不说。又云：这个且置。诸方老宿意作么生？沩山叹云：此是从上宗门中牙爪。沩山又问：大地众生。业识茫茫。无本可据。子作么生知他有之与无？师云：慧寂有验处。时有一僧。从面前过。师召云：阇黎。僧回首。师云：和尚。这个便是业识茫茫，无本可据。沩山云：此是师子一滴乳。迸散六斛驴乳。

师问双峰：师弟近日见处如何？云：据某见处。实无一法可当情。师云：汝解犹在境。云：某只如此。师兄又如何？师云：汝岂不知。无一法可当情者。沩山闻云：寂子一句。疑杀天下人（玄觉云：经道。实无有法然灯佛与我授记。他道。实无一法可当情。为甚么道解犹在境。且道。利害在甚么处？）
　　一日雨下。天性上座谓师云：好雨。师云：好在甚么处。天性无语。师云：某甲却道得。天性云：好在甚么处？师指雨。天性又无语。师云：何得大智而默。
　　一日。第一座举起拂子云：若人作得道理即与之。师云：某甲作得道理。还得否。座云：但作得道理便得。师乃掣将拂子去（云居锡云：甚么处。是仰山道理。）
　　庞居士问：久向仰山。到来为甚么却覆/师竖起拂子。居士云：恰是。师云：是仰是覆。居士乃打露柱云：虽然无人也。要露柱证明。师掷拂子云：若到诸方。一任举似。（隐静岑云：大小小释迦。被庞居士一拶。直得手忙脚乱。只如居士。打露柱一下。又作么生？鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。）
　　三圣到参。师问：汝名甚么？三圣云：慧寂。师云：慧寂是我名。三圣云：我名慧然。师大笑而已。
　　有官人访师。师问：官居何位？云：推官。师竖起拂子云：还推得这个么？官人无对。师令众下语。皆不契。时三圣不安在。涅槃堂内将息。师令侍者。去请下语。三圣云：但道。和尚今日有事。师又令侍者问：未审有甚么事？三圣云：再犯不容。
　　南塔光涌禅师。北游谒临济。复归侍师。师云：汝来作甚么？南塔云：礼觐和尚。师云：还见和尚么？南塔云：见。师云：和尚何似驴。南塔云；某甲见和尚。亦不似佛。师云：若不似佛。似个甚么？南塔云：若有所似。与驴何别？师大惊云：凡圣两忘。情尽体露。吾以此验人二十年。无决了者。子保任之。师每谓人云：此子肉身佛也。
　　霍山到参。师闭目坐。霍山乃翘起右足云：如是如是。西天二十八祖。亦如是。中华六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。师起来。打四藤条。霍山因此自称集云峰下四藤条，天下大禅师。
　　赤干行者闻钟声。乃问：有耳打钟。无耳打钟？师云：汝但问，莫愁我答不得？行者云：早个问了也。师喝云：去。刘侍御问：了心之旨。可得闻乎？师云：若要了心。无心可了。无了之心。是名真了。
　　陆希声相公。欲谒师。先作此○相封呈。师开封。于相下面书云：不思而知。落第二头。思而知之。落第三首。遂封回。公见即入山。师乃门迎，公才入门。便问：三门俱开。从何门入？师云：从信门入。公至法堂。又问：不出魔界。便入佛界时如何？师以拂子倒点三下。公便设礼。又问：和尚还持戒否？师云：不持戒。云：还坐禅否？师云：不坐禅。公良久。师云：会么？云。不会。师云：听老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禅。酽茶三两碗。意在钁头边。师却问：承闻相公看经得悟。是否？云：弟子因看涅槃经。有云。不断烦恼。而入涅槃。得个安乐处。师竖起拂子云：只如这个。作么生入？云：入之一字。也不消得。师云：入之一字。不为相公。公便起去。（法灯云：上座且道。入之一字。为甚么人？又云：相公且莫烦恼。雪窦显于仰山举拂处别云：拂子到某甲手里也。又别后语云：我将谓尔是个俗汉。）
　　师因韦宙就沩山请一伽陀。沩山云：觌面相呈。犹是钝汉。岂况形于纸墨。韦乃就师请。师于纸上。画一圆相。注云：思而知之。落第二头。不思而知。落第三首。
　　师为沙弥时。和安通一日召师：将床子来。师将到。和安云：却送本处著。师从之。和安召：慧寂。师应诺。和安云：床子那边是甚么物？师云：枕子。和安云：枕子这边是甚么物？师云：无物。和安复召慧寂。师应诺。和安云：是甚么？

师为沙弥时。有僧问石霜：如何是祖师西来意？石霜云：如人在千尺井中。不假寸绳出得。此人即答汝西来意。僧云：近日湖南畅和尚出世。亦为人东语西话。石霜唤沙弥。拽出这死尸著。师后问耽源：如何出得井中人？耽源云：咄。痴汉。谁在井中？师住，问沩山。沩山召慧寂。师应诺。沩山云：出也。师住后常举前话。谓众云：我在耽源处得名。沩山处得地。
　　师作沙弥时。念经声高。乳源和尚咄云：这沙弥念经恰似哭。师云：慧寂只恁么。未审和尚如何？乳源乃顾视。师云：若恁么与哭何异。乳源便休。
　　师参东寺。东寺问：汝是甚处人？师云：广南人。东寺云：我闻广南有镇海明珠。是否？师云：是。东寺云：此珠如何？师云：黑月即隐。白月即现。东寺云：还将得来也无？师云：将得来。东寺云：何不呈似老僧。师叉手近前云；昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可对。无理可伸。东寺云：真师子儿。善能哮吼。（蒋山勤云：东寺只索一颗。仰山倾出一栲栳。）

师礼拜了。却入客位。具威仪再上人事。东寺见乃云：已相见了也。师云：恁么相见。莫不当否？东寺归方丈。闭却门。师归举似沩山。沩山云：寂子是甚么心行？师云：若不恁么。争识得伊？（保福展云：仰山大似蚊子上铁牛。承天宗云：仰山识得东寺。强说道理即不可。设使沩山去，也未能得与东寺相见在。）
　　师问东寺云：借一路过那边还得否？东寺云：大凡沙门。不可只一路也。别更有么？师良久。东寺却问：借一路过那边得否？师云。大凡沙门。不可只一路也。别更有么？东寺云：只有此。师云；大唐天子。决定姓金。
　　师在中邑谢戒。中邑拍口。作和和声。师从西过东。中邑又拍口。作和和声。师从东过西。中邑又拍口作和和声。师当中而立。然后谢戒。中邑云：甚么处得此三昧？师云：于曹溪印子上脱来。中邑云：汝道曹溪用此三昧。接甚么人？师云：接一宿觉。师云：和尚甚处得此三昧？中邑云：我于马大师处得此三昧。（琅玡觉云：愁人莫向愁人说。）师问：如何得见佛性义？中邑云：我与汝说个譬喻。如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边唤猩猩。猩猩即应。如是六窗俱唤俱应。师礼谢。起云：适蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。只如内猕猴睡著。外猕猴欲与相见。又且如何？中邑下绳床。执师手作舞云：猩猩与汝相见了。譬如蟭螟虫。在蚊子眼睫上作窠。向十字街头叫云。土旷人稀。相逢者少。（云居锡云：中邑。当时若不得仰山这一句语。何处有中邑也。崇寿稠云：还有人定得此道理么？若定不得。只是个弄精魂脚手。佛性义在甚么处？玄觉云：若不是仰山。争得见中邑。且道甚么处是仰山得见中邑处？）

师参岩头。岩头举起拂子。师展坐具。岩头拈拂子置背后。师将坐具搭肩上而出。岩头云：我不肯汝放。只肯汝收。
　　师与长沙玩月次。师云：人人尽有这个。只是用不得。长沙云：恰是请汝用。师云：尔作么生用？长沙劈胸与一踏。师云：直下似个大虫。（长庆棱云：前彼此作家。后彼此不作家。乃别云：邪法难扶。保福展云：好一个月。只是用力太多。被他踏破。却成两个。人人尽道。岑大虫奇特。须知仰山有陷虎之机。德山密代云：更与一踏。琅玡觉云：李陵虽好手。争兔陷畬身。径山杲云：皎洁一轮。寒光万里。灵利者。叶落知秋。阘茸者。忠言逆耳。休不休。已不已。小释迦。有陷虎之机。老大虫却无牙齿。当时一踏。岂造次。蓦然倒地非偶尔。众中还有缁素得二老出者么？良久云：设有。也是掉棒打月。）
　　师参古堤和尚。古堤云：去。汝无佛性。师叉手近前三步应诺。古堤笑云：子甚么处得此三昧来？师云：我从耽源处得名。沩山处得地。古堤云：莫是沩山的子么。师云。世谛即不无。佛法即不取。师却问。和尚从甚处得此三昧。古堤云：我从章敬处得此三昧。师叹云：不可思议。来者难为凑泊。
　　师到虔州处微。处微问云：汝名甚么？师云：慧寂。处微云：那个是慧。那个是寂？师云：只在目前。处微云：犹有前后在。师云：前后且置。和尚见个甚么？处微云：吃茶去。
　　师后开法王莽山。问僧：近离甚处？僧云：卢山。师云：曾到五老峰么？僧云：不曾到。师云：阇黎不曾游山。（云门偃云：此语皆为慈悲之故。有落草之谈。沩山秀云：今人尽道慈悲之故。有落草之谈。只知捉月。不觉水深。忽若云门。当时谨慎唇吻。未审后人若为话会？然水母无目。求食须假于虾。黄龙心云：云门仰山。只有受璧之心。且无割城之意。殊不知。被这僧一时领过。黄龙今日更作死马医。乃拈拂子度与僧。僧拟接。便打。沩山哲云：仰山可谓光前绝后。云门虽然提纲宗要。钳锤天下衲僧。争奈无风起浪。诸人还识这僧么？亲从庐山来。黄龙震云：仰山已是失去鼻孔。云门更下注脚。有什么救急处。我即不然。近离甚处？云：庐山曾到五老峰么？云：不曾到。只向道。别甑吹香。供养此人。）
　　上堂云：汝等诸人。各自回光返照。莫记吾言。汝无始劫来。背明投暗。妄想根深。卒难顿拔。所以假设方便。夺汝粗识。如将黄叶止啼。有甚么。是处亦如人将百种贷物与金宝。作一铺贷卖。只拟轻重来机。所以道石头是真金铺。我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪。我亦拈与他。来觅真金。我亦拈与他。时有僧问：鼠粪即不要。请和尚真金。师云：啮镞拟开口。驴年亦不会。僧无对。师云：索唤则有交易。不索唤则无。我若说禅宗。身边要一人相伴亦无。岂况有五百七百众耶。我若东说西说。则争头向前采拾。如将空拳诳小儿。都无实处。我今分明向汝说圣边事。且莫将心凑泊。但向自己性海。如实而修。不要三明六通。何以故？此是圣末边事。如今且要识心达本。但得其本。不愁其末。他时后日。自具去在。若未得本。纵饶将情学他亦不得。汝岂不见。沩山和尚云：凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛。
　　僧问：如何是祖师意？师以手于空作此彇相示之。僧无语。
　　师谓第一座云：不思善不思恶。正恁么时作么生？座云：正恁么时。是某甲放身命处。师云；何不问老僧？座云：正恁么时。不见有和尚。师云：扶我教不起。
　　师问僧：甚么处来？僧云：幽州。师云：我恰要个幽州信。米作么价？僧云：某甲来时。无端从市中过。踏折他桥梁。师便休。（侯宁勇云：放尔三十棒。）
　　师见僧来。竖起拂子。僧便喝。师云：喝即不无。且道老僧过在甚么处？僧云：和尚不合将境示人。师便打。
　　有梵师从空而至。师云：近离甚处？云：西天。师云：几时离彼？云：今早。师云：何太迟生？云：游山玩水。师云：神通游戏则不无。阇黎佛法须还老僧始得。云：特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵书贝多叶与师。作礼。乘空而去。自此号小释迦。（东林总云：者方商量。如麻似粟。尽道这碧眼胡儿。来无踪去无迹。直是光前绝后。若不是仰山也难为纵夺。诸禅德。殊不知。这碧眼胡儿。腾空而来。腾空而去。一生只在虚空里作活计。有什么光前绝后大小仰山。被他将两杓恶水。蓦头浇了也。当时集云峰下。自有正令。何不施行。大众且道。作么生是正令？咄。黄龙新云：大小仰山。被炉僧热瞒。更出贝多梵书。涂湖一上。如今更有异僧。乘空而至云岩门下。唤来洗脚。泐潭准云；可惜仰山放过这汉。当时若是宝峰。便与擒住。须教维那僧堂前撞钟集众。责状赶出。况佛法不当人情。既称罗汉。诸漏已尽。梵行已立。为什么不归家稳坐。只管游山玩水？昭觉勤云：驱耕夫之牛。夺饥人之食。是从上爪牙。这罗汉具许多神通妙用。到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。大沩泰云：大众。仰山只知准前趁鹿。不知身后随网。罗尊者偶尔成文。颇有衲僧气息。若人会得。许尔倒捋虎须。）
　　师住东平时。沩山令僧送书并镜与师。师上堂。提起示众云：且道。是沩山镜。东平镜。若道是东平镜。又是沩山送来。若道是沩山镜。又在东平手里。道得则留取。道不得则扑破去也。众无语。师遂扑破。便下座（五祖戒云：更请和尚说道理看。蓦夺打破。）
　　僧参次。便问：和尚还识字否？师云：随分。僧以手画此○相拓呈。师以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈。师以两手作背抛势。僧以目视之。师低头。僧绕师一匝。师便打。僧遂出去。
　　师坐次。有僧来作礼。师不顾。其僧乃问：师识字否？师云：随分。师乃右旋一匝云：是甚么字？师于地上书十字酬之。僧又左旋一匝云：是甚么字？师改十字作卍字。僧画此○相。以两手拓。如修罗掌日月势。云：是甚么字？氏师乃画此（卍）相对之。僧乃作娄至德势。师云：如是如是。此是诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。善自护持。其僧礼谢。腾空而去。时有一道者见。经五日后遂问师。师云：汝还见否？道者云：某甲见出门腾空而去。师云：此是西天罗汉。故来探吾道。道者云：某虽睹种种三昧。不辨其理。师云：吾以义为汝解释。此是八种三昧。是觉海变为义海。体则同，然此义合有因有果。即时异时。总别不离隐身三昧也。
　　师因一梵僧来参。师于地上。画半月相。僧近前。添作圆相。似脚抹却。师展两手。僧拂袖便出。
　　师问僧；近离甚处？云：南方。师举柱杖云：彼中老宿。还说这个么？云：不说。师云：既不说这个。还说那个否？云：不说。师召大德。僧应诺。师云：参堂去。僧便出。师复召云：大德。僧回首。师云：近前来。僧近前。师以柱杖头上点一下云：去。（云门偃云：仰山若无后语。争识得人。）
　　师一日在法堂上坐。见一僧从外来。便问讯了。向东边叉手立。以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立。师收双足。僧礼拜。师云：老僧自住此。未曾打著一人。拈柱杖便打。僧便腾空而去。
　　师指雪师子问众：有过得此色者么？众无对。（云门云：当时便好与推倒。雪宝显云：云门只解推倒。不解扶起。）
　　师卧次。僧问云：法身还解说法也无？师云：我说不得。别有一人说得。云：说得底人。在甚么处？师推出枕子。沩山闻云：寂子用剑刃上事。（径山杲云：沩山正是怜儿不觉丑。仰山推出枕子。已是漏逗。更著个名字。唤作剑刃上事。误他学语之流。便恁么承虚接响。流通将去。妙喜虽则借水献华。要且理无曲断。即今莫有傍不肯底出来。我要问尔推出枕子。还当得法身说法也？无天童华云：若是剑刃上事。寂子何曾会用。忽有个僧出来。问法身还解说法也无。向他道。我说不得别有一人说得。又问说得底人在甚处。只向他道。三生六十劫。灵隐岳云：仰山从前一条脊梁硬如铁。被这僧连拶。便乃四楞塌地。沩山一期忍俊不禁。不知失却一只眼。忽有僧问：冶父法身。还解说法也无？便与拦胸一踏，踏倒教伊起来。作个洒洒落落底汉。不见道。犀因玩月纹生角。象被雷惊华入牙。）
　　师闭目坐次。有僧潜来身边立。师开目。于地上作此（水）相。顾视其僧。僧无语。
　　师携柱杖行次。僧问：和尚手中是甚么？师便拈向背后云：见么？僧无对。
　　师问一僧：汝会甚么？云：会卜。师提起拂子云：这个。六十四卦中。阿那卦收？僧无对。师自代云：适来是雷天大壮。如今变为地火明夷。
　　问僧：名甚么？云：灵通。师云：便请入灯笼。云：早个入了也。（法眼别云：唤甚么作灯笼。）
　　问：古人道。见色便见心。禅床是色。请和尚离却色。指学人心。师云：那个是禅床。指出来看？僧无对。（玄觉云：忽然被伊却指禅床。作么生对伊？有僧云：却请和尚道。玄觉代拊掌三下。）
　　问：如何是毗卢师？师乃叱之。僧云：如何是和尚师？师云：莫无礼。
　　师共一僧语。旁有僧云：语底是文殊。默底是维摩。师云：不语不默底。莫是汝否？僧默然。师云：何不现神通。云：不辞现神通。只恐和尚收作教。师云：鉴汝来处。未有教外底眼。
　　问：天堂地狱。相去几何？师将柱杖画地一画。
　　师住观音时。出榜云：看经次。不得问事。有僧来问讯。见师看经。旁立而待。师卷却经问：会么？云：某甲不看经。争得会？师云：汝已后会去在。其僧到岩头。岩头问：甚处来？：。江西观音来。岩头云：和尚有何言句？僧举前话。岩头云：这个老师。我将谓被故纸埋却。元来犹在。
　　僧因益邰台问：禅宗顿悟。毕竟入门的意如何？师云：此意极难。若是祖宗门下。上根上智。一闻千悟。得大总持。其有根微智劣。若不安禅静虑。到这里总须茫然。云：除此一路。别更有入处否？师：。有。云：如何即是？师云：汝是甚么处人？云：幽州人。师云：汝还思彼处否？云：常思。师云：能思者是心。所思者是境。彼处楼台林苑人马骈阗。汝反思底还有许多般也无？云：某甲到这里总不见有。师云：汝解犹在心。信位即得。人位未在。云：除却这个。别更有意也无？师云：别有别无即不堪也。云：到这里。作么生即是？师云：据汝所解。只得一玄。得坐披衣。向后自看。益邰台礼谢之。
　　僧问：大耳三藏。第三度为甚么不见国师？师云：前两度是涉境心。后入自受用三昧。所以不见。
　　沩山问师：百丈再参马祖因缘。此二尊宿意旨如何？师云：此是显大机大用。沩山云：马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用？师云：百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是唱导之师。沩山云：如是如是。
　　沩山举百丈野狐话问师。师云：黄檗常用此机。沩山云：汝道天生得从人得。师云：亦是禀受师承。亦是自性宗通。沩山云：如是如是。
　　沩山举百丈问黄檗。甚处去来？黄檗云：大雄山下。采菌子来。百丈云：还见大虫么。黄檗便作虎声。百丈拈斧作斫势。黄檗遂与百丈一掴。百丈吟吟而笑便归。升堂谓众云：大雄山下有一大虫。汝等诸人。也须好看。百丈老汉。今日亲遭一口。问师：作么生？师云：和尚怎生。沩山云：百丈当时便合一斧斫杀。因甚么到如此？师云：不然。沩山云：子又作么生？师云：百丈只解骑虎头。不解把虎尾。沩山云：子有险崖之句。
　　沩山举南泉问黄檗。定慧等学。明见佛性。此理如何？黄檗云：十二时中不依倚一物。南泉云：莫便是长老见处么？黄檗云：不敢。南泉云：浆水钱且置。草鞋钱教谁还？黄檗休去。问师云：莫是黄檗构他南泉不得么？师云：不然。须知黄檗有陷虎之机。沩山云：子之见处得与么长。
　　黄檗在南泉为首座。一日捧钵。向南泉位中坐。南泉入堂见乃问：长老。甚年中行道？黄檗云：威音王已前。南泉云：犹是王老师儿孙下去。黄檗便过第二位坐。南泉便休。沩山云：欺敌者亡。师云：不然。须知黄檗有陷虎之机。沩山云：子之见处得与么长。
　　沩山举黄檗示众云：汝等诸人。尽是吃酒糟汉。与么行脚，何处有今日。还知大唐国里无禅师么？时有僧云：只如诸方匡徒领众。又作么生？黄檗云：不道无禅。只是无师。问师：作么生？师云：鹅王择乳。素非鸭类。沩山云：此实难辩。（沩仰师资。鼓唱拈评。机语尽多。如具临济录中者。兹不重载。）
　　大岁上座。因到百丈。百丈云：阇黎有事相借问，得么？大岁云：幸自非言，何须譗螲？百丈云：收得安南。又忧塞北。大岁擘开胸云：与么不与么。百丈云：要且难构。要且难构。大岁云；知即得。知即得。师云：若有人知此二人落处。不妨奇特。若辩不得。大似日中迷露。
　　举五峰问僧：甚么处来？僧云：庄上来。五峰云：汝还见牛么？僧云：见。五峰云：见左角见右角。僧无语。五峰代云：见无左右。师别云：还辨左右么？
　　有一行者随法师入佛殿。行者向佛而唾。法师云：行者少去就，何以唾佛？行者云：将无佛处来。与某甲唾。法师无对。沩山云：仁者却不仁。不仁者却仁。师代法师云：但唾行者。又云：行者若有语。即向伊道。还我无行者处来。
　　师接机利物。为宗门标准。再迁东平。将顺寂。数僧侍立。师以偈示之云：一二二三子。平目复仰视。两口一无舌。即是吾宗旨。至日午。升座辞众。复说偈云：年满七十七。无常在今日。日轮正当午。两手攀屈膝。言讫。以两手抱膝而终。阅明年。南塔涌禅师。迁灵骨归仰山。塔于集云峰下。谥智通禅师妙光之塔。

袁州仰山慧寂禅师语录