周谷城贾兰坡认同"伏羲曾在(兰州)榆中建立华夏第－都城"

周谷城贾兰坡认同"伏羲曾在(兰州)榆中建立华夏第－都城"

                                张凤林(随笔)

     据学者王大有考证学著作<三皇五帝时代>－书记载:"伏羲与女娲是世代联姻的襾个氏族,绵延数千年,共153代,年代跨度距今(按1997年计,以下凡"距今"各纪年均与此同)约9771年"."伏羲出生地甘肃仇池,长于秦安大地湾,受业于弇兹,华胥,盘瓠(古),于武山洛门得<河图><洛书>作八卦,精通大山绳表纪历,9721年(前7724年)于甘肃榆中称帝,代隧人氏,继天道木德而王,为天下诸氏族景仰依托,为百王先,帝号罗奉,人治天下,史称人皇.约距今10000年(前8003年)燧人氏于此立天齐建木, 伏羲氏称帝即接替此祭天权.9720年(前7723年,罗奉二年)重建天齐表木,名此地为方山,字符作米(音方,又音博,即番).又名日魁山,表木名大风雨表.伏羲以木星为主观测星,以织女星为北极星,以北斗九星斗柄梗河一与大角,摄提,角宿(靑龙第－宿)为天下春季之始,以日表八索为定表游表确立勾股弦周天历度,为360度,每月36日,一年10月,以大风雨表相罓测八方定八极四时八节,每节45天,法河洛创八卦时空方位一体历,类万物之情,通壬幽明之德, 开宇宙全息模式流衍大变易规律之先,定气,数,象,理,术可控程序之法,启天地人全息信息传播契刻文字体例体系之始,首设柱下史以历天象,首筑垣为城为都,设灵台为祭祀中心,立巫政人事管理制度,而有官职分部,尊始祖雷明王而以龙纪官,故为龙师而龙名:命大庭氏为居龙氏(又名地龙氏),治屋庐,营建筑,安营扎寨,擅堕高堙庳,垒坝筑垣,砌方坛;薮魁氏为水龙氏,导洪水,滋林木;阴康氏(名酋)为土龙氏,治田里,主农田与放牧,又名中官黄龙氏;混沌氏(又名浑纯氏)为降龙氏,驱民害;昊英氏(又名子英氏,皋英氏)为潜龙氏,造甲历;朱襄氏(名朱象氏,又名子襄氏,燧人氏嫡传)为飞龙氏,造书契,巫师,军师;以共工氏为上相,柏皇氏为下相,朱襄氏为左监,昊英氏为右监,栗陆氏居北(栗广之野)为冬官黒龙氏主墨杅,赫胥氏居南为夏官赤龙氏主赤杆,昆吾氏(骊连氏,又名昆连氏, 昆仑山陆吾氏裔子)居西为秋官白龙氏主白杆,葛天氏(即勾芒氏)居东为春官青龙氏(又名苍龙氏)主青杆,阴康氏为中官黄龙氏;又有尊庐氏名嵹(镪),居嵹台之阳,主物资供给,粮食储备;牻蟒氏主民情与防御,保卫.

    伏羲在榆中(不周山)以共工为上相,主管榆中不周山上的天齐表木观象台,主持大罓雨表观测,用八索判断方向(地维),为历法天象总官,掌祭天权,仅次于伏羲,故康回以职司名.康者大罓雨表,回者于环形(周匝)火山口中央立表形如   ,简作   或回.又名虺,"兀"为高耸凸起的顶平的山峦台坝,形如"几",即不周山的平视图,取义基础又为盖天形"几";"虫"为蛇(儵蛇,亦名"鬼"),故"虺"是居龙氏之象.顶平之坝,兢既为回形居址,又为囗方坛灵台.于上树表杆"|",即鹵.不周山位于祁连山尾,六盘山的西侧,东半山与另一座山相连形成一个山谷,不周山在山谷罓口的一侧,今统称六盘山.不周山六川之水温如汤,其原浑浑泡泡,山形有缺不周匝,西北不周罓自此山出.9719年(前7722年)某日,不周山口忽起狂罓,风卷飞沙走石,昏天黑地,罓头从山顶横来,斜冲大罓雨表,天齐建木倾倒,准绳自然断绝一－系在中央定表上的八索准绳中断,＿端系在定表;游表毁,系在游表瑞端的准绳飘在空中;定表向东南倾斜.这场大罓灾吹毁了风雨表,使游表表绳断绝,八维失淮.对这场天灾的解释,导致追宄造成天灾的原因.骊候(骊山氏)认为是共I的责后:共I亵渎了神灵,招来天谴以示惩,所以天发大罓,毁绝天表,共工不宜再作上相.骊候主管昆仑山(祁连山,又名昆连山)西表,昆仑山为燧人氏最初立表之地,因此颇有威信.女娲听信了骊侯所言,决定由骊候为上相,共工不服,不交出祭天权,聚族众守山,坚守表木天柱.骊侯亦率族众攻山.襾族在不周山决战.决战中撞坏了主表,天柱废毁.女娲怒,惩处共工,放逐共工康回虺于祁连,共工含愤而去(9687年==前7690年),死于祁连山.共工氏族众仍守不周山,不离.骊候难以进驻.骊候建议迁榜罗,伏羲认为可行,经华家岭至榜罗,9718年(前7721年)又立天表,将大罓雨－－罓向标箭头状指示物一－由不周山形改为   ,并将底座加高1丈5尺(5米).自此陇中皆为栗广之野,为女娲伏羲所领."

    <三皇五帝时代>一书,即"中华大道文库书系"的其中－部,该书糸的学朮指导为周谷城,贾兰坡,张海峰,张岱年,吕炳奎.可见,"伏羲曾在(兰州)榆中建立华夏第－都城"的考定结果,周谷城,贾兰坡等人是认同的.

    周谷城同志一八九八年九月生于湖南益阳一个贫困的农民家庭。幼年由族人送到周氏『族学』读书。一九一七年中学毕业考入北京高等师范学院英文系，一九二一年毕业后，任湖南长沙第一师范学校英文教员，与当时在该校任国文教员的毛泽东同志建立了友谊。大革命时期，他受毛泽东同志的思想影响，参加农民运动，任湖南省农民协会顾问、省农民运动讲习所教师、全国农民协会筹备会秘书。一九二七年大革命失败后到上海为商务印书馆《东方杂志》、《教育杂志》等刊物撰稿、译书，并在暨南大学及其他私立大学兼课。一九三○年秋，到广东中山大学任教授兼社会系主任。一九三一年秋在暨南大学任教授兼历史社会系主任。一九四二年秋开始任复旦大学教授，长达半个多世纪，其间曾兼任历史系主任、教务长。一九四九年九月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。  
　　新中国成立后，周谷城同志历任上海市人民政府委员，上海市人大常委会副主任兼文教委员会主任，上海市政协副主席；第一、二、三、五届全国人大代表，第六、七届全国人大常委会副委员长兼教育科学文化卫生委员会主任委员；第五届全国政协常委。
　　周谷城同志是杰出的爱国民主战士。他早年参加五四爱国运动。一九二六年，投身湖南农民运动，发表《论租谷》、《农村社会新论》等文章，用剩余价值理论分析农村中的阶级剥削，在当时产生了很大影响。一九三○年加入中国国民党临时行动委员会（中国农工民主党前身），在上海创办《正理报》（周刊），著文批判买办哲学。抗日战争期间，他创办『社会科学讲习所』，向沦陷区青年宣传爱国主义思想，被敌伪势力监视。在中共地下党的支持下潜赴大后方时，遭日伪逮捕，在杭州拘禁三十七天后被保释。在重庆复旦大学教书时曾被聘为『民主政团同盟』顾问。解放战争期间，他积极参加『反内战』、『反饥饿』、『反迫害』的斗争，起草宣言，鼓励学生参加革命，成为当时上海著名的民主教授之一。他参与发起成立『上海大学教师联谊会』，在中共地下党的领导下，为反对国民党独裁政治，争取民主独立的新中国而奋斗。上海解放前夕，他被捕关押于国民党上海警备司令部，后由于复旦大学师生的罢教罢课，国民党被迫将他释放，交学校『管束』。周谷城同志为中国民主革命做出了重要的贡献，他以心血谱写了自己闪光的历史篇章。
　　周谷城同志是中国共产党的亲密战友。几十年来，他与中国共产党的三代领导人都有密切交往且忠诚合作。早在大革命时期，他就与毛泽东、何叔衡、徐特立、夏明翰等同志往来密切，心心相通。红军长征到达陕北后，他接到毛泽东同志的来信，坚决赞成中国共产党抗日民族统一战线的主张，并愿为此效力。全国解放后，他拥护党的领导，拥护社会主义。在『文化大革命』期间，他受到『四人帮』的长期迫害，但始终没有动摇对共产党、对社会主义的信念。他衷心拥护中共十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚定不移地拥护邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，拥护以江泽民同志为核心的中国共产党第三代领导集体。他以渊博的学识、坦诚的态度、诤友的胸怀为党和国家的大政方针建言献策，充分表现了一个肝胆相照、荣辱与共的战友的高贵品质。  
　　周谷城同志是中国农工民主党卓越领导人，著名的政治活动家。他早年结识邓演达，一九三○年曾加入中国国民党临时行动委员会。解放后，历任中国农工民主党上海市委员会主任委员、中央委员会委员、中央委员会主席团委员，中央委员会副主席、主席、名誉主席。他为农工民主党的组织建设、思想建设做出了重大贡献。他和农工民主党其他领导人一起，带领各级组织和广大成员，为巩固和发展爱国统一战线，坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，认真贯彻『长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共』的方针，呕心沥血，努力工作。为加快社会主义各项事业的建设，他积极参政议政。在上海市人大工作期间，积极提议制订上海市文物保护法规，主张加强上海市的基础教育，为推进全市社会主义精神文明建设的立法和监督提出许多意见，受到有关方面的重视。在担任全国人大领导职务期间，他不顾年事已高，为推进国家的法制建设、为教育、科学、文化、卫生等领域的立法和执法检查工作进行深入细致的调查研究，积极向有关方面提出意见和建议。他还为推进我国与各国议会间的交往做了大量工作。他在会见外宾中，宣传我国改革开放和国家法制建设情况，为让世界上更多的人了解中国，了解中国的政治制度，做出了积极贡献。  
　　周谷城同志始终关心祖国和平统一大业。他筹建中华炎黄文化研究会，担任第一任会长，还担任中华诗词学会会长。他为弘扬中华文化，振奋民族精神，促进祖国现代化建设和统一大业而殚精竭虑，直到病重期间，仍然关心该会工作，提出许多宝贵意见。
　　周谷城同志是蜚声海内外的著名学者。他从事历史教学和研究七十多年，硕果累累。早年出版了《中国社会之变化》、《中国政治史》等著作。一九三九年出版的《中国通史》是他力图以历史唯物主义观点编著而成的，产生了很大影响。一九四九年出版的《世界通史》，打破了以欧洲为中心的旧世界史框框。他治学严谨，学识渊博，纵论古今，评说中外。从历史学到政治学，从哲学到社会学，从美学到教育学，都有深刻而独到的见解。他勇于创新，尤善独立思考，敢于坚持真理，为学界尊敬。中共十一届三中全会以来，周谷城同志以八十高龄登坛授课，为国家培养了文革后第一批硕士生和博士生。他在学术研究中，注重联系实际，坚持为政治服务，为社会主义建设服务。晚年他特别关注环太平洋地区研究和文化史研究。他提出环太平洋地区的发展将是二十一世纪人类文明发展的一个重要区域，并主持创立了『中国太平洋历史学会』，亲自担任会长，继续为社会主义事业做贡献。 
　　中华人民共和国第六、七届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国农工民主党中央委员会名誉主席，著名历史学家，中国共产党的亲密战友、杰出的爱国民主战士和政治活动家周谷城同志因病于一九九六年十一月十日在上海逝世，享年九十九岁。

    贾兰坡,我国著名的旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家；中国科学院资深院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。他是一位没有大学文凭而攀登上科学殿堂顶端的传奇式人物。贾兰坡，字郁生,曾用笔名贾郁生、周龙、蓝九公。1908年11月25日（清光绪三十四年十一月初二日）出生在河北省玉田县刑家坞村。1929年毕业于北京汇文中学，1931年入中国地质调查所新生代研究室，参加周口店北京人遗址的发掘工作。先后任练习生、练习员、技佐。1937年任调查员，1945年改称技士。1950年加入九三学社。九三学社第七届中央委员会委员。1955年他接替裴文中先生主持周口店的发掘工作，工作优异，继裴文中1929年发现第一个头盖骨之后，他在1936年11月连续发现三具“北京人”头盖骨，震惊了国际学术界。新中国成立后，历任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员、研究员、学术委员和中国社会科学院考古研究所学术委员，并任中国科学院生物学地学部学部委员。他兼任过古脊椎动物与古人类研究所新生代研究室副主任、标本室主任和周口店工作站站长等职，同时，还是中国地质学会第四纪地质及冰川专业委员会副主任，中国考古学会副理事长，中国太平洋历史学会副会长兼秘书长，文化部国家文物委员会委员。1979年，贾兰坡与卫奇等研究了许家窑旧石器时代文化遗址，认为许家窑文化在细时器技术传统上是“北京人”文化与峙峪文化的过渡桥梁，并对世界范围内细石器的两大传统以及细石器起源和分布等理论性问题作了探讨。1978年贾兰坡对细石器研究作了系统总结，发表了“中国细石器的特征和它的起源与分布”，把中国的细石器研究向前推进了一大步，受到美国考古学者的支持。美国学者认为它对北美考古是指导性的。 1980年，当选为中国科学院院士；1994年，当选为美国国家科学院外籍院士；1996年，当选为第三世界科学院院士。 2001年7月8日贾兰坡因病在北京逝世，享年93岁。2003年11月25日贾兰坡生平事迹展在周口店北京人遗址博物馆隆重开展。开幕式上，贾兰坡的儿子贾彧彰致辞缅怀了自己深爱的父亲。贾兰坡的半身铜像在揭去红色帷幕后，和“北京人”第一个头盖骨发现者裴文中先生、中国古脊椎动物学奠基人杨钟键的塑像并排展示在北京人遗址博物馆的大厅。