笑谈《婚姻爱情经济学》

叶行昆
经过各方面的千辛万苦，同舟共济，《婚姻爱情经济学》终于问世了。用经济学作为分析工具来讨论婚姻、爱情之类的题材，恐怕在中国的出版史上是史无前例的吧。如此创举，岂能不令人可喜，可贺乎？然而，欣喜之余，却又颇感可笑矣！可笑何来？
有一网友来函曰：“我见到‘编者的话’中说；‘一边读，一边笑，一个人，呵呵笑。笑着，我也问自己，你为什么这样笑呢？’可我在想，如果我在读你们的文章的时候，那一定是笑不出来的。婚姻、爱情都经济了，那还有什么好笑的？”
答：“我猜想那主编大人的笑，一定是过来之人对于人生感悟的一笑，那是过来之人对于过去的事的会心的一笑。而作为作者之一的我，对此也会笑一把的；那可是‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’之后的破涕一笑，是苦恼人的苦涩一笑。那更是‘别有一番风味在心头’的“笑面人”的哈哈大笑。盖不笑，不足以悟道者也。”
诚然，将婚姻、爱情等人生最美好的东西予以经济学的分析，无疑有点撕破蒙娜丽莎衣服的味道。倘若没有吴刚老兄在月球上捧着桂花酒静候，想必嫦娥姑娘大概不会扶摇直上，飞奔而去的。可真的奔驰上去了，那儿却是一片坑坑洼洼的不毛之地。竟然连水和空气都成了稀缺资源，如此的生存环境，岂能有对酒当歌，风花雪夜可言？真是“良辰美景奈何天？天上人间！”人生苦短，人生几何？许多美好的愿望往往就被冷酷的现实所毁灭了；人生旅途往往就会有如许哭笑不得的事情发生。不该发生的故事，总是不以人们的主观意志而活生生地发生了。可以说，人类的阿波罗登月计划颇具科学价值，而绝无美学价值。依此类推，再美丽的女人如被抬上了手术台，也就无所谓美不美了。解剖学或外科术的存在与发展是需要理性与毅力的，容不得丝毫的感情用事。工具性的东西就是如此这般的六亲不认乃至于大义灭亲。无影灯下手术台前的手术刀，仿佛刀光剑影；着实地不大可爱，却又不可或缺；治病救人要紧！试想，当一名外科大夫站立在手术台前准备给自己的亲人开膛剖肚时，那他一定是笑不出来的；但是，当他将自己的亲人起死回生，脱离苦海之际，他又怎能不欣然微笑呢？这也应该是一种笑里藏刀吧。这把刀，便是他的吃饭工具——手术刀。而经济学便是这样一种对人生行为，社会现象的分析工具。工具当然有工具之妙用，人生何处不经济呢？于是，便有了经济学之妙用。经济学是对病态人生一剂药方，就也是一把解剖人情世故的手术刀。
眼下，人们常道“天下没有免费的午餐”，健康投资，教育投资；乃至股市投资，房市投资等等，几乎这个人世间凡事没有不投资的。投资，意欲何为？醉翁之意不在酒也。难道婚姻、爱情就不需要投资？天下岂有免费的婚姻与爱情？“好花不常开，好景不长在。”欲使好花常开，好景长在；就必须有护花使者的精心呵护，费心栽培；这便是一种身心投入，费时费钱的投资。所以，有人说婚姻是一种契约性交易，谈情说爱是一种博弈。是也？非也？姑且存而不论。无论如何，有精明的投资才能有预期的收益回报，要有美满的婚姻，要有甜蜜的爱情，要有婚姻、爱情的收益回报；你我他她岂能不投资而拥有乎？然而，投资有风险，入市须谨慎。投资—收益是一门学问，婚姻、爱情亦然；于是，便有了这本薄薄的《婚姻爱情经济学》。
恰似主编先生所言：“婚姻成了一种经济，而且具有诸多原理，你想不笑都不成的。笑毕，想想，也的确，婚姻真是一种经济，就看你是如何看了。”诚哉，斯言。就让我们一起笑对婚姻，笑对爱情，笑对人生吧！
“谁笑到最后，谁笑得最好。”（He laughs best who laughs last.）
“轻轻的笑，微微的笑…….。”
2006/6/19
写于沪上“面壁居”
附录一：
编者的话
周实
老老实实地说，我是不懂经济的。正因为我不懂经济，所以也就对经济怀有一种别样的兴趣。若是换了经济学家，我想不会这样编的。这样说，不是说，这样编，就好了。这样说，是想说，我太想编这本书了，于是也就忘乎所以，有点胆大妄为了。
接着，我想说的是，对书中的文章的作者，表示我的真诚的谢意，一个读者的真诚的谢意。我很爱读你们的文章，而且从中受益良多，也获得了好多愉快。我读你们的文章的时候，总是笑得呵呵的。一边读，一边笑，一个人，呵呵笑。笑着，我也问自己，你为什么这样笑呢？我想是你们看事的角度，是你们用的那些术语，于是，婚姻和爱情，在你们的字里行间，也就有了另类的味道，真的使我大开眼界。
婚姻成了一种经济，而且具有诸多原理，你想不笑都不成的。笑毕，想想，也的确，婚姻真是一种经济，就看你是如何看了。比如那个周幽王，为了自己心爱的褒姒能够那么灿烂的一笑，千金买一笑，烽火戏诸侯，成本是自己的身家性命。还有那位温莎公爵，为了赢得美好的婚姻，毅然决然地放弃王位，成本是自己的整个江山。无论做什么，在这人世上，你都要付成本的。无论你的目的崇高，还是你的动机卑下。
爱上一个人是不计成本的。比如上面说的两位。这样的例子虽然不多，但就不计成本而言，要找还能找出很多。不过，纵观中外历史，就其一般情况而言，就其婚姻形态而言，多的还是计较成本，讲究所谓门当户对，讲究婚姻的男女双方，各自具备的经济条件，各自所处的社会地位：
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，言嫁不须臾。
绿窗贫家女，寂寞二十馀。
荆钗不值钱，衣上无真珠。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
所引为唐代大诗人白居易的《贫家女》。由此，我们可以想见，即使在那所谓大唐，男也是非财不得取的，女也是非财不得嫁的。
“桃之夭夭，灼灼其花，之子于归，宜其室家”是婚姻的真正目的。所谓婚姻应该基于男女之间的自然情爱，交感而成夫妇才好。可是，这个成家的过程却真不是如此简单。只须回望，就可看见，数千年来，青年男女，所谓婚姻，恒河沙数，一变而为各种利益所借用的重要工具，伉俪之爱也就化为各种婚姻的副产品了。“父母之命，媒妁之言”，命的又是什么呢？言的又是什么呢？命的是各种政治婚姻，言的是各种经济婚姻。“窈窕淑女，君子好逑”，求的又是什么呢？求的是政治上的权力，求的是经济上的实力。习俗婚嫁，以财为重，以利为重，富家当然也就不愿将女嫁给贫人家了，常人自然也就不屑娶那什么贫家女了。即使你是才貌出众，如果没有经济实力，如果没有社会地位，书中也无黄金屋的，书中也无颜如玉的。司马迁在《史记》之中所记述的陈丞相就是这样一种情形：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也，少时家贫，好读书……及平长可娶妻，富人莫肯予者，贫者平时亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢取，平欲得之……张负卒与女，为平贫，乃假贷币以聘，予酒食以资，以内妇。”张负若非其孙女五次嫁人均克夫，恐也不会将孙女嫁给贫者陈平吧。好在陈平命算硬，不但没有被克死，而且成了大丞相，是支扎扎实实的富有潜力的绩优股。情况即使是如此，聘礼还是要有的，张负只好想办法借贷货币给陈平，以作聘礼酒食之资，这般如此，齐备之后，陈平才算完成了“男大当婚，女大当嫁”这等人生婚姻大事。
好了，好了，不说了，越说话越回去了，越说越将这婚姻说成买卖二字了，说成交易二字了。婚姻虽有买卖因素，婚姻虽有交易因素，比如你有情，我有意，你无情，我无意，却又绝非买卖二字，却又绝非交易二字，所能简单概括的。不然，我们就只有婚姻爱情买卖学了，婚姻爱情交易学了。不然，我们就没有婚姻爱情经济学了，原理更加谈不上了。我们还是面对当下，面对我们自己吧。
儿时，大人曾戏问：“长大后，讨老婆，你想讨一个，还是讨几个？”
答曰：“讨几个。”
“那你想讨几个呢？”
“讨十个！”
“讨这多有什么用呢？”
“一个做饭，一个洗衣，一个扫地，一个擦窗户……”
“那你自己搞什么呢？”
答不上来搞什么，那时，人还不晓事。
长大后，成年了，又与同事谈到婚姻，又想到了儿时问答，如果能够一夫多妻，你想讨几个老婆呢？回答还是讨十个。一个老婆一个月给我一百元。我就有一千元。给我两百元，我就有两千元。给我三百元，我就有三千元……这当然是开玩笑，男人之间开的玩笑，极具男权主义色彩，是应该被批判的，但其中的经济因素，比如博弈，比如资源，比如管理，比如分配，比如收益……也是显而易见的。
那么，何谓经济呢？这可真是大学问，尤其是在现代社会，在这市场经济的社会，婚姻作为人生大事，自然就与经济相关，想要脱离都不可能，而且越来越是紧密。一个好的爱情婚姻就像你买福利彩票有心无意中了大奖。相反，一个不好的，就像做账出了差错，账目不能收支平衡。账算错了，还好改正，爱情婚姻就不同了。结婚需要付出成本，离婚成本则是更高。我们究竟应该怎样才能使得爱情美好，婚姻才会幸福呢？富于青春活力的爱情和以成家立业的婚姻，区别到底有多少呢？这对我们的人生来说，确是值得思想的问题，值得认真琢磨的。本书所选的这些文章虽不敢说是灵丹妙药，但它们是来自生活，是生活的一种升华，是对生活的一种观照，能够开阔人的眼界，却是实实在在的。
婚姻爱情经济学，真的值得学一学。婚姻爱情，人生大事，怎么能够不学呢？“一国之政，莫大于夫妇之间，男女之际。”这是宋代《春秋经解》特别强调的一句话。夫妇之间，男女之际，除了种种经济关系，当然还有生理、心理、伦理、政治等等关系。等到哪天，我有空了，我想沿着这条思路，继续，深入，编辑下去，编出这样一套书来。这些书的书名就是：《婚姻爱情生理学》《婚姻爱情心理学》《婚姻爱情伦理学》《婚姻爱情政治学》。先在这里报个梦吧，想来应该很有趣的。
读者诸君，若有兴趣，我想也可着手编辑，编了若是能够出版，对社会也是有益的。
《婚姻爱情经济学》营盘兄弟文化(北京)有限公司编辑,湖南文艺出版社2006年6月初版 定价15元
附录二：
本书的篇目如下：
肖光恩：爱情经济学名词解释（入门）
丁卫：爱情问题经济化
赵晓：相亲的“经济学原理”
张俊森：婚配选择的经济学分析
聂辉华、刘光谱：校园爱情：不完全竞争的市场
宋鹏展：关于大学生爱情的经济学分析
徐昌生：婚恋中的经济学——火车上的一次偶遇与即兴解答
赵晓：单身女子的经济学分析
郑建仁：“女怕嫁错郎”的经济学分析
五岳散人：“红杏出墙”的生物学与经济学——开放式婚姻的不可能
叶行昆：由杨翁结合而引发的经济学思考
何　清：婚姻中的经济学
叶行昆：婚姻问题的经济学分析
叶行昆：婚姻制度的经济学分析
刘正山：“一夫一妻”制的本质
叶行昆：论婚姻的收益问题
姚洋：对惩罚婚外情的经济学分析
段培相：婚姻的经济学解析
张曙光：家庭制度和家庭行为的经济分析
慕容雪村：做爱的经济学分析
林行止：性行为的经济学分析
附录三：
本书的封底引用了叶行昆文章中的一段话：
1992年的经济学诺奖获得者贝克尔说：“由于男人和女人为寻找配偶而竞争，所以可以假定婚姻中存在一种市场”。其实，在现实生活中婚姻市场的存在，已无需假定；各类婚介所或婚介公司的涌现，足以说明婚姻市场的实实在在。他还说，一个人“当结婚的预期效用超过继续单身的预期效用或再找一个更为合适的配偶的预期效用时，就会决定结婚”。“结婚的收益来自于在投资于非市场活动的时间和获取市场物品的力量方面，男人与女人之间的互补”。美国的婚姻问题研究者通过近25年的调查发现，当问到美国人评价他们生活质量时，最珍视的是什么时，“婚姻”总是答案的首选，先于朋友、工作和金钱。而英国的研究人员给出了一道财富婚姻的方程式：拥有爱情或美满的婚姻所带来的年收入或幸福程度相当于男性收入的167%,而离婚或者丧偶对于女性的打击相当于失去工作的4.25倍。甚至有人说：“现在是夫妻共同创业赢得财富的时代”。可见，正是因为婚姻会给人们带来物质和精神等方面的收益，所以人们选择结婚正是约束条件下效用最大化的理性选择。——叶行昆