神马文学网藐姑射之山究竟在哪里？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:03:20
此山《逍遥游》里两次提到，一是肩吾复述接舆的话曰“藐姑射之山，有神人居焉”，二是连叔曰“......尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山......”
这山看来也特神奇了，那一定是个凡人到不了的绝秘去处吧？其实不然！自古及今注家们过于执文泥象，几近于呆滞古板，越求越远。它本不在别处，人人皆有，就是你的头，人的头部即谓藐姑射之山！
为什么这么说呢？因为人以心为中，头在最上，离心最远，故谓“藐”。藐为遥远、渺小，飘渺在上义；姑射，眼耳鼻舌皆在头部，色声香味外物一来即迎之以心神，其应迅疾非常，去之如箭，故谓射；然物来即应并非总能如此，有时应而有时则不应，即有时清醒有时不清醒，清醒则应，不清醒则不应，故谓姑射，姑为姑且、暂且；山言头为突兀至高之地，故有其名，此正所谓道在灵山莫远求也。
头即灵山，头的名称很多，除姑射之名外，庄子又谓蚁丘、昆仑之丘、具茨之山等。
当然四子也非真有四个人，汾水也非真指大地上某一河流了......
古今所解，有言四子之名者，有指汾水在山西者，有证姑射之山在海上者，皆非确，因为作者所言大多不离人身，如于身外穿凿摸索、曲折求证，大概没有不错的。
这山看来也特神奇了，那一定是个凡人到不了的绝秘去处吧？其实不然！自古及今注家们过于执文泥象，几近于呆滞古板，越求越远。它本不在别处，人人皆有，就是你的头，人的头部即谓藐姑射之山！
为什么这么说呢？因为人以心为中，头在最上，离心最远，故谓“藐”。藐为遥远、渺小，飘渺在上义；姑射，眼耳鼻舌皆在头部，色声香味外物一来即迎之以心神，其应迅疾非常，去之如箭，故谓射；然物来即应并非总能如此，有时应而有时则不应，即有时清醒有时不清醒，清醒则应，不清醒则不应，故谓姑射，姑为姑且、暂且；山言头为突兀至高之地，故有其名，此正所谓道在灵山莫远求也。
头即灵山，头的名称很多，除姑射之名外，庄子又谓蚁丘、昆仑之丘、具茨之山等。
当然四子也非真有四个人，汾水也非真指大地上某一河流了......
古今所解，有言四子之名者，有指汾水在山西者，有证姑射之山在海上者，皆非确，因为作者所言大多不离人身，如于身外穿凿摸索、曲折求证，大概没有不错的。
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