林达：他们为何去战区做义工(南方都市报 2007-7-28)

林达：他们为何去战区做义工
2007-07-28 11:25:48　 南方都市报
阿富汗塔利班组织绑架23名韩国人质事件举世震惊。据报道，阿富汗政府军及美军已包围塔利班挟持人质的多个据点，准备救人。可是考虑人质安危，不敢轻举妄动，至今事件仍在谈判中。大家不禁会问，这些韩国人是什么人？实际上，他们是自费前往阿富汗的医疗义工。人人都知道战火无情、战区危险，他们为什么还要去？
这对我们来说也是很熟悉的状况，因为美国也是这样。这其实在说明这个地区做义工的观念非常寻常，出国做义工也很普遍，例如在今年春节，就有一批韩国忠南大学、金天中学等校学生，组成爱心工作营，到中国广东省廉江市石岗嶂村为麻风村居民服务。义务出国服务，也说明本国情况在大幅改善。例如韩国，义工进驻麻风村，为康复后的麻风病人服务是很正常的事情，这样的工作已经开展了整整30年。韩国在消灭了麻风村之后，相关义工机构没有工作可干，听说中国广东需要，毫不犹豫就来了。这次活动涉及广西广东，除了韩国，还有来自日本的义工。
由于中国目前登记注册的义工只占到人口的1％，因此对那些几乎每个人一生中都有做义工经历的国家，如何形成这样的局面就有些陌生。这样的差异，在介绍国外义工状况的时候，一般都会强调他们的“制度性安排”。比如，这些国家鼓励义工，出色的义工经历对升学、求职，都有“加分”可能。韩国的义工经历在高考成绩中，要占到8％的比例。在美国，一些有轻微罪错的成年人或者孩子，得到的“处罚”也可能是做“社区服务”这样的义工。当然，这样作为刑事处罚的义工，可能对一些人有洗涤心灵的作用；而“加分”鼓励，也一定引导了一些年轻人从此走上义工道路。可是，我并不认为这些带有强制性和功利目的的所谓“制度性安排”，是这些国家遍地义工的主要原因。公民服务社会的教育是一个重要原因，但义工毕竟不是服兵役，这种无偿付出，尤其是大批人志愿在战区冒生命危险的无偿付出，是需要一种特殊的文化和精神力量的。其中，不论东方还是西方，宗教是一个重要的道德精神的资源，也是一个自然发展的社会不可缺失的部分。
东西方的宗教都有一些相似的精神内核，例如佛教和基督教，都有“施比受更有福”的信条。这些简单信条成为信仰，和人的生命观世界观合二为一，由此激发出来的献身精神和道德力量之大很难估量。这也是危险战区的社会服务基本上是教会在承担的缘故。对他们来说，大家视作危险而却步甚至彻底放弃的地方，也是民众最需要帮助的地方，他们不去还有谁去？这次韩国的被绑架平民，18名女性和5名男性，其中20人是参与教会医疗援助计划的，还有3人是非政府组织成员。这种信仰文化的形成，在这些国家不仅有绵长的历史，还有不中断的反省和发展，才逐渐步入今天在宗教上走向宽容、以助人慈善为寻常行为的状态。写到这里，传来消息，一名韩国义工已经被杀害，他是一名牧师。
成熟的宗教使得自己的信众把助人等同于对自身的提升，谦卑和不断改善的人生是他们的目标。而处于极端状态的宗教组织，其实停留在宗教的核心之外，他们以外战为目标，他们会有盲目献身的热情甚至狂热，却从来不知道宗教内核是关照自己的灵魂。于是，宗教组织在同一块土地上相遇，一方无视自己的生命危险，来帮助弱势的陌生人；另一方却绑架远道来帮助自己同胞的社会工作者，威胁要杀害而且已经开始杀害他们。
然而，个人的献身精神是一回事，对于政府和慈善项目的组织者来说，必须有一条底线，就是不能让自己的国民或者参与项目的成员，作出不必要的牺牲。他们必须不断对当地情况的危险程度作出评估，否则就是他们的失职。由于义工被绑架事件的发生，随着韩国政府把阿富汗从“限制旅行对象国”改为“禁止旅行对象国”，韩国一些教会也随之宣布，正在计划中的援助暂时中止。所以，即便义工最后能够获释，事件仍然有大批受害者，这就是急需人道援助的阿富汗民众。
当塔利班等极端组织在宣称他们为自己的人民而战的时候，我们不要忘掉，除了韩国义工，被绑架的还有同样无辜的阿富汗百姓。
http://news.21cn.com/today/zhuanlan/2007/07/28/3381400.shtml
“韩国人质事件”让我们见识了国外的义工
2007-07-29 10:10:41  来源: 南方都市报   作者:
《南方都市报》上林达专栏《他们为何去战区做义工》为我们揭开了有关韩国人质的部分疑问，国外义工不但很普遍，而且国外的义工到国外去做义工同样很普遍。所以让我想到了咱们中国的义工情况。
近年来，义工二字对我们来说已经不是陌生的词汇了。比如，不少城市都有“青年志愿者协会”或者“义务工作者联合会”等等(青年志愿者就是年轻的义工，二者的区别可能就在于，义工是面向所有年龄段的义工的称呼，而青年志愿者只是面对青年义工的称呼而已)。比如，创建文明城市的标准中就规定，城市义工人数要达到户籍人口8％。一些城市为了鼓励大家来做义工，还制定了相应的鼓励政策，深圳就有类似的政策。但义工在我们这里似乎还大都停留在概念阶段，义工出现在人们视野中的时候非常有限。
比如，在抗洪救灾的灾民安置点里，这应该是最适合于各种义工活动的场所了，但从来就没有义工出现过吧？而日本的情况却是不一样的，7月20日《中国新闻网》刊出的一篇题为《你在他乡还好吗——访日本地震灾区内的中国灾民》的报道中却有这样的描述，砂塚雅子(来自哈尔滨的灾民)的丈夫是名木匠，地震发生后立刻成为最忙碌的人，每天上午8点出门晚上10点以后才能回来，尽管家里需要照顾，雅子还是挤出时间参与了很多志愿者活动，如早上帮助自卫队给避难群众做早饭等。
外国人喜欢做义工是有多方面的原因的，比如宗教信仰，比如政策鼓励(比如，出色的义工经历对升学、求职，都有“加分”可能。韩国的义工经历在高考成绩中，要占到8％的比例。)等等。但不管什么原因，社会需要义工都是事实，而且做义工对个人来说也是一种锻炼和提高，建设和谐社会更少不了义工的身影。所以，我们也实在是应该给义工以高度的重视了。
□裴娇健
http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/spqy/200707290216.asp