【连络有亲，相互印证】红楼梦人物原型大揭秘_妙玉补记弘皙历史【1

妙玉补记弘皙历史
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”　　
妙玉这一人物作者用笔不多，但给读者留下的印象却相当深刻。也给解读真故事留下了广阔的空间。虽然妙玉有千奇百怪的疑问在身，仍可在妙玉身上看到著书人弘皙的影子。如文墨极通，经文也不用学，模样又极好，被称为诗仙，常赞“文是庄子的好”，并精于茶道。所有这些特别之笔，都在隐露作者的文采与博学。有人会问，妙玉是一“道姑”，怎么能与作者扯到一起了呢？该有此问。作者采用了“阴阳互换”法，正面描写的是美女，反面隐写的是理亲王弘皙。不要只看此书的表面，此书表里皆有寓意。用作者提供“风月宝鉴”来辨别这神秘道姑，便可见妙姑就是著书人幻笔写来做弘皙替身的。　　
凭什么说书中的妙玉隐指作者呢？今解真情，可先作反思：又凭什么世上会有妙玉这样的道姑呢？作为谜书，就是要将一切疑问视为谜面，然后解开每一个谜面的谜底。这些谜底就好比涓涓细流，将众多谜底汇聚起来，便会形成一股洪流（弘皙）。试想，若求真儿，一些个这样那般的遐思趣说，都因无有确凿证据而显得牵强无力，站不稳脚跟。今将众多乱麻捋出头续，拧成一股绳，相互佐证，连络有亲，就不能不承认它有无穷魅力。　　
妙玉作为金陵十二钗之一，有着特殊的身份，更有奇特的性格。看起来很怪僻，可说是作者为隐述真情而创作的特殊人物。若说世上有或是没有这样原型真身，一味追究可算离题太远了。这也正是著书人对事不对人隐笔手法的具体表现。妙玉出场仅在“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”暗出一次；“品茶栊翠庵”正式出场，可说是妙姑大戏；“寿怡红群芳开夜宴”送生日贺笺暗出一次；“凹晶馆联诗”，最后出来收场；续书有妙玉遭劫，可说是归宿。下面，将分散在不同地方的妙玉综合起来，看妙玉这替身是怎样补记弘皙历史的。
一、        奉诏进园藏玄机　　
来看《红楼梦》中对妙玉进园的描述：有林之孝家的来回：采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新做的二十份道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身皆不中用，促的这位姑娘亲自入空门，方才好了，所以带发修行。今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神术，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“接他，他说‘侯门公府必以贵势压人，我再不去的。’”脂评：“补出妙卿身世不凡，心性高洁。”　　
世上竟会有此等道姑？比金枝玉叶尚要高贵三分？按所谓“推背图”之说，用“风月宝鉴”照看便知端倪。书中将雍正寝宫皇家御园圆明园拟写为大观园，此处用建大观园访聘各种人等来隐述雍正即位之后对朝廷进行组阁。书中多次提到“十二”，并有“十二钗”之说，实际是在对应清宗室内部的十二等级爵位。　　
从历史角度看，雍正继位之初，因其继位令朝臣怀疑，初期便经历了“欺幼主刁奴蓄险心”的过程。康熙众多皇子对这“夺嫡”当上的皇帝公开表示不服。虽然雍正将反对派代表八阿哥任命为首辅大臣，并特封其子弘旺为贝勒（在众多皇侄中高人一头，仅次于郡王弘皙），朝中局势仍不乐观。弘皙作为康熙皇帝精心选育的接班人，皇位被叔父胤稹夺去，可以想象他的心态如何了。因此，著述人按弘皙这一特殊时期的心态特点，幻笔塑造了妙玉这一古怪奇特的人物形象。　　
著书人在介绍妙玉出场处，有脂批道：“妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极，妥极！”这首先就说明在雍正继位之初，弘皙见皇位被“继父”所占，只能无可奈何。因此，便置身世外，不去理会。然而，因康熙根本没有想传位与雍正，也就没有对其进行治国方面的培养，以致于虽得了皇位，却有点拙襟见肘。在探春持家文中，虽写探春“兴利除宿弊”，却是宝钗“小惠全大体”。这是隐述雍正继位后推行新政，出谋划策劝服三四代老臣的却是弘皙。　　
雍正当然知道弘皙的才干，因此才有“姨娘（雍正齐妃李氏与弘皙继母李氏为苏州李煦家亲姊妹）亲口嘱托我三五回”之说。书中写宝钗先是“不干己事不张口，一问摇头三不知”。后来还是以大局为重，小惠全大体：如今他（弘皙）既有这个主意，正该和他协同，大家做个臂膀，我（雍正）也不孤不独了。按正理、天理良心上论，咱们有他这个人帮着，咱们也省些心，与太太的事也有些益。若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步、回头看看了。再要穷追苦克，人恨极了，暗地里笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛两个心，一时不防，倒弄坏了。趁着紧溜之中，他出头一料理，众人就把往日对咱们的恨暂可解了。如此看重之人，怎可不用？　　
写妙玉进园，还有关键一句：因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文（传位诏书），去岁随了师父（康熙）上来，现在西门外牟尼院住着。他师父康熙极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉（弘皙）本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此净居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回。
对应清康熙史，康熙在六十一年四月十三至九月二十八日去热河避暑，并到木兰围场行围。此行便有弘皙相陪，应该是康熙帝在传授治国之道，培养接班人。回京后，康熙死于十一月十三日。据考，康熙死时弘皙不在京城，正是“返乡”到东北先皇陵祭祖，因而错过传大位的机会。所谓“不宜回乡”便是对应于此。再说“后来自然有你的结果”句，属囫囵语。首先说明弘皙若是一直都在康熙身边的话，便可继承皇位。再就是因康熙死时，选定的继位人弘皙不在身边，无法正常传位，只好先嘱托弘皙继父胤稹代传。然皇权诱惑力太大，这皇位胤稹自己坐上了。这也是一种结果。雍正继位后，重用弘皙并准备将大位相传，自然也是一种结果。　　
王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他来何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。脂评：“补尼道一段，又伏一案。”　　
从著书人“又伏一案”之批来看，可只写妙玉进园隐含真情不止一处。因著述人打破时空概念，又立誓一笔不写一家文字，解读真情便应对不同时期的主人公历史。最后“命书启相公写请帖”，召请之说隐含有二：一方面，映射雍正继位后，封八阿哥、十三阿哥、马齐、隆科多为四大辅臣，封弘皙为多罗理郡王。弘皙爵位仅次于四大辅臣中的亲王，成为皇族中的佼佼者。后来，便扶摇直上，封亲王成为首辅大臣。另一方面，说明雍正帝在圆明园寝宫建立军机处值房，召弘皙入值为首辅军机大臣。再一方面，雍正帝暴亡后，弘皙无奈被迫辞官，回到所谓原籍旗人封地“皇粮庄”。后来乾隆召弘皙进京。弘皙途中诈死归隐到海上孤岛石臼坨。二、御赐茶具表真身
作为妙玉重头戏，在“栊翠庵茶品梅花雪”一回，妙玉给读者留下一系列难解之谜。一是妙玉对茶道精通超出常人，不用说道姑，就便是名流雅士恐怕也没有如此高贵；二是妙玉因何有那些世间稀罕的珍奇茶具；三是妙玉与贾母之间因何相互默契，并了解得如此深透；四是那成窑小盖盅何故刘姥姥一使便弃之不用？五是妙玉身为道姑，更有特殊洁癖，何故独与宝玉同用一个茶杯？　　
因著书人补记家史，欲解这一连串疑问，我们必须先了解一段清朝史料。雍正帝重用张廷玉：张廷玉，安徽桐城人，康熙朝大学士张英次子。康熙三十九年进士，康熙去世时，官至吏部左侍郎。胤稹执政后，官运亨通，青云直上。先是赐其一品官级、荫生，虽后便擢升礼部尚书，任编纂《圣祖仁皇帝实录》副统裁；入南书房；任顺天乡试副考官；加太子太保衔；兼翰林院掌院学士；任会试正考官；户部尚书；署理大学士事；文渊阁大学士，正一品兼户部、翰林院事；文华殿大学士；保和殿大学士，兼吏部尚书；加少保衔，以大学士身分入值军机房。十三阿哥胤祥死后到鄂尔泰入阁之前，张廷玉是满汉文武百官最受宠信的。雍正有“彼时在朝中只此一人”之说。张廷玉主要贡献是制定了军机处的规章，使其成为清廷中枢。“纂修《圣祖仁皇帝实录》宣力独多，每年遵旨缮写上谕，悉能详达朕意，寻示臣民，其功甚巨”。雍正对张廷玉宠信有加，一边委以重任，一边在生活上不吝赏赐。知他有喝茶的嗜好，雍正每月赏他好几次贡茶，还赐以品质绝顶的茶具。张廷玉爱书，雍正赐他内府书籍五十二种，其中《古今图书集成》竟独赐二部。当时这套万卷大书总共只印了六十四部。同时，在雍正五年赐给他值银三万五千两的典铺，三年后又赏白银二万两……　　
看过上述史料，再看《红楼梦》对金陵十二钗记述。其中正册第一页，便画着“两株枯木，木上悬着一围玉带”。解读真情，应是作者弘皙将被泯灭的一段辉煌史，记录在两位老臣身上。第二册“画着一张弓，弓上挂着香橼”。其中“张”字，隐含姓氏之张；“弓”同“宫”，隐含宫廷之廷；“香橼”即“腊油佛手”，为万年松汁埋于树下而形成，称密腊，似玉更胜过玉，隐含玉字。按著书人所批“推背图”观此画面，若说隐指雍正朝军机大臣张廷玉应该无可否认。对应“木上悬一玉带”，说明清史将弘皙皇家《玉牒》记在这“朽木”上。　　
所谓“玉带林中挂，金簪雪里埋”。可理解为弘皙被裁撤的《玉牒》隐记在林黛玉与薛宝钗身上。再看清史料中两个老臣张廷玉与鄂尔泰，名下所记都有隐述弘皙之笔。如若不然，记载中便有无法解释而令人起疑的地方。比如：张廷玉身为汉籍大臣，当时雍正就是再重用他，也不至于在满汉文武百官中最受宠信。那万卷大书也不至独赐两部。纂修《圣祖仁皇帝实录》宣力独多。而弘皙身为宗室中人，又是雍正亲侄儿，身为理亲王，允祥死后，理应最受宠信，况其文采飞扬，又是老皇帝嫡孙，此功按理应是弘皙“宣力独多”。再说这张廷玉，作为汉人，在清朝满人统治的朝野，雍正再宠信他，也不可能凌驾于众宗室王爷之上，成为独受专宠的汉臣。可见，史料记载雍正专宠军机大臣张廷玉属“张冠李戴”。实际是记载的弘皙历史。　　
写妙玉进大观园后，一直都往所谓的栊翠庵。究竟这栊翠庵隐指何地？我们先了解一下雍正朝创建的军机处。据载：雍正七年，因对西北漠西蒙古准噶尔部用兵，军报频繁，内阁距内廷太远，皇帝不便亲授机宜，于是设立军机处。全称“办理军机事务处”。军机处仅设军机大臣、军机章京两种官职，由雍正从满汉大学士、尚书、侍郎内精选。初设三人，多时十一人。他们间无隶属关系，品高资深誉称首席、首揆，分别对皇帝负责。选拔标准是“人品端方、年富力强、字画端楷、办事缜密。”初入者有试用期，称谓加“学习”二字，合格后去掉。军机处有官无吏，勤杂服务用十五岁以下儿童，称“小幺儿”。“盖防吏员漏世也”。军机处办公地点都是在离雍正寝宫不远处，联系极为方便。雍正后来常住圆明园，因此园内设有军机处值房。雍正对军机处大臣不吝赏赐，凡绫罗彩缎、应时果脯、各方土贡、鹿肉山珍，不时赐与亲近大员。每日入值的军机大臣、章京的饭食，皆由膳房供给。　　
下面，我们就用历史这面宝镜，来照看品茶栊翠庵这背后所隐的真故事。书中按表：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让。
此处用一“笑让”，大有文章。从表面文章说，此“笑让”多不被重视。然既是出家人，佛门清静为本，所谓四大皆空，不应有笑迎之态。况且，按后面贾母之说，这妙玉似乎也不该往里让。从真故事来讲，这一“笑让”却是恰到好处，是顺情顺理之笔。因为这所谓栊翠庵即是弘皙所在圆明园内的军机处值房。这个贾母是康熙老太妃，曹寅胞妹曹贵妃。军机值房属机要重地，曹老太妃自然知道。弘皙又不好直言请回，这就是笑让之理。书中写贾母自找借口，将此微妙之举掩饰过去。　　
贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖盅，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑道：“知道。这是老君眉。”
六安茶，为安徽省六安市地区名茶“六安瓜片”，老君眉系产于洞庭湖君山。贾母与妙玉一段对话儿，一是说明贾母与妙玉之间非常熟悉。如此熟知，正说明是曹老太妃与弘皙祖孙间对话。二是贾母知道妙玉这里有各种名贵贡茶。若真理解成尼姑庵，又何来这皇家贡品呢？三是贾母特点不喝安徽六安茶，是作者故意与安徽籍大学士军机大臣张廷玉的历史相联系。因为张廷玉是汉籍老臣，清史记载他最早进入军机处。然就是这个最早进入军机处的张廷玉，在乾隆年间自陈履历，备言他历任各种官职和世爵，以及临时性的差使，惟独没有提到担任军机大臣的事。究竟张廷玉当过雍正朝军机大臣没有呢？清史实在令人费解。