神马文学网诗圣杜甫最容易遭网民拍砖的诗句
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:09:35
丁启阵
（怡然山水收藏）
现在，人人都知道杜甫是中国文学史上跟李白齐名的伟大诗人，知道他是“诗圣”。因而，绝大多数人都会尊重他，敬爱他，维护他，而不会用污言秽语去讽刺他，辱骂他，恐吓他。换言之，杜甫头顶不会出现砖块横飞、口水四溅的情况。
但是，倘若杜甫不是古人，不是公认的著名诗人，而是正活在当代并且也开了博客的人。我敢肯定，一旦他的一些诗歌作品被网站编辑推荐到首页，他一定会遭到许多网民的讽刺、辱骂和恐吓。讽刺他混了大半辈子还只是个从八品的左拾遗——相当于今天的科级干部；辱骂他竟敢对孔圣人不敬，竟敢嘲笑本朝的领袖人物（包括皇帝和宰相）；恐吓他，扬言要“删除”他，灭了他。同时，推荐杜甫诗歌上首页的网站及编辑，也会被殃及，得到“瞎了狗眼”之类的评语。
我之所以肯定杜甫倘若活在网络时代的今天，必将遭受劈头盖脸的拍砖和口水，是因为我很清楚地知道，在当今许多网民的心里，至少有着如下三条戒律：
一、做人写文章必须是低调和无比谦虚的，否则就犯下了不可饶恕的原罪；
二、前辈名人是必须顶礼膜拜的，是不可以批评的，批评前辈名人就是大不孝，就是大逆不道，就是自我炒作；
三、领袖人物是不可以批评的，批评领袖人物尤其是皇帝，就等于卖国，就是汉奸、卖国贼。
很显然，杜甫有一些诗歌，触犯甚至严重触犯了上述戒律。例如：
早年在长安求官时期写的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”还有《宗武生日》中的“诗是吾家事，人传世上情”，《戏为六绝句》其二中的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，等等，把他的得意、骄傲、狂妄表现得淋漓尽致，一点儿谦虚的美德都没有。这是触犯了当代网民的第一条戒律。
长安求官时期所作的《醉时歌》中有这样两句诗：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”孔丘是谁？是至圣先师，是万古楷模，而杜甫竟然直呼其名，而且竟然把他跟强盗柳下跖相提并论。这是触犯了网民的第二条戒律。
长安求官时期所作的《丽人行》，明显是在讥讽杨国忠兄妹的骄奢淫逸，晚年所作的《忆昔二首之一》中，“关中小儿坏纪纲”和“张后不乐上为忙”，既咒骂了宰相等朝臣的祸国殃民，又讽刺了唐肃宗的惧内性格。《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，表面上是在说汉朝往事，实际上是在批评有雄才大略的本朝皇帝。除此之外，杜甫还多次严厉批评大唐王朝的兵役制度（如《石壕吏》“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”）、税收制度（如《昼梦》“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”）。这是触犯了网民的第三条戒律。
三条戒律都曾触犯，杜甫头顶的砖块、口水，必定少不了。
事实上，杜甫生前及死后，都曾经遭到一些人的攻讦和非议。例如，在成都严武幕府做参谋时期，就有一些年轻同僚对杜甫采取“当面输心背面笑”（当面表示佩服，背后却加以嘲笑）的态度（《莫相疑行》）。他的“孔丘盗跖俱尘埃”一句，南宋学者俞文豹就曾表示了极度的不满，他说：“孔子万世之师，敢名呼之而侪之盗跖，有伤名教。”
但是，杜甫生活的时代毕竟不是网络时代，资讯渠道很不发达。自然，不喜欢杜甫为人、不欣赏杜甫诗歌、不赞同杜甫观点的人们，也没有今天这般便捷的对他进行肆意讽刺、辱骂、恐吓的平台。因此我推测，杜甫的一生，耳根还是比较清静的。换言之，杜甫可以一直遵循他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势，聊短述》）的创作路线，不用担心有人动辄以“自我炒作”、“吸引眼球”之类的评语对他进行人身攻击。
（怡然山水收藏）
现在，人人都知道杜甫是中国文学史上跟李白齐名的伟大诗人，知道他是“诗圣”。因而，绝大多数人都会尊重他，敬爱他，维护他，而不会用污言秽语去讽刺他，辱骂他，恐吓他。换言之，杜甫头顶不会出现砖块横飞、口水四溅的情况。
但是，倘若杜甫不是古人，不是公认的著名诗人，而是正活在当代并且也开了博客的人。我敢肯定，一旦他的一些诗歌作品被网站编辑推荐到首页，他一定会遭到许多网民的讽刺、辱骂和恐吓。讽刺他混了大半辈子还只是个从八品的左拾遗——相当于今天的科级干部；辱骂他竟敢对孔圣人不敬，竟敢嘲笑本朝的领袖人物（包括皇帝和宰相）；恐吓他，扬言要“删除”他，灭了他。同时，推荐杜甫诗歌上首页的网站及编辑，也会被殃及，得到“瞎了狗眼”之类的评语。
我之所以肯定杜甫倘若活在网络时代的今天，必将遭受劈头盖脸的拍砖和口水，是因为我很清楚地知道，在当今许多网民的心里，至少有着如下三条戒律：
一、做人写文章必须是低调和无比谦虚的，否则就犯下了不可饶恕的原罪；
二、前辈名人是必须顶礼膜拜的，是不可以批评的，批评前辈名人就是大不孝，就是大逆不道，就是自我炒作；
三、领袖人物是不可以批评的，批评领袖人物尤其是皇帝，就等于卖国，就是汉奸、卖国贼。
很显然，杜甫有一些诗歌，触犯甚至严重触犯了上述戒律。例如：
早年在长安求官时期写的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”还有《宗武生日》中的“诗是吾家事，人传世上情”，《戏为六绝句》其二中的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，等等，把他的得意、骄傲、狂妄表现得淋漓尽致，一点儿谦虚的美德都没有。这是触犯了当代网民的第一条戒律。
长安求官时期所作的《醉时歌》中有这样两句诗：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。”孔丘是谁？是至圣先师，是万古楷模，而杜甫竟然直呼其名，而且竟然把他跟强盗柳下跖相提并论。这是触犯了网民的第二条戒律。
长安求官时期所作的《丽人行》，明显是在讥讽杨国忠兄妹的骄奢淫逸，晚年所作的《忆昔二首之一》中，“关中小儿坏纪纲”和“张后不乐上为忙”，既咒骂了宰相等朝臣的祸国殃民，又讽刺了唐肃宗的惧内性格。《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，表面上是在说汉朝往事，实际上是在批评有雄才大略的本朝皇帝。除此之外，杜甫还多次严厉批评大唐王朝的兵役制度（如《石壕吏》“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”）、税收制度（如《昼梦》“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”）。这是触犯了网民的第三条戒律。
三条戒律都曾触犯，杜甫头顶的砖块、口水，必定少不了。
事实上，杜甫生前及死后，都曾经遭到一些人的攻讦和非议。例如，在成都严武幕府做参谋时期，就有一些年轻同僚对杜甫采取“当面输心背面笑”（当面表示佩服，背后却加以嘲笑）的态度（《莫相疑行》）。他的“孔丘盗跖俱尘埃”一句，南宋学者俞文豹就曾表示了极度的不满，他说：“孔子万世之师，敢名呼之而侪之盗跖，有伤名教。”
但是，杜甫生活的时代毕竟不是网络时代，资讯渠道很不发达。自然，不喜欢杜甫为人、不欣赏杜甫诗歌、不赞同杜甫观点的人们，也没有今天这般便捷的对他进行肆意讽刺、辱骂、恐吓的平台。因此我推测，杜甫的一生，耳根还是比较清静的。换言之，杜甫可以一直遵循他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势，聊短述》）的创作路线，不用担心有人动辄以“自我炒作”、“吸引眼球”之类的评语对他进行人身攻击。
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