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2009年9月6日
《论语》学习 2009-09-06 09:28:33
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
—— 李里先生《论语讲义》八佾第三摘记
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
《韶》指韶乐，要讲韶乐就必须讲到舜，五帝里边的舜帝。舜是了不起的，《二十四孝》里的第一孝就是讲舜以孝感动天的故事。舜的父亲叫瞽（音gǔ），是一个脾气很暴躁的人。瞽娶的继室叫嚚（音yín）。舜的这个后妈是一个很奸邪的人，她生了一个儿子，叫象。象也是一个刁钻古怪的人。这三个人都恨舜，想尽各种办法去折磨他。他们派舜修屋顶，舜刚一上去，他们就把梯子给拆了，想让舜跌下来摔死，结果舜安然无恙。他的后母又想出一个办法来，让舜去开种南亩之山。南亩之山上全部是大石头，根本没有土地，没有办法种田。虽然父母亲、弟弟这样对待他，可是舜没有一点怨言，一点不抱怨，还是很孝敬地对待父母亲。然后自己就去南亩之山躬耕。没有工具，就用手指头挖那个大石头，挖得手鲜血直流，但他还是没有怨言，默默地做。他的这种行为感动了上天，上天派了很多小鸟来帮他锄草，还派了一头大象来帮他耕地，于是庄稼很快就长了起来。关于舜的贤能的故事传到了尧那里，尧就准备把天下让给舜。当然，只是耳闻其德还不行，还要实际的考察。尧怎么考察呢？尧把自己的两个女儿：娥皇和女英同时嫁给了舜——看他家庭关系处理得怎么样，看他是不是可以治国。中国人讲齐家治国，你家都不齐，谈何治国平天下呢？结果舜和娥皇、女英恩爱和睦，十八年如一日。尧考察了舜十八年，才把天下让给了舜。此后舜励精图治，在晚年南巡到了梧州，就是今天湖南的九嶷山，结果因积劳成疾，死在了苍梧。娥皇、女英看到舜一去不复返，就一路追寻，从北到南，在湖南湘水之滨听到了舜去世的消息，她们非常伤心，在湘水之滨哭泣，眼泪沾到竹子上，形成斑纹，因此斑竹又叫湘妃竹。毛主席有一句诗“斑竹一枝千滴泪”，讲的就是这个故事。舜帝创制了《韶》乐，南巡到苍梧的时候曾命人演奏《韶》乐，韶山便因此而得名。
舜的帝位是尧禅让的，舜是以孝、以德得到的天下，所以孔子说《韶》乐尽善尽美，它既有形式的美，也有内容的美。《武》是武王起兵###商纣王获胜后，当时的老百姓称道武王写出的一支音乐，但因为武王是以兵戈、以战争得到的天下，所以孔子说《武》乐“尽美也，未尽善也”，它只是有形式之美，而缺乏内容之善，因为里边有杀伐之气，有战争之音。这句话既反映了孔子的政治理念，也体现了孔子的文艺思想，对中国的文艺理论产生了深远的影响。孔子的文艺批评标准就是艺术性和思想性的统一。既要有美，又要有善。不是只追求美，也不是只追求善，而是追求尽善尽美。但是注意了，孔子讲了善，讲了美，没有讲真。中国人求善，求美，但对真不那么看重；而西方人很求真，对客观事物有很强烈的求知欲，所以西方的科学技术发达，中国的伦理道德体系完备，各自不一样。