神马文学网意念静功的调息调心与气随意转
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:39:13
太极意念静功是依据太极原理并结合道家修炼提炼而成的一种太极内功，有着现代医学与科学的功法内涵，所以它也有别于其它功法的特点。下面从调息与调心作为养生、修炼的要点，来讲讲太极意念静功是如何“调”的？从中医的角度来理解，人有生理上与心理上（精神上）的区分，性即是心为阳，命即是身为阴，息就是混元一气，调息把身心联系起来形成一个整体，即：形神统一。然而，离开呼吸的调整，与呼吸之气的运用，既不能安身，也不能静心，修炼就成一句空话，所以，调息是练功的关键，也是手段。
在道家修炼中，调息法有许多种，比如说吸-闭-呼，三吸一闭一呼，吸一闭一呼，顺腹式呼吸，逆腹式呼吸等等，不可尽数，而太极意念静功在这么多的调息法里可以说是最好的。最好的方法就是“不调自调”，这个方法说来简单，就是顺意自然，顺息自然，但要懂得“经络之气”的运行规律，自然地用意念导引“气”的走向，自然地按你的意图合乎规律地“调息”。一不它散乱，二保证有次序地运行。后天口鼻吐纳的气虽然是空气，但是它却能引动体内的五谷精微之气，可以说，离开了呼吸，或呼吸都散乱不调的话，体内的气是无法归聚，也会杂乱无章的，意念就是使其有意识地按照你的意思，合乎“气”的规律、生理的规律运动，这样才是最好的。离开了呼吸，就缺少了气推动或作用，就无法培育强盛的气与势，也就谈不上“冲气以为和”，所以讲到底，调息就是为了做到“气随意转”。
在中医、阴阳学说中，内为阴外为阳，一阴一阳结合就是生命，而在这中间，呼吸就是贯穿联系着它们的重要桥梁，调息顺畅了，细长深匀的话，身体就自然觉得安稳下来，心也会清静详和，只有当身体安稳放松下来，百脉毛孔才能畅通无阻，这时候，稍一运用意念，配合着呼吸，就可以以意引动内气循经运转，开关展窍，治病健身功效顷刻可见，同时我们也可以认识到，身体的放松，安稳，通经治病的关键，也就是所谓的调息。
当身体安静下来了，呼吸也平和了，接下来就是要调心，心是指思想，意识，精神，它是修炼的“重点”，离开了心，就不叫气功或静功了，道家功法可谓千门百派，心法各异，而要运用这些心法，却都有一个原则，就是在调心的基础上运用才会有效，所谓调心，就是通过一定的方法使心灵安静下来，也叫入静。
为什么练功要在入静状态下，才容易起到治病养生的功效呢？这与脑波有关（这里就不多讲了），同时中医讲，痛则不通，不通则痛，要治病就得开关展窍，要开关展窍，就得把全身的真气聚成一团，冲开病灶不通之处，气力越大，效果越好，而聚气和养气这些凡是和气有关的，都必须赖以心意来引动，来积聚，所以如果你的心境不纯不静，那么体内的气也是散乱无依的，无法聚结成团，如果练功调心不纯，气一直无法聚成团，那么治病也是遥遥无期的事了。如“气”的运行方向违背生理的规律还会事与愿违。
中医《黄帝内经》说：“喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。” 这七情六欲就是“心”的非健康状态，练功不调心，心处于不平静状态，总会影响到五脏六腑的机能，中医有云：“百病由心起”，要治身病，必先调己心，所以太极意念静功非常强调修心养性，不但练功时要保持平静详和的心境，就连日常生活中也要努力提高自己的品德修养，一种入世安然的超然心态，方是真正的调心养心。
在道家修炼中，调息法有许多种，比如说吸-闭-呼，三吸一闭一呼，吸一闭一呼，顺腹式呼吸，逆腹式呼吸等等，不可尽数，而太极意念静功在这么多的调息法里可以说是最好的。最好的方法就是“不调自调”，这个方法说来简单，就是顺意自然，顺息自然，但要懂得“经络之气”的运行规律，自然地用意念导引“气”的走向，自然地按你的意图合乎规律地“调息”。一不它散乱，二保证有次序地运行。后天口鼻吐纳的气虽然是空气，但是它却能引动体内的五谷精微之气，可以说，离开了呼吸，或呼吸都散乱不调的话，体内的气是无法归聚，也会杂乱无章的，意念就是使其有意识地按照你的意思，合乎“气”的规律、生理的规律运动，这样才是最好的。离开了呼吸，就缺少了气推动或作用，就无法培育强盛的气与势，也就谈不上“冲气以为和”，所以讲到底，调息就是为了做到“气随意转”。
在中医、阴阳学说中，内为阴外为阳，一阴一阳结合就是生命，而在这中间，呼吸就是贯穿联系着它们的重要桥梁，调息顺畅了，细长深匀的话，身体就自然觉得安稳下来，心也会清静详和，只有当身体安稳放松下来，百脉毛孔才能畅通无阻，这时候，稍一运用意念，配合着呼吸，就可以以意引动内气循经运转，开关展窍，治病健身功效顷刻可见，同时我们也可以认识到，身体的放松，安稳，通经治病的关键，也就是所谓的调息。
当身体安静下来了，呼吸也平和了，接下来就是要调心，心是指思想，意识，精神，它是修炼的“重点”，离开了心，就不叫气功或静功了，道家功法可谓千门百派，心法各异，而要运用这些心法，却都有一个原则，就是在调心的基础上运用才会有效，所谓调心，就是通过一定的方法使心灵安静下来，也叫入静。
为什么练功要在入静状态下，才容易起到治病养生的功效呢？这与脑波有关（这里就不多讲了），同时中医讲，痛则不通，不通则痛，要治病就得开关展窍，要开关展窍，就得把全身的真气聚成一团，冲开病灶不通之处，气力越大，效果越好，而聚气和养气这些凡是和气有关的，都必须赖以心意来引动，来积聚，所以如果你的心境不纯不静，那么体内的气也是散乱无依的，无法聚结成团，如果练功调心不纯，气一直无法聚成团，那么治病也是遥遥无期的事了。如“气”的运行方向违背生理的规律还会事与愿违。
中医《黄帝内经》说：“喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾。” 这七情六欲就是“心”的非健康状态，练功不调心，心处于不平静状态，总会影响到五脏六腑的机能，中医有云：“百病由心起”，要治身病，必先调己心，所以太极意念静功非常强调修心养性，不但练功时要保持平静详和的心境，就连日常生活中也要努力提高自己的品德修养，一种入世安然的超然心态，方是真正的调心养心。
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