神马文学网善财童子五十四参18-36
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作者：圆智行者 提交日期：2008-2-14 19:34:00 善财童子五十三参的故事
●第十八参 普眼长者
善财从法宝髻长者的第十层楼出来，觉得毛眼顿开，能用慧眼观察一切，能深入自性，了达空理，但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。
胜根国，国虽不大，名气却大，因为盛产珍贵药材，出产名香，交通方便，为商贾者必去之处。善财不需询问，随着商人进入胜根国。
这个普门城可不好找，因为它住于无数聚落之中，每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢？而到每个普门城去问，都有普眼长者。
善财在法宝髻的第十楼上住了出来，已开慧眼，得入清净法性、入佛知见。他以明利的鼻根嗅得药香，直往香处走去。
善财来到普眼长者宅前，见一老者手提药袋，由宅门出来，善财以为是普眼长者，上前施礼。此长者见一素不相识的人向他行礼，十分窘迫。听说是来找普眼长者的，才平心静气地说道：“普眼长者就住在这里，他的医术可高明罗！不需切脉，只需一看，就知病情，药到病除。”
善财送走老者，转身过来，一个男子站在面前道：“我娃娃患了黄肿病，一剂药就吃好了。”
一个青年女子道：“我母亲瘫痪，卧床两年，长者只两剂药就医好了。”
人越来越多，把善财围在中间，都说：“长者只一针就把病给我医好了。”……叽叽喳喳闹个不休，善财求善知识心切，不再听众人的诉说，直入长者住宅。
一进门就间普眼长者正在炮制药剂，忙个不停。他见善财进来也不理会，知识看着面前的药堆、药瓶、药锅、药灶、两手搭配、炮制、煮汁，运用灵活。
善财上前施礼，长者也不理会，视若不见。一心配制他的灵药。善财本身具有宿慧，再加上已参拜多位善知识，心灵手巧不是一般，主动去帮着长者配制、煎煮、炮制。
长者有这么个好帮手，不多时刻，那一大堆药物、药具都一一处理好了。这才回过头来对善财说道：“请坐吧！”
善财哪里肯坐，由于求法心切，跪地便拜，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行菩萨行，望慈悲教我。”
长者见善财既心灵手巧，又谦虚礼敬，真是一个难得的人才，便慈祥地说道：“善男子，你发心造福人间，愿力宏大，是很好的，可惜我没有什么可传教。我也曾走过千山万水，尝百草，辩药性，寻找炮制的方法。毒草炮制后是治疗难症的良药。牛粪马尿都有可用之处。人参甘草也会伤人。我制的芳香利腹之汤，甘甜可口，老幼皆宜。而对于香，也有不同的分别，所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时，嗅之即入寂静之中。”
认病当识其因，辨症须知其源。风寒暑湿为病之首；七情六欲至病之源。善治病者，当先治其心病。对症下药是医家之秘。治心病者尤为细心是秘中之秘。对贪而无厌，利欲熏心者，当教其观其财物美色之不净；对嗔恨心重，骄傲自负者，当告以慈悲为怀不妄自尊大。对忧伤气萎，心绪万端者当调其气。如此种种，在于调谐辨道，能如此下药，不怕病之难医者，应手而解矣。
善财道：“圣者甚大教诲，当铭记在心。”
长者道：“我没有菩萨行道，利乐有情的本领，你再往南走，在多罗幢大城中，有个无厌足王，他可以教你如何修菩萨行，这利乐有情的事情他会告诉你。”
善财还想再问，长者又制药去了。善财只好辞别继续向南走。
●第十九参 无厌足王
善财得到普眼长者对症下药的教诲，想到前去的路上无厌足王，必定是个贪而无厌的家伙，有什么值得参访呢？又想于善知识的所有教诲，皆应随顺，还是往多罗幢城走去。
来到城下，城门洞开，守门军士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手执钢叉，凶恶万状，十分怯人。善财也不在乎，径直进城去了。
走进城里，问无厌足王住处，都不敢说出来。有的暗里吐舌，有的避而远之。
一个心地善良的老者，将善财诱到一边，小声说道：“你小小年纪不想活命了吗？”怎敢直呼大王名讳？要是侍卫听见，你就没命了，这是要杀头的！”只好暗地指示了去王宫的路。
善财谢过老者，来到王宫，不觉大惊，真有点心惊肉跳。
那宫门口遍布刑架，架上绑着受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，还有破肚开肠、剥皮的，分尸的。号叫之声令人发指。善财思量：“此王残忍凶暴，恐非善知识也。”逡巡宫门，不敢进去。
一卫士见善财在门前徘徊，认定是奸细，推推拉拉扭入宫中，不由善财申辩，直推入宝殿置大王前。
无厌足王坐于金刚宝座之上，见善财生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雏形，绝非等闲之辈，更非盗，但仍用惯例口气喝到：“小小童子，不遵王法，谁指使你窥探宫情？同党是谁？”
善财并不惊慌，沉着答道：“我已发菩提心，利乐有情造福人间。我已走了一年多，参拜了十多个善知识者。今闻大王善治国事，特来拜访，望大王慈悲教诲于我。”
大王下座对善财说：“善哉童子，请进后宫。”
善财想：后宫必定更加凶残，进去是否治罪？但又不敢退出，只有随王进入后宫。一进后宫，却与前殿迥然不同。后宫殿宇宽广安静，琉璃为柱，七宝为座，清香扑鼻，清净雅致。众宝缨络庄严，嫔妃端正善良，乃是转轮圣王气象。
无厌足王请善财坐于七宝座上。
说道：“善男子，你认为我是杀人不眨眼的暴君吧？不，我不愿杀人，亦不想杀人。杀一个人我心里就难过。可是此地众生心恶，多贪嗔痴，多行杀盗淫等损人利己之事，非慈悲善慰能够摄受，必须绳之於法，方能改邪归正。所以严其刑法，杀人者必须偿命，偷盗者断其手脚，奸淫者割其耳鼻，诈骗者拔其舌。种种酷刑，都是为了使作恶众生远离邪念，除烦恼心，生清净心。
若守法行善，助人为乐者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，为王者赏罚分明，恶徒惧慑，善士颂扬，才能成清净国土。若我没有清净善心，就不会成就这清净庄严的后宫。我杀戮没有憎恨心，是他们罪所应得。我没有枉杀一人。也没有错罚一人。我一心爱民，疾民之疾，苦民之苦，受人们尊敬助人为乐的善士，我没有漏奖一个。我的国家就是这么治的。这也不敢称‘善’治国事，离‘善’的要求还远。”
大王又说：“对一个国王就只有这一点，对众生那就太远了。你需要学造福人间，利乐有情的事，请你不怕辛苦，再往南走，在妙光城里有大光王，他的国家治理得有条不紊，他可以告诉你如何修菩萨行，行菩萨道。”
善财听罢，心领神会，举头见墙上挂着行书字屏，细读其诗曰：
王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人无生殿，一曲后园桃李春，
善财叹曰：“真善知识也！”便告辞无厌足王继续南行。
●第二十参 大光王
善财在路上走着、想着：王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼轮睛的狱吏，那剜心破腹的场面，的确有些令人心寒。他离开福城一年多，所参拜的善知识者，都是些善良的比丘、居士、长者，这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王，大概也不例外，可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界，远远望见祥光炯炯，瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。
行不多远，果然一座城池。城门上斗大“妙光”二字，金光闪烁。善财小心翼翼地走到城边，准备挨守城军卒的喝斥。
善财走到城门，并无一兵一卒，老百姓自由出入，无有阻拦。他也混入人群。
进得城来，满城祥光瑞气，满街喜气盈盈，市场繁荣，人群拥挤，都往市中心走去。善财也跟着人走。
走到十字街前，耸立着一座华丽的宫殿，宫门无卒守护，人们自由出入。善财即跟人流走进宫去。
走进宫门，两旁摆满粮食衣物，以及一切资身之具，凡所应有无所不有，无人守护，人们随意拿取。
再往里走，两旁摆满缨络珠宝，妆饰之物，凡所应有无所不有，也无人守护，人们随意拿取，无有乏少。
再往里走，两旁摆满纸笔、书籍等学习之物，凡所应有无所不有，亦无人守护，人们随意拿取，无有少缺。
再往里走，两旁厅堂、桌椅、几凳、排列整齐，堂内坐满男女老幼，专心听老者讲说各种理论、学术、道德。
再往里走，是正宫殿，殿上一宝座，七宝所成，上悬幢幡宝盖。座上一人，头戴宝冠，身穿龙袍。侍女嫔妃，美颜端庄。文武大臣分列两边。众多百姓挤满宫庭，静听王者解说疑难，一堂和乐气象。
善财见此情景，知是大光王，心头疑虑顿消，上前施礼道：“大王，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行，愿大王慈悲教诲，当无忘失。”
大王和颜悦色，欢喜答道：“善哉，来者。我的国土，清净庄严。我的臣民，善乐可亲，互相谦让，互相尊敬。没有贪财利己，勾心斗角，是非争讼之事。所以我宫殿中所有衣服饮食，珠宝缨络，都是我国民众共同所有，大家随意取舍，共同享受。
善财问：“难道他们不贪多图求吗？”
大光王道：“贪者人之恶习，恶习薰习，贪心故重。为王者不贪，则臣不贪。臣不贪则民不盗。何贪之有？王与民亲如手足。民不以我为王，我不以民为民。民以我为师，我以民为友。故我的臣民，有道德，知惭愧，互敬如宾，互尊如师。我自己虽为王者，不过给他们解释一下疑难。不以为自己是管教者，他们也不需要我管教。”
善财道：“人的心究竟不一样，万物也不停变化的，难道你的臣民永远都是这样善良吗？”
大光王道：“正因为事物变化，才在变化中求得善良。若不变化，恶人就不会变成善人了。”
善财大悟，知识在变化中来改善百姓意识，是使之善良的真理。一言不发，默然领会。大光王又说：“利乐有情造福人间的事，你再往南走，在安住王都，有个不动优婆夷，她可以告诉你如何修菩萨行，如何造福人间的事。”
善财拜了两个王者，听了两个王的不同教诲，心里有一个王的概念。王者也有不同的王法。又继续往南行。
●第二一参 不动优婆夷
善财想到大光王的臣民，如此和睦相处，事事无争，真乃转轮圣王应世！这时他的身心，已达到平等性智的境界，烦恼涅槃，在他心中都无染着。如此安稳步行，来到安住城。
人们告诉善财说不动优婆夷还是童女，在家受父母守护，只与亲眷演说妙法，不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈，见善知识者勿生厌足的精进勇猛心，来到不动童女的住宅。
善财看那高大华丽的住宅，有些派头，不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女，恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话：不动想见你那个穷光蛋！觉得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的尘土，还是大胆跨进门去。门上并无阻挡，善财嗅到清香，感到身心清净，不生邪念。再看两旁，有四季不凋之花，八节常青之草。善财寻幽直入，正中堂门前立着一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳叶，手执如意，脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想：“这一定是不动优婆夷童女吧？”
善财上前施礼，那女道：“你是来找不动童女的吧？她在后面。”
善财想往堂后走去，那女说：“没有老夫人允许，任何人不能进去。”
善财被拦住了，怎么办呢？于是向那女童说明来由。女童说：“你在这里等着，待我替你禀报。”
女童出来，带善财入内。内厅宽广，不动童女坐于中堂，与众人开示妙法。善财站在人后听讲妙法。不动口如悬河，滔滔不绝，讲缘起性空的，妙理，讲人生解脱的道路。
不动女说：“我于定境中，看到有一国王名电授，王有独女就是我。在夜深人静之时，于楼上仰观星宿，忽虚空中大放光明，风离垢佛立于光中，天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相，佛身放光，光中香气盈庭。我闻是香，身体柔软，心生欢喜，即使向佛顶礼，佛即为我宣说妙法。我闻是法，便得神通自在，无量三昧，大开智慧，得大辩才。能为众生宣说**。这不是过去，就是现在。这不是梦境，而是定境。这是修习禅定，在定境中现同，因此我得受益。我身清净，我心清净，不为世间一切所动。不为情爱所动，不为名利所动，不为势力所动，不为魔境所动，我能宣说大乘妙法，劝众生发菩提心。大家称赞我，我也不为所动。”
善财听到这里，心生欢喜，上前施礼道：“仁者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行菩萨行，愿仁者指教于我。”
不动童女即说颂曰：
守护清净戒，修行广大忍。精进不退转，光明照世间。
善财闻颂，心生欢喜。但还不全理解，道：“仁者，能为我开示此颂妙理？”
不动女道：“我虽年幼，但我知道第一是持戒，戒就是规范，也就是世间上的法律，它规范了我们的行动，才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定，所谓珞伽常在定，无有不定时。你的心境专一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事业才有成就。”
在坐听讲的一个童女站起来，走到不动前施礼说道：“能否举一个例子呢？”
不动女道：“一个行路的人，他必须在这条路上走，既不走错路，也不出路径，这就是戒。一心走这一条路，不作其它想，这就是定。走路当中，对这条路就熟悉，就能到要到的地方，这就是慧，慧能到达目的。”
童女闻言，皆大欢喜，回到座中。
善财想试一试不动童女的功夫多深？运用鸟语妙音，而唱恩爱难舍之词。众皆哗然指责，不动童女正坐不动。
在此哗闹之际，善财一声狮吼，声震华堂，诸庄严具皆颤抖，满堂听众惊恐欲逃。不动童女于宝座上端庄正坐，亦不为所动。善财钦佩地叹道：“真善知识者也！”
善财问道：“如何净化人间，造福人间？”
不动女道：“我只修习这不动三昧，你要求的，请再往南行，在无量都萨罗城，有个叫遍行的外道，他可以告诉你。”
善财对这个还由父母守护的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，赞叹不已。便辞别不动女，又往南行。
●第二二参 遍行外道
善财来到都萨罗城，四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。于善知识善巧方便，勿见过失，又继续寻找。
善财没有找到遍行外道，几天过去了还是没有寻到。而善财，没有后悔，还是继续寻找。
一天夜里，善财因为找不到遍行，没有找房子寄宿，就在城墙边住下。
时至半夜，善财看到东方善德山中，忽然一道金光闪闪，满山透明如太阳升起，经久不息。善财想，那一定是遍行的住处吧。
●第二天一早，善财走入善德山中，荒无人烟。善财访善知识着心切，径往深山走去。
在一个平坦的山顶上，见一披头散发的老者，慢步径行，步伐稳重，身有瑞气祥光。善财想：这一定是遍行，便追上前去，施礼道：“我名善财，已发菩提心，由福城到此参拜善知识，求以教诲。”
遍行问道：“是谁叫你来的？”
善财道：“是不动优婆夷告诉我，你能教诲造福人间，利乐有情之事，故前来参拜。”
遍行道：“这丫头又生事了！”
遍行停了一阵，道：“我名遍行，因为我身居此山，游化十方国土，随缘变化利益众生，别人给我遍行之名。”
善财道：“愿大德教我以种种方便，利益有情。”
遍行道：“我已成就普观世间三昧神通力，能随机变化。你应该以什么身相能化度，我就以什么身相来化度你。哪怕是乾达婆，阿修罗等我都变化。”
善财道：“对不同人的特性，你是怎么化度的呢？”
遍行道：“若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身躯腐烂成脓血，使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴，我是百万富翁。他们贪求财宝，使他感到贪财可耻。若用手段来谋害，就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利，我使他身败名裂，后悔莫及。”
善财问：“你有具体的化度事例吗？”
遍行说：“东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇，我化为凶恶的夜叉，使她在阎罗王面前受审，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，变成孝顺父母，睦益邻居的好媳妇。”
正说话间，树上两只鸦雀争斗，扭打一起，啄得死去活来。遍行将身一摆，化成一只雄鹰，飞上树去，两只鸦雀都吓飞了，遍行又回原地，说道：“我用各种善巧方便，教化作恶众生。凡我经过的世界，老安少怀，睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里，也不知道我是什么人。有时见我披头散发，都称我为外道。”
遍行说到这里，歇了口气，指着南方道：“那边是广大国，有个名优婆罗华的鬻（yu）香长者，他会指导你造福人间，利乐有情的办法。你去吧！”
●第二三参 鬻香长者
善财经过善知识教诲，不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷，只要有善知识者就去拜访，又来到了广大国。
广大国，并非国土广大，而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香，简直是香的世界。
鬻香长者，人人皆知。因为他是有名的香师，是国中香的始祖，是香的来源，是香的创造者，国王也敬重他。所以他享誉全国，无一不知。
善财进入鬻香长者住宅，香气入鼻，不但鼻根清净，而且眼根明利，耳根聪慧，身根柔软，意根寂静，无有杂念，享受到不可言喻的快乐。
善财进入厅堂，见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过，也是制香之具。这个厅堂，像造香的厂房似的。
善财对鬻香长者施礼道：“圣者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情。前来参拜圣者，望慈悲教诲。”
长者说道：“善男子，你不远千里，来到我处。我只知道制作香剂，因为我知道一切香原料的出处，制作香剂的方法，各种香的用途性能。”
善财道：“我愿乐闻，求圣者开示。”
长者道：“人间有香，名曰象藏，若烧一柱，香云弥覆王都，七日中雨细香雨。若人嗅着，身心欢喜，除却病苦，离诸忧怖，不生嗔恨烦恼。”
摩罗耶山出旃檀香，名曰牛头，若臼之涂身，诸魔病苦不能侵害。
阿那婆达多池边，出沉水香，名莲花藏。若烧一柱，众生闻着，能消除一切罪障，戒品清净，增长善根。
雪山有香，名阿卢那。若有众生嗅着，远离一切紮染，获得三业清净。
海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。
不但如此，还有罗刹界中有香名海藏，夜摩天有香名净藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意，若烧一柱，七日之中雨庄严具。
还有草根、树皮、树叶等，我都能根据性能，制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身，身心安稳，无诸病苦。
天若下雨，以香焚，则下香雨，香雨入土，泥土俱香，则五谷丰登。
天若布雾，我焚香熏雾，香雾遍入法界，众生嗅得，莫不欢心愉快。
善财静听长者开示，耳朵听香，心里想香，进入香藏法界。六根香，六识香，整个五蕴身躯，都充满香的感受。香、使他其心清净，其身安稳。香竟有如此伟大的功能！善财闭目静心，享受香乐，不知其外还有景物？忽然一个“买香”的声音，善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香后，她道：“众人求买香，有钱无钱长者都售给。”
长者说：“我只知道用香庄严国土，净化世界。你要造福人间，请再往南行，那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师，他很有德行，会告诉你的。”
善财有所领悟，离开香的世界，再往南行去。
●第二四参 婆施罗船师
善财离开广大香国，余香缕缕，盘旋鼻根，久久不散，盈盈香气，感其意识清新乐滋滋的，往楼阁城前进。然而，道路有高有低，有宽有窄，有曲有直，有险有夷。想到参访善知识者，寻求净化世间，造福人间的成佛道路，也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些，是不能够达到造福人间，更谈不上成佛了。
善财询问楼阁城，根据众人指引的方向，没找到楼阁城。虽走到城下，还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多，聚会一处，船篷桅杆林立，俨然一座楼阁城市，故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处，并在此处交流众宝，互通信息，故称之为楼阁城。
善财在这集船众多的海边，看见一大群人聚集一处。善财往人群走去，见人群围着一个青年人，对大家讲说如海规则，入海要领。讲得津津有味，众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道：“这讲话的是什么人？”
那人答道：“他是我们尊敬的婆施罗船师。”
善财听说是婆施罗船师，走上前去到船师身边，恭恭敬敬的施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教我。”
船师欢喜地答道：“你来得正好！我正准备航海起行，缺一个助手。我看你有志气，有魄力，经得起大风大浪。”
善财见船师毫不犹豫，收为行船助手，好不高兴，答道：“蒙圣者不弃，感谢之极。”
船师对众人说：“航海第一要有勇气；第二要知水性；第三要知方向；第四要知气候；第五要知星宿方位，最后还应该知道众宝所在地，就是要知道目的地的情况。”
船师又说：“大海能容纳百川，包罗万象，有汹涌的波涛，狂暴的飓风，巨大的鲸鱼。还有暗礁，十分可怕。”
海里有无尽宝藏，一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝，都出在海内。要有巨大的勇气，坚强的毅力，站狂风，破巨浪，才能取得宝归。
若不知珍宝所在，不知路径，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知气候变化，不知水的深浅，不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向，就达不到目的地。
驾船的人，要有海洋的心胸，不为巨浪吓倒，不因暗礁巨鲸而畏退，朝着星宿指引的方向，计算行程，就能到那无穷无尽宝藏的岛屿，取回数不清的珍宝。
善财上了船，船师把好舵，向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西，晚上背向北斗，侧风向南。经过若干日夜，受过数次暴风袭击，战过几群巨鲸摆浪，最后到达海岸。
船师指着岸上一座城，对善财说：“那里是可乐城，你去参拜无上胜长者，他会指引你造福人间的大行。”
善财在穿上与婆施罗船师行程数日，经婆师罗的教诲，不但懂得，而且经历了修行道路，也就是乘船的道路，从烦恼之深渊，在苦海航行，最后到达菩提彼岸，全靠船师掌航。船师就是惠灯，没有智慧照明，盲修瞎炼是难成佛的！
●第二五参 无上胜长者
善财从烦恼之深渊出发，途经苦海的千锤百炼，经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸，烦恼顿息，身心轻安，如浣春阳。
善财不须问路，只凭轻安感觉方向走去，不数日，来到可乐城。
可乐真乐，没有勾心斗角，尔虞我诈。只有和乐谦让，互相恭敬。善财在街上行走，所见一切，与平常大不相同。凡是摊贩售货，只愿少收钱，不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开，不要找补。茶馆酒店，路旁凉亭，都是互相让座，不见争座。
善财走到一家茶馆门口，馆内宾客满坐，无有虚席。店小二看见却出门招呼：“客官，请进！”
善财以礼相还，道：“已座无虚席，算了吧！”
馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好？不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道：“客官，请坐吧。”这老者却站起身让善财坐，自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀，请善财坐在座位上说：“客官远来，行路辛苦，我等理应让坐。”
店小二送上茶来，善财，摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说：“客人远来，清查接驾本不恭敬，何敢收高价钱？”将银币塞入善财袋内。
善财眺望街上，看见一老一少，二人争吵不休。善财感到奇怪的是这么谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。于是走出茶馆，去听二人吵些什么。那二人直往城东无忧林走去。
善财来到无忧林，见那二人寻到无上胜长者，互道经过，请长者评理。
老者道：“买物付钱是正理，我买他一个线，付他两枚钱，他竟敢不收！”
少年说：“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱，理应敬奉。他却硬要给两枚，真岂有此理！”
无上胜长者说：“争吵不应该，更是无理，各自去做个人的事，不要再为谦让争执。”
一老一少去后，又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道：“扶老携幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去请医生看病。”
女人却说：“男人干重活那么忙，带娃娃是我们女人的事，生了病应该由我去请医生看。”
又来两个商人，一个说：“你不是卖整装，我买当然给零卖价。另一个说：“不是买去用，是买去卖，你应该只付整装价，你还要赚几个吃饭钱！”
善财看得真实，听得清楚，上前向无上胜长者施礼道：“圣者，我乃善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿慈悲教诲。”
长者还礼道：“你一定走了很远的路，拜访了很多善知识者吧？”
善财道：“我受文殊师利的教导，出来采访善知识者。经历了一年多，参拜了二十几个善知识者，还没有看见这样谦让的人们，为什么有这样好的世间高尚风格？祈望教诲。”
长者道：“善男子，我已成就一切菩萨行门。能知人的心理，针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善，互为利益。”
长者稍停一会，又继续说道：“行菩萨行，不能理解众生的心理，不与众生心一致，怎能教化众生呢？人之相知，贵相知心啊！”
善财就在这无忧林中，与无上胜长者谈了很多问题，懂得知人心理活动的知识不少。最后对善财说：“你还年轻，要学习的东西还多，南方输罗国迦陵迦林城中，有个比丘尼，名师子频申，她可以帮助你成菩萨行的大事。”
●第二六参 师子频申比丘尼
善财拜辞无上胜长者，离开可乐城。那和乐无争的气氛，在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用，心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应，就是同床异梦，一事无成。行菩萨道，贵在知心也。
善财想着想着，来到输罗国，询问到迦陵迦林城的输罗国王。
输罗国王，号胜光，笃信佛教。尊重师子频申比丘尼，布施园地一块，为讲经说法之用，取名日光圆。善财问明白后，直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找，随着大众来到园中。
入得园林，此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境，售啼鸟鸣，引人入胜。单是那大可合围的树，就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁；一大树叶如伞盖；一大树开各色妙花；一大树结各种硕果；一大树遍覆天衣，衣色各异；一大树散出美妙音，声音悦耳；一大树散发妙香；一大树覆庄严具。
各大树间，行列整齐。树下各敷狮子宝座，座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群，有的围满畜群，有的围满天人群，有的围满人不人兽不兽的怪物。
各树行间，又有假山清池，奇花异草，道路百千，平台点缀，美好之至。
善财一看，可难着了。这么多大树，树下那么多宝座，各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了，究竟哪一个是师子频申比丘尼呢？
善财经过一年多参学，二十几个善知识的教诲，有判断力，便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼后，右绕数匝，合掌道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，而不知如何是菩萨行，望慈悲教我。”
所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。
比丘尼道：“善男子，我一音声遍十方界，一身遍十方界，我坐在这里，人看见我是人，畜生看见我是畜生，天人见我是天人，菩萨见我是菩萨。我说的话，人听是人语，鸟听是鸟语，天人听是天人语，畜生听是畜生语。”
善财听来，各个宝座上师子频申比丘尼说的话，都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪，这是一个比丘尼，还是众多比丘尼？疑而不解。善财具有宿慧，又经二十多个善知识的教诲，由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，从而证入师子频申三昧。
善财欢喜，右绕宝座数匝，各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼，各宝座人畜都还礼。善财道：“圣者，此名何法门？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脱门。此智光明于一念中，普照三世一切诸佛，得生一切三昧王，化现一切身、一切音、一切境界，而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间，再往南行，到险难国的宝庄严城中有个女人，名婆须密多，你去参拜她，她会指点你的。”
善财又顶礼绕无数匝，辞别师子频申比丘尼往南行走。
●第二七参 婆须密多女
善财于师子频申比丘尼处，证得师子频申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知识决不放逸。”又来至险难国。
险难国于前国大有区别，男女都是油头粉面，妖艳非常，出言淫秽，举动狂放，执手抱腰，吻唇接舌为佳礼，恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉，八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味，自言道：“如此淫秽浊土，岂有大善知识？”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志，继续前进，来到宝庄严城。
善财入城，问婆须密多住处。众人见了，议论纷纷。有说：“这小子漂亮，婆须密多会满意的。”有说：“看那彬彬有礼的君子样儿，还是离不了婆须密多。”
善财听到一个小伙子对另一个青年说：“你不快去找婆须密多，那小子去了恐没有你的份了。”
那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆须密多玩一次。”
善财看见这些动作，听到这些言语，心情懊恼，怪不是滋味。也不急于寻婆须密多女，在街上信步闲行。走到一家门前停下，听到一个老者吟诗曰：
相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现，天与天形应不偏。三德已明贪欲际，酒楼花洞醉神仙。
善财听罢大受感动，上前问道：“请问长者，婆须密多女现住何处？”
老者见他品貌不凡，态度谦虚，举止文雅，知非等闲之辈。答道：“市廛（chan）之北，有一广大园林，其中楼房就是婆须密多的住处。”
善财谢过长者，来到林园楼房前，见朱门粉墙，亭台楼阁，广博华丽。进门香气扑鼻，莺歌燕语，宝池游鱼，引人入胜。
忽听环佩叮当之声，走来一群少女。涂脂抹粉，柳眉细腰，丽艳夺目。前面一个，更是鲜艳出众。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，艳而不浊，更逗人恋而不舍。见了善财，众女一拥而上。善财回避不及，不知所措。又想起老者吟诗：
相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。
便上前施礼，众女哗然嘘笑。
前面女人现出淫而不乱的神情，急忙还礼道：“善男子，你从何处来？”
这一问话，解了善财窘迫之危，泰然答道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参访大善知识。”
众女又嘘笑，而前女人止住众女拉善财手，说道：“我名婆须密多，早听文殊师利谈到你，等你多时了。”挽了善财手臂，入楼阁中去了。
众女止步于楼下，只两侍女跟随上楼去。
婆须密多挽善财入室，室内布置雅静，东面梳妆台上一面大镜。婆须密多同善财于西边椅上并坐，镜内现出一对依偎的情人。
侍女送来清茶点心，婆须密多素手拈糖送进善财口内，说：“吃吧！多香甜啊！”
善财慢慢咀嚼，的确香甜适口。
婆须密多问：“我人貌美吗？”
善财毫不在意地答道：“很美。”
婆须密多道：“这里的人都夸我美，向我求爱，可我一个也瞧不起。”
将嘴靠善财耳边道：“你呢？”
善财慢慢答道：“你是很美，可……”
婆须密多将善财搂在怀里，亲吻接舌。
善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩，似乎牵动俗情。待亲吻接舌，善财才感觉一种高尚的慈爱，这不是夫妻的恩爱，而是睡在母亲的怀抱里，接收母亲的抚爱。不单是母亲，而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨，在教他离贪欲想，发度众生愿。为度众生故，不舍离一切众生，在世间为众生造一切福田。
善财清醒过来，尚坐在婆须密多怀里，感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗：
执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠圆。
善财此时更坚定了热爱人间，不离人间，为人间广作福田的意志。
婆须密多说：“这地方的人，多贪欲，乐妓艺，不思为人间作福田。我用吻唇接舌，使他们离贪欲想，断除情爱，多造人间福田。”
善财问：“我已发菩提心，造福人间，你使我离贪欲想而热爱众生，不离人间广作福田。若淫秽众生，被你吻唇拥抱，能不生欲情吗？”
婆须密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，拥抱于你，你感受如何？”善财默然。
婆须密多道：“我念过去高行如来住世，我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者，劝我发菩提心，我以此成就无边善巧方便智，专离众生贪欲际海，随其欲而现身，令离贪欲。善男子，我只知此离欲三昧。你的心愿广大，再往南走，在善度志愿内，有个鞞（bi）瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。”
善财此时已获无边善巧方便智，又继续南行。
●第二八参 鞞瑟胝罗居士
善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能于一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行来到善度城。
善财询问鞞瑟胝罗居士，问过衣冠楚楚的君子，文质彬彬的学士，道貌岸然的长者，没有一个人知道他的名字，最后无意中与一个拾破烂的人闲谈，才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。
善财上前对居士施礼道：“圣者，我已发菩提心利乐有情造福人间，闻圣者善能诱诲，愿祈教导。”
居士观善财良久，问道：“善男子，你来自何方？这般不耻下问。”
善财道：“我名善财，文殊师利教导我南行参拜善知识者，请哀愍教我。”
居士道：“你既已发菩提心，又是文殊师利的弟子，来礼拜我这冗冗无为之辈，不感到羞耻吗？”
善财道：“众生平等，有何高下？为何如此言语？”
鞞瑟胝罗居士道：“你既能虚心向我顶礼，向我学习，那就跟我来吧。”
善财拿起扫帚，随同居士到厕所，将厕所打扫干净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院，擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一干二净。然后洗了手到厅堂坐下。
鞞瑟胝罗居士说：“我只知道打扫污秽，别的什么都不懂，谁还尊重我这个下等之人呢？”
善财道：“众生平等，不应当有上下之分。”
居士说：“对，打扫清洁这行道，对别人有好处，对自己也有好处，不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃，留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照，寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅，闻言生慧，继续说道：“若一个人不作好事，尽做损人利己之事，他的心就象厕所一样肮脏，需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫，就是猛烈精进的勤修三学（戒、定、慧），才能息灭三毒烦恼（贪、嗔、痴）。”
厕所本来是干净的，因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫，时时打扫才得干净。清洁的厕所人人称赞，大家享受。可是很多人只想在干净厕所解便舒适，而不知厕所是打扫干净的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可闻也。
厕所脏了人人知道，思想脏了自己并不知道，这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒（贪、嗔、痴）比大便还脏，是最需要打扫干净，才能得身自在，得心自在，得法自在。
善男子明白清洁的事，任重而道远啊！
这一席话，说得善财心服口服，礼拜道：“善知识真菩萨行也。”居士说道：“要修菩萨行，行菩萨道，还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去，请他告诉你净化人间的菩萨行吧。”
善财得到人们不大注意的功夫，就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人，其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除，心不清净学什么法也不行。“触处是菩提”的话，菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中，证悟出菩萨行的根本真理，就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳，飘然自由自在的去到补怛洛迦山。
●第二九参 观自在菩萨
补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草柔软，紫竹成林，山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上，众多菩萨围绕，亦坐金刚宝石座，听说妙法。
善财挤到观自在菩萨座前，右绕数匝，顶礼合掌道：“观自在菩萨摩诃萨，我已发菩提心，欲庄严国土造福人间。不知如何行，特来参拜祈菩萨教诲。”
观自在菩萨道：“善男子，你远道而来，发心广大，求善知识精进勇猛，在童子中不可多得。既来了，可在诸大菩萨面前多受教益。”
善财答道：“自文殊师利开导以来，行走几年，参拜了二十多位善知识者，我皆一一虔诚受教，未曾稍懈。今来菩萨处，愿哀愍于我，助我道缘，开我慧眼，当如何行之？”
菩萨答道：“我以大悲心，平等化度一切众生，相续不断。不管众生好坏，听话不听话，高上卑下，我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的，示现所贪之不净。嗔心重的，令其学慈悲观，或因贫穷而给以布施，或自负者给以爱语，或图利者给以利乐，或对陌生人予以同事。以各不同根性，示现各不同的因缘。又有以各所好，示现各所乐。”
正说话间，一个怪物从天而降，毛发竖立，眼入铜铃，头如斗大，颈如细丝，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前，双手将桌上供品抓进口中，口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛，红发上竖，眼似电光，口如血盆，齿如利剑，将怪物吞入口中，片刻吐于地上。用手将桌上瓶内净水，洒在怪物身上。再将供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩头而去。菩萨又恢复原样。
善财从未见过如此怪事，问菩萨道：“此乃何怪物？如此凶恶！”
菩萨道：“这是恶鬼，饥火焦炭，来求解脱。我必须现鬼王身，施以甘露，免去饥渴之苦。”
菩萨起坐，带着善财沿山向海边走去，教给善财具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处，两男追逐一女，女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭凌辱之苦，当即化作女身，立于船头。两男见一美女不请而至，好不欢喜，同来拥抱。菩萨一动也不动，两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上，问道：“你们喜欢美人吗？”两人惊惧不成声地答道：“嘻，嘻……”菩萨又问：“你喜欢我吗？”二人不敢吭声，望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说：“你有母亲也是女人，你有姐妹也是女人……”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩，将捉去女人送上岸，并再三向菩萨发愿忏悔。
菩萨对善财说：“用大慈大悲心利乐有情，应先知其心之所好，以其所好而化度之。”
菩萨带着善财返回紫竹林，将入林时，见一只白兔跑过，后面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前，狗停步欲逃，却被猛虎抓着。善财看了着急，忙喊菩萨，没有答应。回头一看，菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗，并未受伤害，却把它放了。狗逃走了，猛虎突然不见。善财回头一看，菩萨还在原来的地方站着。
菩萨又对善财说：“看准了众生的根性，应该以什么身得度，就现什么身化度之。”
善财问：“刚才那只猛虎救了一只兔，猛虎捉着可狗却没有伤害它，猛虎又不见了，这是什么缘故？”
菩萨道：“在那千钧一发之际，要运用大悲大慈的心怀。救了白兔，还要救狗。我化为猛虎，将狗教诲，除去狗的恶性。今后的狗就不再那样凶狠，能受人的驯养了。”
正说到此，东方祥光一闪，光中祥云拥着一位菩萨到来，大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说：“善男子，那是正趣菩萨，你要学造福人间的行，且去向他求教吧。”
●第三十参 正趣菩萨
正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，还有奇妙的光。那里的光不是日光月光，不是自然的光，而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光，善业发赤光或白光，恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小，光有强弱，就凭自己发的光，照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变，藏在你的第八识内。心识想着善恶，光就显示善恶不同的光，凭这一光，人们不敢有所妄为，更不敢妄想。所以那里的众生，都向乐好善，没有尔虞我诈，都互助互爱。
有一天普胜生佛正在为众说法，众位正坐静听，正趣菩萨头上发结忽然颤动，知他方世界有圣人说法，普胜生佛对正趣菩萨说：“你身根有异像，并与娑婆世界有因缘，快去罢。”正趣菩萨静观思维，用慧眼观察到观自在菩萨正在说法，而且有善根深厚的弟子需要他协助，运用他的速疾三昧，刹那就到观自在菩萨面前。
观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地，稽首道：“菩萨，我已发菩提心，净化世间，造福人间，但不知修菩萨行？请菩萨慈悲教诲。”
正趣菩萨说：“善男子，世间上的事很难理解，也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解，也难做到。只有勇猛精进，无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解，才能办到。”
善财说：“圣者，我承佛力，承菩萨力，能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。”
正趣菩萨说：“善男子，我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来，于一刹那，经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等，需具大慈大悲心，平等心，无住心，无著心调伏其心，才能使他们解脱苦难。”
善财问：“什么叫无住心？”
正趣菩萨说：“譬如你布施物与人，不能有我施物给别人的想法，这就是其心无住于布施，也不住于法，因缘所生故，这就是无住心。”
善财问：“什么是无著心呢？”
正趣菩萨说：“既不执著施，也不执著物，更不执著功德，心无此念，故名无著心。”
善财问：“这对造福人间有什么关系呢？”
正趣菩萨道：“人人都有这种心，世间也就净化，人间也就幸福。”
善财问：“什么是调伏其心？调伏的是什么心？”正趣菩萨反问善财道：“你知我在想什么？”善财道：“不知道。”菩萨道：“你的心里为什么有棵大树？收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛，未及回答。菩萨又说：“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心，转过来想正趣菩萨，又被识透。菩萨又说：“还不放下！”善财顿时万念俱寂而入正定，赤裸裸，空条条，混混然一无所有，一无所著。菩萨道：“这就是调伏其心，你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。”
这时，善财真是一丝不挂，飘飘然往堕罗钵底城走去。
●第三一参 大天神
堕罗钵底城，在一个幽深的夹谷中，路道险峻。善财走路的时间不多，而城难进。因城四围夹谷绝壁，唯独一条出入之路。行人嚷嚷，拥挤非常。善财具有悲心，不想抢人之先，夺人之好。处处讲礼貌，行让路，可那么窄的路，那么多的人。你让别人，别人怎么会让你呢？要想前行一步，要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功，夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼，竟走了三天三夜。到城门口，正是半夜，城门紧闭。善财站在城门边上，准备过夜等至天明开了城门才进去。
善财听见附近有哭声，顺哭声走去，声音出自一个破屋内。善财敲门入内，两夫妻争吵啼哭，为的是母病无钱医治。善财施给银两，以作医药之用。夫妻感激跪下说：“谢谢大天神！”
善财一听感到奇怪，忙问：“你们怎么呼我大天神？”
夫妇二人道：“你不是大天神怎么救济我们呢？”
善财这才清楚，他们把自己误认为大天神，趁机打听道：“我不是大天神，你们知道大天神住在哪里吗？”
那男人说：“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了，有时是大人，有时是小孩，有时是男人，有时是女人，人们识不透他，所以都说他是大天神。”
善财道：“我正想找他，不知在哪里能找到？”
女人说：“不知到哪里找？当两人打架的时候，忽然一个夜叉出现，将两人抓着塞进口内吃了，其实是把两人各送回家了。”
当房屋着火时，他吐水灭火。
当涨大水时，他是巨人，站在水中抢物救人。
当疾病危难时，他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢？
善财纳闷，如何见得大天神呢？于是天明往市中心走去，见十字街前堆满用具和财物，一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神，上前顶礼。抬头一看，老者和财物都不见了。
善财又见两人争吵，一老者将两人劝解推开，一位是大天神，转眼老人又不见了。
善财找不到大天神，无目的的乱走，过大街穿小巷，走到城墙上，一失足掉到城下。正要着地，被一双手把他拖着。善财心灵手快，拉着手不放，乃是一个童子站在面前。善财想：“圣者，我已发菩提心，造福人间的事不知怎么做，祈圣者教导。”
童子答道：“善男子，我无量劫来，不恼怒一切众生，为一切众生作方便法门。众生的事太多，所以我隐藏身形，才能善巧方便。我说不出该怎么办。你到摩羯提国的菩提场中，去找安住土地神，他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神，领悟到了造福人间，普度众生的实际行动，不在显示自己，而在实际给人以好处，救人于危难之中，才是发菩提心的具体行动。善财欢喜，无法再去寻找大天神，只得往摩羯提国走去。
●第三二参 安住主地神
摩竭提国，又名善胜国，昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战，阿修罗一枪刺在山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到这个国内，所以这个国内的臣民都行善，没有刑法。最大的惩罚，就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛，帝王有德，没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法，国王专门修一个庄严雄伟的说法场所，名菩提场。
这个菩提场，大能容纳三千大千世界，小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护，这些神，各具本领，无与能比，都是出类拔萃的能者，所以里面有很多是善知识者。
安住主地神，就是其中的一个。他能预知什么时候有什么人来，来的人过去有些什么道德感化，有些什么善恶因缘，来是什么目的。所以善财一到，安住主地神带领百万地神，摆开阵势迎接。
善财出来两年，拜了三十多个善知识，还没有遇到这样的热闹迎接场面。
善财来到菩提场，就看见前面旌旗招展，听得军号声声，有如大军出阵之势。
前面队伍金盔金甲，手执金枪，金色大旗迎风飘舞。金色军号，金色战鼓，其音铿锵。布列成阵，列于两旁。
随后银盔银甲，银色大旗迎风飘舞，手执银枪，银色军号战鼓，其音咚咚，布列成阵，列于两旁。
再后红盔红甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎风飘舞，各色铠甲鲜明，各色军号，各色战鼓，其音整齐，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼啸。队列雄壮，如高山耸立，又如铜墙铁壁。安住主地神，由众神将陪同，站于阵前。见善财行来，率众将迎接，手行军礼。乐音齐奏，炮声齐鸣，将善财迎入中军帐中，分宾主坐下。
安住主地神道：“文殊师利早有吩咐，恭候圣者已久，今日礼节不周，请多谅解。”
善财答道：“文殊师利教我南行，参拜大善知识者，接受利乐有情造福人间的教导，时经两年，路行万里，参拜三十多个善知识，都谆谆教诲，受益非浅。承蒙大天神指点，前来参拜圣者，望圣者慈悲教诲。”
主地神道：“菩提场是诸佛菩萨说法之处，无量劫来我守护此场，集诸佛菩萨的福德，为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸，大地轰然震动。再将左臂一伸，场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸，大地为之荡然。再将右腿一伸，地下涌出七宝、金、银、琉璃等。
善财问道：“圣者以何因缘，享受如此善果。“
主地神道：“我从燃灯古佛，直到现在，都为诸佛守护宝藏。这些宝藏，都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习，宝藏就会失散。我若不精进修习，也不能守护，也无法守护。
善财问：“造福人间的事也要精进修习？”
主地神道：“是的，一切善法都要精进修习，才不会失散。”
善财问：“造福人间的事该怎么修？请圣者开示指导。”
主地神道：“我只知道这不散失法门，就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道，就到本国的迦毗罗城去，那里有个名婆珊婆演底的主夜神，他可以告诉你。”
善财求善知识心切，本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面，不好意思的问道：“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎么精进的？精进些什么善法？”
主地神道：“你去参拜主夜神自然会知道的。”
主地神送善财出门，善财知道了不散失的精进修习，以此用在参善知识上，谢了主地神的教诲，往迦毗罗城走去。
●第三三参 婆珊婆演底主夜神
迦毗罗城，是佛的诞生地，很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善，但是人总是苦，有忧悲苦恼，还是需要善神的守护。
婆珊婆演底是过去无量劫前，一切法雷音王佛成佛的时候，他是国王的夫人，名法慧月夜，在佛前发了菩提心，要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫，在寂静妙眼如来成佛的时候，他是一个长者的女儿，名妙慧光，又在佛前发菩提心，要为黑暗中的众生布施光明，又经若干劫修行，才成为这个城的主夜神。
善财来到这个城的东门，已日落西山。进城一看，好不热闹。灯光灿若群星，银烛照得通明。行人嚷嚷，夜市辉煌，一遍升平景象，真个是圣城瑞气，万千吉祥。
善财在城内东走西串，欣赏人间美景，夜色苍穹。忽然一声响亮，天空瑞气辉煌，一朵祥云降落在街上。云中现出楼阁，阁内坐有一人，头戴梵冠，身放光明。善财欢喜，知此人不凡，即上前顶礼，恭敬赞叹：“圣者慈悲救世，度人为怀。我已发菩提心，利乐有情，不知如何造福人间，愿圣者慈悲教诲。”
那人正是婆珊婆演底主夜神，扶起善财。叫善财一同在街上行走。正走之间，主夜神突然停步，问善财道：“是谁教你来找我的？”
善财道：“我已拜访三十多个善知识，他们都教给了我利乐有情的善行。我还有很多不懂的，安住主夜神指引我前来拜访圣者，望慈悲教诲。”
主夜神道：“我夜间守护此城，有什么告诉你呢？随我去走走看吧。”
善财随同夜神走在一家门前，听见房内嗡嗡缀泣，走进门去，一老者卧床，血染枕头，气急咽咽。问其原因，老者从楼上跌下，流血过多，命在旦夕。主夜神以金疮药敷之，顿时血止伤愈。
又走到一条小巷，幽阴森森，黑洞洞有些吓人，正是作恶众生出没之处。夜神恐生异端，便在转弯处置以明灯，黑巷变得光明。
善财随同夜神来到广场之上，看见群魔竞舞，人不敢通行。夜神挥杖上前，与群魔抵斗，战数十回合，群魔败阵，纷纷逃走，广场畅道无阻。
善财随同夜神，来到御河桥边，因水淹涨桥，人不能通行。夜神将芦苇化作桥梁，众人顺利通过。
善财随同夜神，在街旁林荫之处，看见一人，鬼头鬼脑窥探围墙内动静。刹时翻越围墙，进入院内，夜神尾随追行。那人窥探室内人静熟睡，欲潜进偷窃，夜神口吹一气，那人即昏昏倒下，知有夜神守护，慌忙逃遁。
如此走遍街头巷尾，看看天色将明，婆珊婆演底主夜神对善财说：“我在黑暗中与人光明，使众生不受痴暗之苦，年年月月日日如是，守护圣城的繁荣昌盛。你要深知究竟，到菩提场去，有个普德净光主夜神，我是从他那里学来的，他可以告诉你造福人间的美行。”夜神说完就不见了。
善财想，一切众生因痴暗而造种种恶孽，最需要给以智慧明灯。如何能使众生光明智慧？可是夜神已不见了。善财只得往菩提场行去。
●第三四参 普德净光主夜神
善财童子转到菩提场，天色将晚，进入场内，四处寻找普德净光主夜神，不见踪影。渐渐黑幕降临，善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿，善财急往东方走去。
善财凭着金光闪照，在园林小径上走着，看见前面一个黑影向他走来，即将接近，又不见了。善财也不惊奇，再往前走。
善财看见很多黑影，各往南西北方奔驰。仔细一看，都是些奇形怪像的。他明白，这都是鬼魅魍魉之物，受不了金光的照射，纷纷逃遁。
善财走到金光之处，普德净光主夜神跏趺坐于狮子座上，善财上前顶礼。
普德净光主夜神正在运用禅功，已于定境中知善财底细，看见到来，不等善财开口，便微开双眼抢先说道：“善男子，你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅，运用禅功，给众生以利益。”
善财道：“坐禅能于人什么利益？不过只有自己清净快乐而已。”
普德净光道：“最初调心调息，只能得到心的安稳。待你达到心境一性，心与境无一五二，就能发出无边的智慧，这个智慧是真智慧，能发出无量无边的能力。所谓五眼六通，都由此而生，能给与众生无边利益。”
善财道：“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲于我？”
普德净光道：“你不妨来试一试。”
善财在普德净光主夜神旁边，跏趺坐下，眼观鼻，鼻观心，经过调心调息，善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上，四肢无力，忧急成病。普德净光对他说：“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来，不要妄想各种事物，更不要想自己的病，病自然会好的。你先做到这一点，明天我再来看你。”
善财又走到一个庭院，一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道：“考虑问题不能钻牛角尖，眼界放宽，考虑全面，有关问题都考虑了，才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道：“谢谢指教。”原来那人是个学者，为一个问题想不通而发愁。
善财又走到一个树林里，见一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神说：“一潭死水是没有用的，有用的是活水而澄清。”
走到一条河边，河水上涨，桥被淹没，众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片，甩在河里，变成一座木桥，众人依次过河。
又走到海边，狂风巨浪卷着一只小船浮沉，驾舟者惊慌失措。夜神说：“镇静，顺水推舟。”船师闻言，拔转船头，随浪浮沉，船安然泊岸。
二人又走到一个岩边，往下一看，万丈深渊。夜神问善财道：“你敢跳下去吗？”善财仗夜神神力，毫不畏怯，纵身欲跳。夜神一手将他拉着说：“你虽有勇气，但这样会摔死的！没有过硬的本领不能冒险，你看我罢。”夜神用上轻功，双手平伸，一跃而下。善财也同样调下，睁眼一看，两人还坐在菩提场宝座之上。
普德净光神说：“心一境性，就是事物与心的专一，得此寂静禅定，能发无边的智慧，为众生做无量福田。我依此能上承佛道，下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边，有以夜神，名喜目，你可以去问他。”
这时天色黎明，旭日将升，普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验，于禅定中，增长无边智慧，显示定境威力。这一启发，比原来“心一境性”功高十倍，能于定境中作利乐有情之事，满心欢喜，直往菩提场右边去找喜目夜神。
●第三五参 喜目夜神
善财来到菩提场右边，已是红日高照，天朗气清，一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职，扫地的扫地，浇花的浇花，忙忙碌碌。善财想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提场玩一玩罢了。
善财走到普喜殿堂门前，里面出来一人，向善财施礼道：“兄长，请进！”
善财愣住了。这人似乎在哪里见过，怎么回忆不起。为什么称我兄长呢？那人又道：“请进吧！”善财跟着进去，两人都坐在莲花狮子座上。那人道：“早知你要来，我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜，今天就在这里休息一下吧。”
善财更是迷糊，为什么他那么清楚，知道昨晚之事呢？但还是强装镇静地说：“为了求善知识，说不上什么辛苦。”
那人道：“对的。亲近善知识者，能增长善根，能帮助修正道，能起勇猛心，能作善业，能降伏魔冤，能生精进力。三世诸佛的功德庄严，都由亲近善知识而来。”
善财道：“我受文殊师利嘱咐，已亲近三十多位善知识者，受益不少，今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”
那人道：“你不用问，就在这里看我一天做的什么事吧？”
这时外面有人说话声：“一切就绪，请喜目夜神升座。”那人向善财道：“失陪了，我要去做我的事，想请你帮助一下。”
善财随着那人走出法堂，那人坐于莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施，能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈，无不赞叹。
第二讲持戒，是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光；持偷盗戒者，头上现出红光；持淫戒者，头上现出黄光；持口戒者，口内吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。
第三讲忍辱，能去人的嗔心。忍辱无形，讲得生动，堂内自然流出清净，妙香，香气入鼻根，身感清凉。
第四讲精进，能治服懈怠。
第五讲禅定，能不散乱。
第六讲智慧，能无痴暗。
六度讲完，众生欢喜，善财此时也感到脱胎换骨，身心轻安，另外成了一个清净无为的人，一丝不挂，得大智慧。
善财此时宿慧现前，看到讲法的不是别人，就是他要参拜的善知识喜目夜神。
善财又看到，在很远很远的寂静音劫的时候，有转轮圣王，王四天下，广作布施，宣讲善行。王有千子，有一女，名宝女，现在的喜目就是。王有长子，乐善好施，现在的善财就是，他们兄妹二人，同到佛前皈依，共发菩提心，共修六度，共作善法。因业力所惑，各去受报。经无量劫，受无量佛的教诲，成就功德，在菩提场见面。喜目早用宿慧观察，知道善财要来，所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧，后来才知道。这时两人，心心默契。善财问道：“圣者，六度修习这样精深，是由何佛开导的。“
喜目道：“无量劫来无数佛开导，无止息的精勤修习，才得此如来诸神变海，用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什么。你到那左边去问妙德夜神，他会告诉你的。”
善财钦佩喜目数劫以来，在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功，没有布施，不能去贪心。不持戒，不能作人典范。无忍辱，就要乱大谋。无精进，就要后退。无禅定，不能成就事业。无智慧，连自己也不能救，何况救人。本想再同喜目谈一阵，可是喜目又被人喊走了，只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海，深入意识，与善知识同一善根，得善巧方便行，引入精进海。又去寻找妙德夜神。
●第三六参 妙德夜神
善财得到善友喜目的法力开导，运用禅功，身现金色祥光，去寻妙德夜神。
妙德夜神早算到善财要来，为了显示自己的威德。穿戴整齐，挂满缨络诸庄严具，身放金光。眉间两道白光灌善财顶，善财感到遍身清凉，得清净三昧。入此三昧，则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼，有天人的善行入寂静定；畜生善行，互相亲爱而不食瞰；恶鬼善行没有饥渴；修罗善行不生嗔恨；地狱善行不受刑具之苦。
又见菩萨为众生说法，声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。
善财从来没有看到这些景象，心生欢喜，即向妙德夜神顶礼，妙德夜神还复本形，受善财参拜。
善财见妙德夜神有如此神力，好不高兴，向妙德夜神道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，造福人间。前来参拜，请慈悲教诲。”
妙德夜神道：“我一个夜神，有什么可以教你呢？”
善财道：“圣者勿谦，你刚才的神变是怎么得来的呢？”
妙德夜神道：“此事一般二乘人都不知道，只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”
善财道：“你能说出成就因缘吗？”
妙德道：“在若干千劫前，有一个圆满清净世界，那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善，没有勾心斗角，尔虞我诈的事，没有自私，损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺，而且稻麦不种自生，宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香，宝树自然发音，其音清雅，其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯，国王名妙宝莲花。王妃名圆满面，端正殊胜，皮肤细嫩，美妙非常，身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼，色相美好胜过王妃。如是求婚者多，王女持此骄傲，瞧不起别的国家，别的王子，别国的百姓。因此之故，宝华灯国就变了，五谷也不丰登，百姓也不长寿，花也不香，水也不甜，一切的一切，都便成了罪恶的世界，苦难的世界。这时人们怨声载道，叫苦连天，悲声惊动了普贤菩萨。”
普贤菩萨来到这个国土，将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲，不听普贤菩萨劝告。十分横蛮，国库空虚，欲加赋税。普贤化作宫女，入宫劝化王妃，要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝，还想兵伐邻国，抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心，更加重了罪恶，惨遭天干水淹之苦。
这时城北有一菩提树，枝叶繁茂，忽然放出光明。大地震动，天雨妙花，雨妙香，花香飘舞，震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。
尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道：“大王骄横，不听劝阻，国事衰危，百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐于城北菩提树下，即将成正觉。善劝大王前往皈依，免除苦难，百姓方得安乐。”
普智公主即来金銮宝殿，王正与群臣商议金光闪灿，大地震动之事。公主跪下奏道：“父王，时才大地震动，天雨香花，是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依，百姓可免遭灾难。”
国王不信，责怪女儿不守宫规，有乱朝纲，命责打五十大板。群臣跪奏：“大王息怒，公主年幼无知，宽恕一次。”
正在此时，宫人奏报道：“城北菩提树下，有佛成道，百姓都拥去皈依。”
王虽信女儿之话，但要强作威严，道：“恕你一次，今后少管朝事！”
公主与王妃商议，次日早朝，请王出外游猎，拥王至菩提树下皈依。
翌日早晨，王妃请奏大王出猎。大王欢喜，早朝后，国王骑马，王妃公主乘舆，众军簇拥至城北猎场。
国王见一大鹿，便一箭射去，大鹿含箭逃跑，国王追至菩提树下，忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事，心中恼怒，对准那人一箭，正中身上。箭并未伤着那人，却变成一朵莲花。国王连发数箭，箭箭如此。王令众军齐射，箭箭变成莲花。
这时公主赶到，请求前去观看。国王不允，命美色彩女上前献媚，娇声娇气，妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想：那人一定成佛，领率公主上前去。
此时佛陀又放金光，光照王身，王及嫔妃公主，都感到遍身清凉，恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。
从此风调雨顺，国泰民安，国人向善，恢复如初。
夜神道：“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨，普智妙德公主就是我，圆满面王妃就是寂静音海夜神，你可以去参拜他。”
善财从此以后，对拜善知识的意志更坚，不管是男人还是女人，是转轮圣王，还是庶民百姓，是贵族，是妓女，都以至诚心虔诚供养，倍受奉行，以此所有功德，回向一切众生，为众生解除烦恼。
此时，已是夜深，妙德夜神要忙其他的事，善财又去寻找寂静音海夜神。
善财童子五十四参18-36
善财童子五十四参17
善财童子五十三参36-38
善财童子五十三参（1---10
善财童子五十三参11--20
善财童子五十三参29
善财童子五十三参30-35
善财童子五十三参40--48
善财童子五十三参49-53
善财童子五十三参39--48
善财童子五十三参(白话)
善财童子五十三参(三十五、三十六)回
招财童子
善财童子 一个模范的佛教青年
看看善财童子是如何精进学佛的
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