神马文学网香港的意义在未来
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 01:34:12
(2007-06-30)
● 陈迎竹
十年只是历史长河的一小截，做一个阶段性的回顾未尝不可，但要为始自大清王朝终于网络时代的香港历史说点什么，难免显得捉襟见肘。
1997，自由惯的香港媒体，什么调查都敢做，却好像都没做过“你想不想回归”的问卷，笔者当时简单的询问，竟发现三十来岁以下的，大多宁愿留在英国人的治下，甚至有主张“可能的话，香港独立”的。
十年来，港人在回归前的疑虑和抗拒发生了什么变化吗？问，能问出多少真话？
但香港的历史无疑是独特的，生于东方王朝，被西方体制所养育；
九成五以上的中国人，却左中右还加一个“外”，各拥壁垒，在英国人的法律下并存；
在体会了高度的自由和法治精神后，必须回归一党专政的母土。至此，世人至少可以为接下来的历史设定几个看点：
一、资本主义民主vs“民主中”的社会主义
苏联解体后，弗朗西斯·福山断言民主制度已经在人类近代的制度竞争中胜出，人类历史因此走到了尾声。但是十几年来，崛起中的中国开始让世界怀疑，中国人是不是真的可能“摸”出一条威权政治和市场经济长期并存的新路。
如果可能，这种新模式将对崇尚威权的亚洲社会产生巨大的示范效应，也将为世界政治开创一套行之有效的第三条道路，影响将非常深远。
虽然现在看起来，包括中国政府鼓励媒体监督政府等作为，让人相信“民主中”的社会主义有不得不向资本主义民主制度的新闻自由看齐的倾向，但至少在政党政治和三权分立等方面，中国的走向仍有待观察。
如果所谓社会主义民主终究必须借助西风，香港在这方面的成熟与理性就是很好的借鉴。
彼此融合与变化
回归前后，一个争论是到底是香港会大陆化还是大陆会逐渐香港化，这其实就是资本主义与社会主义对民主定义与实质的竞逐。
然而结果却不会是谁压倒谁的问题，而更将是彼此在融合与变化中谁更像谁的问题。
二、自由主义vs集体主义
香港在一个世纪以来具体而细微地体现了自由主义在东方世界的个人和社会落实的可能性，无论在政治思维、言行和商业经济各方面，都深入香港人心。
自由而谨守法治的界限，难道只能在女王陛下肖像下才做得到？港人——包括数百万1949年后从大陆出来的新移民，对回归的疑虑，其实更是对集体主义的不信任。
这种不信任是不是已经随经济的再度起飞而消除？还是大陆的经济起飞其实正召唤中国自由主义灵魂的回归？
集体主义在面对香港示范的自由与法治平衡的诱惑中，在中国特色的口号下还将维持几分？
或是它也能摸索出一种在集体主义中维持多元奔放的生态模式？而这种模式又能回过头来哺育集体主义一党专政的政治长期存续。
三、中央vs地方
集体主义仰赖强势的中央，然而崛起中的中国在中央与地方争权或互别苗头的过程中，香港的“特别行政”地位无可避免会成为矛头暗指的代替品。
与此同时，香港能不能在崛起中的众多诸侯里长期保持特殊性与优越性？如何持续化解向中央要政治权力的内部呼声？
香港的回归是现代中国最大的考验，没有烽火、没有械斗与呐喊，却是智慧与观念的考场。全世界都关心它的得分，而这场考试的意义，是在未来。
·作者是《联合早报》新闻编辑
● 陈迎竹
十年只是历史长河的一小截，做一个阶段性的回顾未尝不可，但要为始自大清王朝终于网络时代的香港历史说点什么，难免显得捉襟见肘。
1997，自由惯的香港媒体，什么调查都敢做，却好像都没做过“你想不想回归”的问卷，笔者当时简单的询问，竟发现三十来岁以下的，大多宁愿留在英国人的治下，甚至有主张“可能的话，香港独立”的。
十年来，港人在回归前的疑虑和抗拒发生了什么变化吗？问，能问出多少真话？
但香港的历史无疑是独特的，生于东方王朝，被西方体制所养育；
九成五以上的中国人，却左中右还加一个“外”，各拥壁垒，在英国人的法律下并存；
在体会了高度的自由和法治精神后，必须回归一党专政的母土。至此，世人至少可以为接下来的历史设定几个看点：
一、资本主义民主vs“民主中”的社会主义
苏联解体后，弗朗西斯·福山断言民主制度已经在人类近代的制度竞争中胜出，人类历史因此走到了尾声。但是十几年来，崛起中的中国开始让世界怀疑，中国人是不是真的可能“摸”出一条威权政治和市场经济长期并存的新路。
如果可能，这种新模式将对崇尚威权的亚洲社会产生巨大的示范效应，也将为世界政治开创一套行之有效的第三条道路，影响将非常深远。
虽然现在看起来，包括中国政府鼓励媒体监督政府等作为，让人相信“民主中”的社会主义有不得不向资本主义民主制度的新闻自由看齐的倾向，但至少在政党政治和三权分立等方面，中国的走向仍有待观察。
如果所谓社会主义民主终究必须借助西风，香港在这方面的成熟与理性就是很好的借鉴。
彼此融合与变化
回归前后，一个争论是到底是香港会大陆化还是大陆会逐渐香港化，这其实就是资本主义与社会主义对民主定义与实质的竞逐。
然而结果却不会是谁压倒谁的问题，而更将是彼此在融合与变化中谁更像谁的问题。
二、自由主义vs集体主义
香港在一个世纪以来具体而细微地体现了自由主义在东方世界的个人和社会落实的可能性，无论在政治思维、言行和商业经济各方面，都深入香港人心。
自由而谨守法治的界限，难道只能在女王陛下肖像下才做得到？港人——包括数百万1949年后从大陆出来的新移民，对回归的疑虑，其实更是对集体主义的不信任。
这种不信任是不是已经随经济的再度起飞而消除？还是大陆的经济起飞其实正召唤中国自由主义灵魂的回归？
集体主义在面对香港示范的自由与法治平衡的诱惑中，在中国特色的口号下还将维持几分？
或是它也能摸索出一种在集体主义中维持多元奔放的生态模式？而这种模式又能回过头来哺育集体主义一党专政的政治长期存续。
三、中央vs地方
集体主义仰赖强势的中央，然而崛起中的中国在中央与地方争权或互别苗头的过程中，香港的“特别行政”地位无可避免会成为矛头暗指的代替品。
与此同时，香港能不能在崛起中的众多诸侯里长期保持特殊性与优越性？如何持续化解向中央要政治权力的内部呼声？
香港的回归是现代中国最大的考验，没有烽火、没有械斗与呐喊，却是智慧与观念的考场。全世界都关心它的得分，而这场考试的意义，是在未来。
·作者是《联合早报》新闻编辑
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