窄门 或 缝隙-三品大官人-搜狐博客

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 21:55:54

窄门 或 缝隙

分类： 凡人生活 2007-11-08 14:41对于有品位的人，套用一句名言来总结他们，就是：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”品位实际上就是人格力量。

俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋。”但是人的本身是天生存在缝隙,有很多缺陷和弱点。

魔鬼和苍蝇，正是利用了这些缝隙，惟恐天下没有缝隙,并从中攫取巨大利益的。

他们可以称为聪明的“现实主义者”。

而对于“理想主义者”而言，他们并不是不知道现实社会和人类所天生存在的缝隙，但是他们的立场和出发点，不是利用这些缝隙谋取巨大利益，而是以真善美的人格和品位，使这些缝隙逐渐消失，让魔鬼和苍蝇在寻找和利用缝隙的成本上要付出更加高昂的代价，甚至让魔鬼和苍蝇最后转变为天使和花朵。

正是这种立场和出发点的不同，或者说是价值观的不同，使“理想主义者”和“现实主义者”存在不可调和的尖锐矛盾。

而这种矛盾的消除，只能期待两者中之一方，自愿放弃原来的立场、出发点、价值观。但这实际上是很困难的。

 这是因为:

“理想主义者”所入的，是一扇窄门。

“现实主义者”所钻的，是一条缝隙。

 窄门通向的是未来的光明，缝隙达到的是现在的利益。

 有“自古华山一条路”，也有“山重水复疑无路”， 何去何从，这个选择权，在于个人意愿。

 这就是“自由”的真正含义。

 按照俗话：“你走你的阳关道，我走我的独木桥。”

 我们每个人都有权力去决定自己的价值观和生活方式。

 喜欢财富，就去创业。

 喜欢浪漫，就去享受。

 正是这种自主的选择权，才使人生更加丰富和美好。

 

 

 

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发布者 天国的阶梯 (http://jingjiniao701020.blog.sohu.com/)
2007-11-08 20:43

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创业和享受并举。创业辛苦，苦中求乐。《羊皮卷》上说选择是人生最伟大的力量。

发布者 天国的阶梯 (http://jingjiniao701020.blog.sohu.com/)
2007-11-08 20:47

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窄门通向的是未来的光明，缝隙达到的是现在的利益。

发布者 安全第一 (http://safe01.blog.sohu.com/)
2007-11-09 01:10

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发布者 笑着看你骗我 (http://jun0186.blog.sohu.com/)
2007-11-11 13:35

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共产主义者在胡宗翰那里的留言如下。
共产主义者
2007-12-01 10:42
先谢谢你的建议,你的关心.
我很同意你的观点---共产主义应该走周的道路.
我理解的共产主义追求其实就是对真善美的追求.真就是科学,善就是在真的前提下不害人也不害已.美就是在前面双个前提下的一切美好感受.
所以我追求的共产主义是那种科学前提的共产主义.
是立足现实朝向光明的共产主义.
科学告诉我们需要民主.所以共产主义也一定是民主的.
对于依莎多娜邓肯我不了解,不过这让我对共产主义的道德观有了反思.以后再交流吧!

发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2007-12-01 15:16

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胡宗翰对共产主义者回复如下。
回复：2007-12-01 13:50
　　对共产主义的种种曲解，主要是源于以强制方式实施它的需要。
　　只有当人们自愿实行共产主义的情况下，才可能恢复共产主义的本来面目：科学、民主、人性、文化、纯洁、真挚、热情、幸福……
　　共产主义千真万确就是人间天堂，它并不遥远，它不需要物质财富极大丰富，它也并不是什么死后的梦中天堂。共产主义就在人们活着的时候，就在每天的现实生活中。问题在于绝大多数人由于至死也不肯改变他们那种物质至上和享乐至上的庸俗人生观，因而不但不会赞成我的这些真理，而且会对我报以嘲笑。
　　 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　　　　　　　　　　　　　　（接下文）

发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2007-12-01 15:21

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《桃花源记》描写的就是现实生活中的共产主义者，具体地说，那就是胡宗翰学派摩登舞。
　　请看：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。”大森林中的人们以及来来往往的过客，没有不被胡宗翰学派摩登舞的美丽所感动的。昨天满子还在电话上说：“夏天我来的那次有一个男人对我说他天天都在观察你，认为你是那里的男人中最美丽最舒服的，而且非常高雅，就象意大利美声唱法。”
　　“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。”这就是何涛所谓的“幸福的窄门”。
　　“……来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”置之死地而后生是也。
　　此中人语云：“不足为外人道也。”世俗的庸人们终生不能理解，不说也罢。
　　“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”人类世世代代都在不懈的追求人间的天堂，而一直没有找到。于是只好用这样那样的精神鸦片来寻求**，种种**的理论和流派无须我来一一列举了，总而言之就那么一句话：现实生活中是没有天堂的，天堂只在梦中或者死后。所以，胡宗翰对它们的评语就两个字：骗人。

发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2007-12-01 15:24

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上文中被搜狐神经病改成＊＊的两个字是“自 慰”。

发布者 胡宗翰学派摩登舞 (http://mydancer.blog.sohu.com/)
2007-12-01 15:27

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