世界之真相

一：感知者是谁？

关键词：现象世界、感知的人、大脑本质、

问题:我们所看到的现象世界是怎么样形成的？

人类从一出生便被训练相信，他生活在物质世界中，所以在这个信息中长大。但是现在科学研究对物质世界有了不同的看法，我们从五官接受的所有的外界资迅，是我们通过眼睛、耳朵，鼻子、舌头、手等的感觉去认知世界。从出生开始，五官是人类的唯一依靠，所以他所认识的世界是从五官得来的感觉。然而，科学对我们五官的感觉知觉的研究，发现了“外在世界”的不同事实。这个事实是什么呢？一切体验都是短暂和虚幻的，这个宇宙是幻影。我们人也不过是一个影像，我们的大脑就是一个感觉的器官而已。那么是谁在思考？谁在感知呢？

二、世界之真相

关键词、科学观点：感觉、知觉、信息数据

我们所看到的一切只不过是收集的一段影像信息而已，这个结论是怎么得来的呢？

当我们看一件事物的时间，光子从物件穿过眼睛的晶状体，折射及聚焦在视网膜上，在这里，光被变成电子迅号，神经元传送到脑子里面的视觉中心。所以我们看到的视觉效果实际上是脑子在视觉中心产生的影像。当我们说：我看到的时候，我们实际上是在观察我们脑子里的电子迅号，还有一点，我们的脑子是密封的，与外界的光是隔离的，它的内部是绝对黑暗的，所以，它不能与外界接触。所以说：我们在脑子里，我们以电子迅号形式来领会所有的感知，如声音、触觉、味道、气味等等，因为我们脑子从没有与我们看到的“原物”直接发生作用。它只与这个物质在我们的脑子形成的电子版本产生作用。这样我们就得出一个结论：我们所看见，接触、听见和理解为“物质的一切”“这个世界”并不在外在世界，而是在我们脑子里，其实只是在我们脑子里的电子迅号而已。对空间的感受也是一种空间感觉的影像罢了。

如果说在现实世界就是能够被接触或是看见，那么在梦中，你也会体会着自己认为真实的世界，当你醒来时。才知道是梦，如果我们能够在一个虚幻的梦中自以为活得很真实，同样地，我们现时以为活着的真实的世界，等有一天也许你会发现是一场梦。我们从梦中醒来，走进一个叫“真实生活的长梦里，也不是不合逻辑的想法，我们认为梦是幻境，这个世界是真实的，这都是习性和偏见而已，这样，我们很有可能有一天，会从生活中醒来，就如同从梦中醒来一样。是因你知道了世界的一切显像只不过是一场幻影而已。

关键词、佛教观点：“万法唯识”为什么会有如此观点？我们先了解一下佛法是怎么解释我们对外在事物的认知的。

   (一)眼识。当我们说：我看见的时候，不是眼能见，而是识能见。 
      你说眼睛能看，把眼睛割出来放在一边，你看它能看不能看？你说我不去看电影，我把我的眼睛挖出来，你带它去看电影吧！你说它会不会看？当然不会看，所以眼睛是不能看，是甚么能看呢？是那个识。这个识是从甚么地方来的？从心识那里来的。 
     (二)耳识、鼻识、舌识、身识、意识。都是和上述同一道理。 
      刚才所讲的六识，是由内六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)对外六尘(色、声、香、味、触、法)而产生的，六根、六尘、六识合起来叫十八界。这十八界在《心经》上说过。   第六识意识并不是意识的本体，真正意识的体是第七识。第六识只是意的用。 
      (七)末那识。心法的第七种就是第七识─末那识。末那是梵文，翻译华言为「染污」，所以又称为「染污识」。第七识的任务是把第六意识的用，交给第八识，所以也叫「传送识」。 

      第六识是依第七识而有的。第七识是根本意识，根本意识是意识之根，第六识是意识之用。第七识也叫「染净依」─染就是第六意识的染依；第八识是净，也是依第七识，所以第七识叫染净依。 

      (八)阿赖耶识。阿赖耶识转变过来，就是如来藏性，所谓转八识(八种识)，成四智(大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。阿赖耶是梵语，翻译华言为「含藏」。含藏就好像埋在地下的种子，还没有长出来的时候，就藏在泥土里。我们常说心田，也就是将心譬喻做田地，所以说：「栽培心上地，涵养性中天。」我们所接触的一切境界，无论是善是恶，是染是净，都放在第八识里，所以叫含藏识。含藏识通过修行，就变为如来藏性，只要会用它，就是大圆镜智现前了。如果不会用它，尽打妄想，每一个妄想，都是由第八识生出来的，这种微细的念，你觉察不到，所以说：「一念不觉生三细。」这时就把如来藏性变成第八识了。从第八识变回如来藏性，就是返本还原。 

 含藏有三个意思：一、能藏。能藏甚么呢？能藏善恶的种子。二、所藏。所藏的种子都在八识里面，一切善恶业都含藏在内。三、执藏。有所执着，都执藏在这第八识里面。我们一切所行所作，一念善或是一念恶，都藏在第八识内。所有一切法都是由八识变现出来的，我们所见的是八识的相。看见的东西是八识的相分，我们能见就是识的见分，所以说万法唯识，一切都是由识生出来的。净的时候是真如，染的时候叫识，这个识也就是我们所说的佛性，也就是善恶的本源，也就是一切凡夫和圣人都有的一座房子，也就是本有的家乡。 

      阿赖耶又翻译为「无没」，甚么是无没呢？就是真如随着生死而不会没失，不会脱掉，不会没落。以上是第八识大慨的意思。 所以说万法唯识，也就是这个原因了。

三、了悟真相，开启智慧之钥匙

    关键词：众生本是佛、自性清净、不增不减

一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得

心法八种，我们了解了它的性质，一切众生造恶造善，五趣轮回，乃至于成佛作祖，都是这个心。所以在一切有为法里面，它的作用最大，最为殊胜。

(备注：本文内容引自短片《物质以外的世界》与净空法师百法讲解)

                                                   西四沙龙编辑：宇游

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