神马文学网中日二国对拾金不昧的二种不同方式
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:27:54
中日二国对拾金不昧的二种不同方式
文/胡荣荣
中国的媒体经常会报道这样一种新闻，就是关于拾金不昧的：某某某在工作中（比如出租车司机、清扫工等等），拣到一个钱包，内有现金多少多少，然后交到报社（或者交到电视台）寻找失主，于是顺利交还。之后失主激动得掏出多少钱要送给某某某，某某某不肯收，然后说：“这是我应该做的”。失主激动：“感谢国家感谢党，感谢某某某的爸爸妈妈。”
假设某某某为X，失主为Y，遗失的金额为Z，那么这样的新闻人人会写。在X处填上适当的人名，张三或者李四以及王二等等。接着在Y处填上失主的名字，如是美国人叫爱德华，如是日本叫山田，如是中国人的话，名字更容易写了，是吧？最后填充补上具体金额若干元正，并加上一句：“内有信用卡若干张”。除XYZ三处要手写外，其余各项都可以使用印刷。因此，类似的新闻将源源不断被制造出来。乐此不疲。每天的故事可以重复，细节不会重复。是不是？我这样说，是因为事实上这样的新闻，报纸电台以及电视台确实每天在播放，反来复去，大众已经审美疲劳。
在这里，我无意说这样的新闻是虚构的，相反，我反倒觉得这样的新闻应该都是事实。正因为是事实，所以才觉得这是个问题。俗话说，让同样的错误犯二次，就是傻瓜。对于同样的拾金不昧重复了千万次的过程，我想问问，法律难道不应该考虑一个合理的的解决办法吗？类似的新闻，看得多了就没法激动得热泪盈眶了。
中国人和日本人，虽然都是属于东方文化，但本质上有着很大的不同。虽然中国人喜欢说日本文化的背后是儒教资本主义，但日本文化的骨子里，却一直很少能看到儒教的影响。比如关于儒教文化大肆歌颂的美德——“拾金不昧”这件事。在中国人的眼里，拾金不昧是一种美德，但在日本人眼里，拾金不昧却不是什么美德，只不过是必须要遵守的法律义务。你把拾到的钱包送到报社电视台去，人家也不收，要你直接送到警察局。
我在日本的时候，就曾经掉失过一个包。因为包里有一张外国人登陆证，所以警察很快就找到我了。于是打电话叫我去东京的水道桥的“遗失物品处理中心”认领。认领的时候，要给警察看自己的身份证明。
日本的法律对于拾到的物品处理方法很特殊。拾到的有价物品必须上缴警察局，由执法部门来处理解决。报社电视台无权私下处理。报社电视台不是执法部门，怎么可以私下把某物品交给某某人？这物品一旦成为遗失物品之后，有权认定这物品属于谁的，只有执法部门才有这样的权利。既然报社电视台无权私下处理任何物品，那么你送到报社电视台去，人家当然不会欢迎。因为你只不过是给别人的工作增添麻烦罢了。拾金不昧虽然是好事，但别人有别人自己的工作要做。报社和电视台工作人员，不是公务员，所以不能够自说自话处理和法律相关的事物。
日本的法律规定，凡是拾到有价物品上缴之后，拾到者有权得到该物品的十分之一的报酬。如果钱包里有十万日币，那么失主来领取时，就要拿出一万日币给警察，然后由警察再转交给拾到钱包的人作为报酬。如果该钱包过了一年之后，也无人来认领，那么该物品就属于上缴者所有。曾经在东京发生过一件惊天动地的大新闻，有一个流浪汉在银座拾到了一个手提包，内有一亿日元，上缴之后过了期限因无人来认领，最后就归流浪汉所得了。想来这钱包里的钱是黑钱，所以没有人敢出头去认领。
在中国，报载，曾经有一个机场清洁工，拾到了一个无人的纸箱，内有价值不菲的首饰，拾金而昧，被判除了徒刑。也曾经有人从银行的AT机上拾到了多吐出来的现金，拾金而昧，亦被判除了徒刑。从这些案例来看，拾金而昧在中国同样是个法律问题，而非道德问题。如果拾金而昧是个法律问题，那么拾金不昧就不是什么美德了，而是必须遵守的法律义务了。如果拾金不昧是值得宣传的道德问题，那么拾金而昧，就不是违法问题了，只不过是个恶德而已。在拾金的“昧与不昧”的问题上，那种传统的思维逻辑，在道德和法律的界限上，跨越幅度太大了。要么被认定是违法，要么被认定是美德，在违法和美德之间摇摆，是比较少见的逻辑。因为一般的逻辑是违法或者遵法，美德或是恶德，而不是从违法跳跃到美德。
文/胡荣荣
中国的媒体经常会报道这样一种新闻，就是关于拾金不昧的：某某某在工作中（比如出租车司机、清扫工等等），拣到一个钱包，内有现金多少多少，然后交到报社（或者交到电视台）寻找失主，于是顺利交还。之后失主激动得掏出多少钱要送给某某某，某某某不肯收，然后说：“这是我应该做的”。失主激动：“感谢国家感谢党，感谢某某某的爸爸妈妈。”
假设某某某为X，失主为Y，遗失的金额为Z，那么这样的新闻人人会写。在X处填上适当的人名，张三或者李四以及王二等等。接着在Y处填上失主的名字，如是美国人叫爱德华，如是日本叫山田，如是中国人的话，名字更容易写了，是吧？最后填充补上具体金额若干元正，并加上一句：“内有信用卡若干张”。除XYZ三处要手写外，其余各项都可以使用印刷。因此，类似的新闻将源源不断被制造出来。乐此不疲。每天的故事可以重复，细节不会重复。是不是？我这样说，是因为事实上这样的新闻，报纸电台以及电视台确实每天在播放，反来复去，大众已经审美疲劳。
在这里，我无意说这样的新闻是虚构的，相反，我反倒觉得这样的新闻应该都是事实。正因为是事实，所以才觉得这是个问题。俗话说，让同样的错误犯二次，就是傻瓜。对于同样的拾金不昧重复了千万次的过程，我想问问，法律难道不应该考虑一个合理的的解决办法吗？类似的新闻，看得多了就没法激动得热泪盈眶了。
中国人和日本人，虽然都是属于东方文化，但本质上有着很大的不同。虽然中国人喜欢说日本文化的背后是儒教资本主义，但日本文化的骨子里，却一直很少能看到儒教的影响。比如关于儒教文化大肆歌颂的美德——“拾金不昧”这件事。在中国人的眼里，拾金不昧是一种美德，但在日本人眼里，拾金不昧却不是什么美德，只不过是必须要遵守的法律义务。你把拾到的钱包送到报社电视台去，人家也不收，要你直接送到警察局。
我在日本的时候，就曾经掉失过一个包。因为包里有一张外国人登陆证，所以警察很快就找到我了。于是打电话叫我去东京的水道桥的“遗失物品处理中心”认领。认领的时候，要给警察看自己的身份证明。
日本的法律对于拾到的物品处理方法很特殊。拾到的有价物品必须上缴警察局，由执法部门来处理解决。报社电视台无权私下处理。报社电视台不是执法部门，怎么可以私下把某物品交给某某人？这物品一旦成为遗失物品之后，有权认定这物品属于谁的，只有执法部门才有这样的权利。既然报社电视台无权私下处理任何物品，那么你送到报社电视台去，人家当然不会欢迎。因为你只不过是给别人的工作增添麻烦罢了。拾金不昧虽然是好事，但别人有别人自己的工作要做。报社和电视台工作人员，不是公务员，所以不能够自说自话处理和法律相关的事物。
日本的法律规定，凡是拾到有价物品上缴之后，拾到者有权得到该物品的十分之一的报酬。如果钱包里有十万日币，那么失主来领取时，就要拿出一万日币给警察，然后由警察再转交给拾到钱包的人作为报酬。如果该钱包过了一年之后，也无人来认领，那么该物品就属于上缴者所有。曾经在东京发生过一件惊天动地的大新闻，有一个流浪汉在银座拾到了一个手提包，内有一亿日元，上缴之后过了期限因无人来认领，最后就归流浪汉所得了。想来这钱包里的钱是黑钱，所以没有人敢出头去认领。
在中国，报载，曾经有一个机场清洁工，拾到了一个无人的纸箱，内有价值不菲的首饰，拾金而昧，被判除了徒刑。也曾经有人从银行的AT机上拾到了多吐出来的现金，拾金而昧，亦被判除了徒刑。从这些案例来看，拾金而昧在中国同样是个法律问题，而非道德问题。如果拾金而昧是个法律问题，那么拾金不昧就不是什么美德了，而是必须遵守的法律义务了。如果拾金不昧是值得宣传的道德问题，那么拾金而昧，就不是违法问题了，只不过是个恶德而已。在拾金的“昧与不昧”的问题上，那种传统的思维逻辑，在道德和法律的界限上，跨越幅度太大了。要么被认定是违法，要么被认定是美德，在违法和美德之间摇摆，是比较少见的逻辑。因为一般的逻辑是违法或者遵法，美德或是恶德，而不是从违法跳跃到美德。
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