述而篇第七

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述而篇第七·36_论语新解 钱穆_国学导航

《论语》学习 2009-11-09 10:10:23

　子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。”

　　奢者常欲勝於人。孫字又作遜，不遜，不讓不順義。固，固陋義。務求於儉，事事不欲與人通往來，易陷於固陋。二者均失，但固陋病在己，不遜則陵人。孔子重仁道，故謂不遜之失更大。

　　【白話試譯】

　　先生說：“奢了便不遜讓，儉了便固陋，但與其不遜讓，還是寧固陋。”




引文来源  述而篇第七_论语新解 钱穆_国学导航

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   杨伯峻《论语译注·述而第七·36》摘记

 

 

7.36子曰：“奢則不孫⑴，儉則固⑵。與其不孫也，寧固。“

【譯文】孔子説：“奢侈豪華就顯得驕傲，省儉樸素就顯得寒傖。與其驕傲，寧可寒傖。”

【注釋】⑴孫——同“遜”。⑵固——固陋，寒傖。

安德义《论语解读·述而第七·36》

 

【原文】

　　7.36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

　　【语译】

　　孔子说：“奢侈就不恭顺，俭朴就简陋。与其不恭顺，宁可简陋。

　　【解读】

　　本章谈孔子对“奢侈”和“勤俭”的态度。

　　辅佐齐国在历史上有两个著名的人物，他俩相距一百多年，一个是管仲，一个是晏子。国君有什么，管仲就有什么，雕龙画凤，错彩镂金，十分奢侈;一个是晏子，衣着朴素，居住简陋，连祭祀的猪腿都小得被器皿遮住看不见。为官奢侈，大肆铺排不好，过分俭朴，俭朴得连祭品都要节省，的确是“苟俭”。子贡一天问孔子说：“管仲失于奢，晏子失于俭，与其俱失矣，二者孰贤?”孔子认为奢俭最好的境界应该适度适中，做到“上不僭上，下不逼下”，如若做不到，与其奢侈张扬而不谦逊，还不如因俭省谦退而固陋。也就是说，宁取晏子之俭而固，不取管仲之奢而狂。

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