[灌水]阶级观念随笔-史海钩沉-凯迪社区

[灌水]阶级观念随笔
文章提交者：岭南文抄公 加帖在史海钩沉 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
阶级观念随笔
中国人的阶级观念是根深蒂固的。在封建社会是如此，建国后的30年间尤甚，现在仍是这样。
在封建社会中，人被分为士、农、工、商等几个不同的等级。士是封建社会的支柱，统治者依靠士来管治整个国家。至于农（其实是包括地主在内）则被认为是整个社会的基石。一旦农业歉收，发生饥荒，开仓赈灾就成了统治者头等大事。因为没有粮食，农民就会铤而走险，走上造反的道路。至于工商阶层，历来不被统治者重视。尤其是商人，从来都是限制与打击的对象。割资本主义尾巴的政策，自古有之，并非文化大革命时期的创举。
除了上面所说的士、农、工、商的大致划分之外，在上述的四种阶级之内，实际上又形成了各种利害关系完全不同的阶层。例如士，当上大官的属于士，考不上举人的穷秀才也属于士。又例如农，有几百亩土地的地主属于农，租种地主土地的佃农也属于农。即使是商也有腰缠万贯的大商贾与小商贩的分别。在各个阶级的内部，上等人与下等人之间泾渭分明，彼此之间，利害冲突不断。
有的人看了几部关于才子佳人的小说，以为小说中的大家闺秀，不顾父母的反对，嫁上一个穷书生的故事，就是打破阶级观念的典型。其实差矣。因为书生固穷，仍属于士，他的阶级属性并没有因穷而改变。他日金榜提名，当上夫人自然有享之不尽的荣华富贵。嫁个穷书生，只是趁低吸纳一只风险较大的潜力股而已。一旦选对了，利润无可尽量。当年的卓文君，身为寡妇，嫁与未发达的司马相如。后来司马相如当上大官，卓文君也当上了一品夫人。如果卓文君不是独具慧眼，趁低吸纳这只优质潜力股，身为寡妇的卓文君，还有机会嫁与司南相如吗？
在封建社会中，虽然人们分有等级，虽然社会上也有阶级观念，虽然也有统治者对商人的打击与限制。但总的来说，大多数的统治者为了王朝的长治久安，他们还是主张中庸之道，提倡各个阶级的和平共处，终极的目的就是：构建一个和谐社会即大同世界（当然由于社会上存在各种矛盾，真正做到就不容易了）。
建国后，由于阶级斗争年年讲、月月讲，阶级观念更加深入人心，阶级斗争这场戏也越演越激烈，越演越残酷。初期抓阶级斗争，斗争的对象只限于地主、富农。但是由于长期的残酷斗争、无情打击。地主、富农被斗死、斗垮、斗臭了。作为一个阶级，他们已经失去了活力。尤其是在北方的老解放区，不少地主在解放战争中已被镇压，幸存者到解放后又遭灭顶之灾，到了文化大革命期间，能够活下来的地主已经不多了（韦君宜在《思痛录》中透露，到了文化大革命期间，陕西省几乎没有活下来的地主）。所以抓阶级斗争，只能找寻新的被斗争对象。什么人能当上阶级斗争的新对象呢？一是地富子女。让他们继承父兄的衣钵，乃是顺理成章之事，况且他们在加入少先队的时候，已经为此作好准备：“我们新中国的儿童，我们新少年的先锋，团结起来继承我们的父兄，不怕艰苦，不怕担子重（摘自中国少年先锋队队歌）”。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”就是当年的流行语。不过地富子女只是一些虾兵蟹将，成不了大气候，更担当不起阶级斗争大舞台的主角。须知主角必须由一些“德高望重”、地位显赫的艺术表演大师来担当，于是荒诞无稽的事情发生了。
先是东北王高岗与饶漱石当上了反党集团的头子，接着，横刀立马的彭大将军又成了“反党集团”的首领，更难以置信的是，国家主席刘少奇竟然就是“叛徒、内奸、工贼”。与此同时，邓小平、陶铸又成了“黑帮”、死不悔改的走资派。过不久，毛主席的亲密战友、好学生、身体永远健康的、党章明文规定的接班人林彪，竟然在一夜之间，蜕化变质，成了林贼，最后摔死在温都尔汗。最为搞笑的是，毛主席的夫人江青、侄儿毛远新竟然就是反革命，江青最后被判死刑，缓期执行。幸而毛主席英明伟大，及早就与江青划清界限。不然的话，按当时的政策，直系亲属犯了反革命罪，家属就会顺理成章地成为反革命家属。这不是危言耸听，而是真实的历史。有例子为证，请看，刘少奇出了问题，王光美就被关了10多年大牢。林彪出了问题，尽管林立衡在林彪出逃之前，已经将林彪将要出逃的消息报告周恩来，间接粉碎了林彪的出逃计划。但是，因为她是林彪的女儿，结果最后还是因为林彪的问题受到牵连，被关进大牢几年。
改革开放后，阶级斗争大舞台宣告谢幕，荒诞无稽的闹剧终于收场。但是，深入人心已久的阶级观念，在一时之间，并没有在人们的头脑中消失。
先富者与未富者格格不入，打工仔与老板矛盾重重，乡下人与城里人互相瞧不起对方，外来农民工与本地人互不了解，官员与下岗工人的构通越来越困难。人们一旦发生冲突，大家缺乏的是清醒的头脑，缺乏用以事论事的态度，寻求妥善解决的办法。而将问题打上阶级烙印上纲上线。
例如一个穷人与一个富人发生了争吵，穷人则会说：“你们有钱人就可以一手遮天，难道就不能让我们穷人活下去吗？”
又例如下岗工人与官员理论，先声夺人的一句就是：“你们这班贪官污吏……”
商店里抓到了小偷，不少的市民就会指责外来民工，口口声声“死北仔、死捞仔”，认为是外来工带来了社会治安的恶化。
在另一方面，的确也有小部分暴发户为富不仁。他们人数虽然不多，但是正因为他们行为不检，引发了社会上的仇富心理。
在五星级酒店的大门口，奔驰、宝马、奥迪在横行占道。他们的主人似乎向全世界人民宣告：“世界是你们的，也是我们的，但归根到底还是我们的……有产者的解放，就是全人类的解放”。与此同时，宝马女、奔驰男的劣迹也不时出现在报刊上。
与处于社会顶层的宝马女、奔驰男相比，外来民工处于整个社会金字塔的底层。在经济发达地区的市民眼中，外来民工是一种另类，是最被人瞧不起的一个群体。虽然，在经济发达地区，所有的累活、脏活都由他们包了下来。当地人在享受了用外来民工廉价劳动创造出来的成果之后，却将他们叫作“北仔”、“捞仔”。因为外来民工子弟大多数不能享受平等的义务教育权利。收入最少的外来民工，却要为子女进小学、初中交纳额外的费用。在外来民工聚居的地方，必须挂上《出租屋》标志。房主将房屋租给外来民工，就须随时对外来民工进行有效的监督。一旦发生治安问题当事人就会遭受处罚。
外来民工是中国的公民，他们应该享有工作、迁徙、居住的权利，在他们居住的地方，挂上《出租屋》的标志，分明就是暗示：里面居住的人们是潜在的小偷、坏人，需要大家进行监督。在现实生活中，当然也存在外来流动人口较多的地方，治安发案率也比较高的现象。但我们不能因此剥夺整个外来民工应有的权利。正如，公务员队伍出了一些贪官，是不是我们在每一位官员的家门口也挂上一个大牌，名为《反贪屋》，以供广大群众随时随地监督，看有没有人向这些官员行贿送礼。
笔者曾务农20年。那时购日用品、卖自留地种的菜，自然少不了与城里人打交道。当时墙上写的是工农一家亲的口号，但实际上却不是这样。农民进城，遭受的是城里人的白眼。什么满脚牛屎，什么“卜佬”呀，不一而足。曾有一次卖菜，被一个女人指着我的鼻子痛骂：“你人又卜。菜又卜（那时城里人骂农民做“卜佬”，与现在的人骂外来民工做“北仔”、“捞仔”如出一辙）”。正是：“昨日入城市，归来火攻心；街头受辱者，偏是种田人”。其实，那时在城里当工人，每月30多元工资，虽然比当农民好一些，但日子也不好过，有什么资格狗眼看人低呢。有朝一日，不幸沦为下岗工人，那就连“卜佬”都不如了。再讲，当时也有不少的广州仔偷渡到香港，不是一样遭人白眼，被人骂作“大圈仔”“亚灿”。
本来,遭受别人的白眼，我们本该团结起来，振作起来，捍卫自己的尊严，勇敢地向城里人说个不字。但是我们却象鲁迅笔下的阿Q一样，受了强者的欺负，不但不反抗，反而找一个小尼姑来欺负。我们的家乡属于民田区。居住的环境、文化素质比沙田区的农民好一点，当时沙田区的农民住的是茅屋，文化素质也较差。所以，当这些沙田区的农民来到我们这里，售卖农产品的时候，就被我们这里的人欺侮，被骂作“沙佬”、“沙仔”。
被人骂作“卜佬”，不但不进行反驳，却反过头来欺负同是农民弟兄的“沙佬”。由此可见，人们头脑中阶级观念的根深蒂固。
相对于中国来说，西方人的阶级观念较为淡泊，尽管美国黑人的犯罪率比较高，但是谁敢在黑人聚居的地方挂上黑人区的牌子。即使富豪，他们的日常生活也可以平民化。即使是富人，他们也不会岐视穷人。
社会在前进，世界在进步，平等观念已经成了普世价值观。消除阶级偏见，构建和谐社会成了当务之急。我们希望：在不远的将来，所有人都能平等相待，不管是官员、富人、穷人、下岗工人、外地民工，他们之间都能够互相尊重，互相包容，让大家都能够有尊严地活下去。让《出租屋》的标志走进博物院吧！
2010年6月27日