日本知识分子对上世纪战争的认识

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2006-06-29　19:38:45
大中小
——写在前面
本来有一次已经把这个内容写过了，但是网络忽然断了，气得发疯，但是考虑到生命的宝贵，只好作罢，再写一次，怕不及时写的话，那种对他们思想的认识会逐渐模糊掉。
——福泽渝吉和子安宣邦
在日本，出生在德川末期的福泽因为殚精竭虑地为日本的发展提出了可行性方案，虽然现在早已远离人世，但仍备受尊崇；而现在还在对日本的战争进行深刻反思的子安，却因为对认为“战争无罪”派的批判而时时准备着贡献自己的生命。都是伟大的思想家，境遇却如此悬殊，作为中国人，是该分析一下其中的是非曲直的时候了。
福泽的书，只看过《文明论概略》。仅从此书，就可以看出福泽对日本走向现代化所精心设计的道路。在书中，他首先解释了文明的含义，包括智德。通过他的解释，就得出了一个结论，当时的中国和日本都不属于文明国家。而拥有现代化制度的西欧，已经实现了文明，虽然这种文明不是最完善的。因此，在日本，由于以前的什么儒学等东西对现代化、文明化失去了积极作用，所以，日本要开始向文明的西欧学习，而尽量剔出亚洲尤其是中国的影响，这样，日本才能实现真正的独立。如何“脱亚入欧”呢，首先是要抛弃对汉语的使用，创造日本自己的文字；其次，全面否定中国文明，妖魔化当时的中国，不再向亚洲国家学习；最后，全心全意向欧洲学习，争取实现日本的文明化。
福泽认为除日本外，亚洲其他国家都应归入野蛮国家之列，这就为以后的日本发动侵略战争提供了思想上的支持，因为日本是文明国家，发动战争是为了帮助“野蛮国家”走向文明，实现“大东亚共荣”。总之，此书中福泽渝吉为日本出的馊主意都在以后的历史中得到了实现：脱亚入欧以及发动战争。
子安宣邦的《东亚论》一书，正是回顾和评析了日本知识分子对战争的认识。京都学派四大家，什么高山哲男等（记不得了）认为，
“在战争中，我们什么坏事都没有做”、“我们没有做错”。日本还有一些甚至是东京大学的教授认为，那场战争是日本是为了保护亚洲，抵抗英美等国而发动的，是日本与英美国家间的战争，与中国、韩国等无关，而且战争的失败以及战后的制裁，完全是战胜国一方的意见，是单方面的制裁，而不是什么公平的国际审判。子安宣邦以严密的语言逻辑和独到的角度，对他们隐藏在文字下面的为战争辩护的思想作了入木三分的揭露。正如译者赵京华老师在后记上所言，子安先生的思想不是日本的主流思想，甚至可以说是小小的一支。赵老师还说，子安先生的批评虽然很是犀利，但是从那些文字可以读到子安先生的博大胸怀，读到他对日本深深的感情，批评是为了更健康地发展。诚如斯言啊。
今天看报纸，又看到小泉在支持提高日本近卫队的规格，日本政府已经批准了提案，如果国会通过，那将意味着日本朝着法西斯的日本又近了一步。日本战败后制定的《和平宪法》第九条将从此消失，而什么军国主义、武士道精神就可能复活，那对整个世界都将会是灾难。
对我而言，日本应该好好学一学德国，敢于承认错误的民族才是伟大的民族。日本啊，让我告诉你，文化分为三个层面：器物层面、制度层面、思想层面，如果你只是学到了器物层面以及制度层面这些皮毛，那么你永远也不会成为一个真正的大国。

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