神马文学网自由与幸福（下） - 韩德强 - 草根网
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:44:40
自由与幸福（下）
更进一步是帮助他人成长的幸福。一个人的能力毕竟有限，要改造社会，需要千千万万个普通人的共同努力。钱学森、邓稼先他们年过半百以后，主要的精力就是培养青年科学家的成长，关心他们的思想，关心他们的研究思路。当无数人能够共同承担造福人类的工作时，他人的成就将是自己的成就，人与人之间将不再是相互猜疑、嫉妒、否定，而是相互肯定、真心帮助，这样形成的幸福感将是无边无际的。
无论是自身成长的幸福，还是帮助他人成长的幸福，你会发现，这种都是可以自我确认的，不需要别人发奖，也不需要别人鼓励，更不需要否定别人。相反，虚荣的人无法自我确认，因为他没有自我、没有追求、他随波逐流，他必须通过否定他人，来肯定自身。
帮助他人的幸福，其实很多学生从他母亲的笑容里体会过。每年寒暑假回家，母亲给他做一顿好吃的。吃的时候，学生在快快乐乐地吃，感官性的。母亲在旁边眯眯的笑，非感官性的，人所独有的，帮助他人成长的幸福。动物有吗？一头母猪看着小猪吃奶，母猪感到幸福吗？它没感觉。
成长的幸福，帮助他人成长的幸福，因造福于人类而感受到的幸福，除此之外，似乎就没有幸福。也就是说，幸福天生是面向他人的，是利他主义的。而快乐则是面向自身的，是利己主义的。人对幸福的独特体验可以让人类社会摆脱动物世界的弱肉强食规则，通向真正的人类社会。但是，因为这个社会利己主义流行，所以，一听说利他主义者很幸福，他们就无法理解。在利己主义者的普遍误解下，一些刚刚起步的利他主义者也缺乏自信了，觉得帮助他人，是在奉献，是在牺牲自己，牺牲自己的物质利益，甚至是在牺牲生命。也就是说，当奉献、牺牲这些词汇喊得震天响时，其实说明社会舆论被利己主义者误导了。这个世界堕落了，不认识崇高了。其实，崇高是一种最大的幸福，是一种最大的自我确认和自我尊严。
当我们说到幸福天生面向他人、面向社会时，还意味着，幸福天生是在复杂的人际联系中，在长远的变化中感受的、实现的。套用“自由不成长，成长不自由”格式，就是“自由不幸福，幸福不自由”。过去有一位理工科出身的朋友，他说过这么一个感受。他说，一个人单身的时候，有三个自由度；开始谈恋爱以后，有两个自由度；结了婚以后，就只有一个自由度了；有了孩子以后，他就做原点运动。你看，他的自由度越来越少，但是，你再看他脸上，笑容一天比一天灿烂。他放弃了形式自由，得到实质自由。实质自由就是幸福。
佛教有一句话说得好，叫“放下屠刀，立地成佛”，什么是屠刀？我看就是贪欲。贪欲是被一个堕落的社会环境激发起来的欲望，不是自然欲望。你只要放下贪欲，转变观念，转变那种对快乐、对于感官享受的流行观念，你就接近佛了。佛是什么？诸位不要以为佛很高大，佛永远不可接近、不可实现。其实，佛就是觉悟者。当我们能觉悟到，贪欲恰恰是让自身受奴役的心灵枷锁，恰恰是让我们不能够实现实质自由的沉重羁绊，我们就接近佛了。
许多人想改造社会，但是，他不知道改造社会必须要从自身做起，从驱赶堕落社会在自己头脑中的代理人做的。中国科技大学前校长朱清时说，少年时崇拜爱因斯坦，想改造世界；上了大学想当一个科学家，改造中国；后来当了校长，又想能改造一个学校，“最近，他突然就悟到了，其实一开始就应该只改变自己。让自己变得不仅科学知识丰富、能力强，又富于同情心，变成一个大家都很乐于接近、乐于交朋友的人。如果我能努力改变自己，也许当校长的时候就更能团结人，更能够带领大家，把学校改变得更好。说不定真能对国家产生影响。”这段话说得非常好。少年时以为社会问题只是在技术上，科学上，经过一辈子的实践才发现，真正的问题不在技术上、不在科学上，而是在人心上。
所以，体会成长的幸福、帮助他人成长的幸福，就能够驾驭欲望、控制欲望、协调欲望，就能不受各种各样广告的诱惑，不受各种各样感官刺激的诱惑，就能成长为一个幸福的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。这是一条人生正道。在一个堕落的社会里，正道直行，似乎是困难的。但不是不可能的。随着学识和年龄的增长，这条路将越走越宽广，直至“从心所欲不愈矩也”。他将越来越能够自我确认，自信心越来越强，自豪感越来越强，帮助他人的能力也越来越强，心态越来越淡定、和谐、幸福。
诸位究竟想走什么样的人生道路？是一条先易后难的道路，还是一条先难后易的道路。幸福之路是一条先难后易的道路，是越走越光明，越走越轻松的道路。快乐之路是一条先易后难的道路，后面越走越走向坟墓，越走越窄。幸福之路上走的人还不多，但我相信，将来会越来越多。